甲 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

乙 （修）为文天才自然，丰约中度。其言简而明，信而通，引物连类折之于至理以服人心。超然独骛，众莫能及，故天下翕然师尊之。奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。曾巩、王安石、苏洵、洵子轼、辙，布衣屏处，未为人知，修即游其声誉，谓必显于世。笃于朋友，生则振掖之，死则调护其家。

引物连类折 之 于 至 理 以 服 人 心

【文段1】琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物高人以之助学识而俗子徒玩其光华。可见事物无定品，随人识见以为高下。故读书穷理，要以识趣为先。

                                        ----洪应明《菜根谭》

【文段2】故曰：城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也；上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。      ----孟子《孟子 离娄上》

【文段3】人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资①，犹当博学审问，古人与稽②，以求其是非之所在，庶几③可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙④之士，虽有子羔、原宪⑤之贤，终无济于天下。 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以 孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？                              ----顾炎武《与人书》

【注释】①资：费用。②古人与稽：与古人会合。稽，考证。 ③庶几：差不多。 ④面墙：比喻人不学习，就像面向墙壁而一无所见。 ⑤子羔、原宪：孔子的弟子。

解释下列加下划线的字。

①故读书穷理（       ）         ②田野不辟（         ）

③不幸而在穷僻之域（        ）  ④必有忠信如丘者焉（       ） 

请从下边备选答案中找出与“车马之资”中加横线的“之”字用法相同的一项，将其代号填在括号里。（ ）

A、达士以之养性灵    B、面墙之士       C、人之为学

请用“/”给文中画横线句子准确断句。

 山川云物高人以之助学识而俗子徒玩其光华。

请翻译【文段3】中划线的句子。

久处一方，则习染而不自觉。

根据【文段1】的内容将下边的对联补充完整。

上联：琴书诗画达士养性灵庸夫赏迹象

下联：                           。                           

【文段2】的中心句是：                             。

【文段3】中提出“若既不出户，又不读书，则是面墙之士”，认为读书与出行同样重要，请你用古人的一句话来概括二者之间的关系（8个字）

结合你的经历谈谈你对【文段3】中加横线句子的理解（30字左右）

物觚

    清·钮琇

姑苏金老，貌甚朴，而有刻棘镂尘之功。其最异者，用桃核一枚，雕为东坡游舫。舫之形，上穹下坦，前舒后奋，中则方仓，四围左右各有花纹。短窗二，可能开合。启窗而观，一几，三椅。中袍而多髯者为东坡，坐而倚窗外望。禅衣冠，坐对东坡而俯于几者为佛印师；几上纵横列三十二牌，若欲搜抹者然。少年偶坐，横洞箫而吹者，则相从之客也。舫首童子一，旁置茶铛。童子平头短襦，右手执扇，伛而颺火。舫尾老翁，椎髻芒鞋，邪立摇橹。外而柁篙篷缆之属，无不具也。舷槛檐幕之形，无不周也。细测其体，大不过两指甲耳。康熙三十七年春，江南巡抚宋公家藏一器，左侧窗败，无有能修治者。闻金老名赠银十饼使完之。金老曰：“此亦我手制也。世间同我目力，同我心思，然思巧而气不静，气静而神不完，与无巧同。我有四子，唯行三者稍传我法，而未得其精，况他人乎！”

（选自《虞初新志》，有删节）

 闻金老名赠银十饼使完之。

A．苏州的金老汉,相貌很平凡，但有高妙的微雕手艺。

B．他最出色的，是用一枚桃核，雕成苏东坡的游船。

C．船的形状，上面弯下面平坦，前面美观后面宽阔。

D．核舫雕刻了东坡、少年、童子、老翁，共四人。

【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

【乙】许衡①字仲平，怀之河内②人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳。” 曰：“如斯而已乎？”师大奇之，每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿悟不凡，他日必有大过③者，吾非其师。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更④三师，稍长，嗜学饥渴，然遭乱世，且贫无书。尝从日者⑤家见《书》⑥疏义⑦，因请寓宿⑧，手抄归。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说⑨。 

尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取而啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。” 曰：“梨无主，吾心独无主乎？”

（节选自《元史?列传第四十五》）

注释：①许衡：元初大臣。官至集贤大学士。   ②怀之河内：怀，怀州。治所在河内（今河南沁阳）。  ③过：过人之处。  ④更：更换。   ⑤日者：古时称占卜的人。  ⑥《书》：也叫《尚书》，《书经》。⑦疏义：指为古书旧注所作的阐释。  ⑧ 寓宿：指在别人家借宿。   ⑨《易》王辅嗣说：王辅嗣对《易》的解说。      

下列朗读停顿不正确的一项是（ ）

[甲]既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
[乙]人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？（节选自顾炎武《与友人书》）
[注解]①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[庶几]差不多。⑤[子羔、原宪]孔子的弟子。⑥[勉]勤勉，努力。

[甲]：陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 

                                                     ——《卖油翁》

[乙]：南方多没人①，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者。故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也。                             ——《南方多没人》

注释：①没人：能潜水的人。

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