[乙]溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。

①弗之怠（      ）               ②负箧曳屣（        ）

③四支僵劲不能动（        ）     ④溥幼嗜学（        ）

（2）用现代汉语写出下面句子的意思。

①录毕，走送之，不敢稍逾约。

                                                           。

②如是者六七始已。

                                                           。

（3）用“/”在两处标出下面句子的朗读节奏。

   余 因 得 遍 观 群 书

（4）比较[甲] [乙]两文，具体说说文中主人公在学习上的共同点。

                                                               。

（5）读了[甲] [乙]两文后，你有什么收获。

                                                                。                         

被裘公

延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪①者，季子呼薪者曰：“取彼地金来！”薪者投镰于地，瞋目②拂手而言曰何子居之高视③之下仪貌之庄④语言之野也？吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉？”季子谢之，请问姓字。薪者曰：“子皮相之士⑤也，何足语姓字！”遂去不顾。

【注释】①薪：砍柴。裘：羊皮袄。②瞋目：眯着眼。③视：眼光。④仪貌之庄：外貌高雅。⑤皮相之士：中看重外表的人。

 瞋目拂手而言曰何子居之高视之下仪貌之庄语言之野也？

于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不①？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许曲在赵赵予璧而秦不予赵城曲②在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉③璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请（     ）。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。                      （司马迁《史记•廉颇蔺相如列传》）

注释：①不：同“否”。  ②曲：理屈，理亏。  ③奉：捧着。

以（    ）   易（     ）    许（    ）      使（    ）      

             秦以城求璧而赵不许曲在赵赵予璧而秦不予赵城曲在秦

             取吾璧，不予我城，奈何?

治国犹栽树

唐太宗谓侍臣①曰：“往昔初平京师②，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝③意犹不足，征求不已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡，此皆朕所目见。故夙夜孜孜④，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔⑤，百姓安乐。夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。君能清净，百姓何得不安乐乎？”

[注释]①侍臣：周围的大臣。②京师：京城。此指隋朝京城大兴（今陕西西安市）。 ③炀帝：指隋朝未代皇帝杨广。④孜孜：勤恳的样子。⑤稔：rěn,丰收。

陈执中不欺主

世传陈执中^①作相，有婿求差遣，执中曰：“官，国也，非卧房笼箧中物，婿安得有之！”竟不与。故仁宗朝，谏官累言执中不学无术，非宰相器，而仁宗注意愈坚。其后，谏官面论其非曰：“陛下所以眷执中不替者，得非以执中尝于先朝，乞立陛下为太子耶？且先帝止^②二子，而周王已薨^③，立嗣非陛下而谁？执中何足贵。”仁宗曰：“非为是，但执中不欺朕耳。”然则人臣事主，宜以不欺为先。

【注释】①陈执中(990——1059)：字昭誉，参知政事陈恕之子，北宋洪州南昌（今属江西）人。②止：通“只”，只有。③薨（hōng）：古代指侯王或二品以上官员的死。

指出下边句子朗读节奏划分有误的一项是( )

【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

【乙】许衡①字仲平，怀之河内②人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳。” 曰：“如斯而已乎？”师大奇之，每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿悟不凡，他日必有大过者，吾非其师。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更④三师，稍长，嗜学饥渴，然遭乱世，且贫无书。尝从日者⑤家见《书》⑥疏义⑦，因请寓宿⑧，手抄归。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说⑨。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取而啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。” 曰：“梨无主，吾心独无主乎？”（节选自《元史·列传第四十五》）

注释：①许衡：元初大臣。官至集贤大学士。 ②怀之河内：怀，怀州。治所在河内（今河南沁阳）。 ③过：过人之处。 ④更：更换。 ⑤日者：古时称占卜的人。 ⑥《书》：也叫《尚书》，《书经》。⑦疏义：指为古书旧注所作的阐释。 ⑧ 寓宿：指在别人家借宿。 ⑨《易》王辅嗣说：王辅嗣对《易》的解说。

（甲文）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（乙文）余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也!”

[甲]                            板桥诵书

   板桥幼随其父学，无他师也。人咸谓板桥读书善记不知非善记乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸①，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也，书有弗记者乎？                                         节选自《郑板桥集 · 板桥自述》

[乙]                                         

   世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪②方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还，卒业。                                 宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》

[注释]①匕箸：调勺和筷子。②媪：ǎo,老妇人。

①读书善记（    ）      ②或当食忘匕箸（    ）

③弃去（      ）        ④逢老媪方磨铁杵（       ）

皆记书默诵也，书有弗记者乎？

人 咸 谓 板 桥 读 书 善 记 不 知 非 善 记 乃 善 诵 耳。

①板桥读书“非善记”，而是“          ”（两字）

②“太白感其意”的原因是“              ”，“              ”。（六字）