①A春和夏都很肉感，特别能喂养视觉。秋和冬，尤其是冬，这两个季节似乎就是用来砥砺精神的。在秋冬，肃杀和酷寒之气里，人似乎只能靠精神而活。在秋天，人是内敛的，节制的，向内而生。向内而生，就静寂了，就有了禅味和圣人气象了。所以，秋天宜相思怀远。

②《诗经》里，写恋爱追慕多数是春夏季节。到了秋天，就是怀远了，可望不可即。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”这样的忧伤，放在春天和夏天都不够清远悠扬。

③侍弄书法宜在冬天。书法应是冬季诞生的，我猜。你看那些线条，好像落光了叶子的树枝，粗粗细细，曲曲折折，或旁逸斜出，或肃严端然。这些冬日苍黄天底下的黑色树枝，被一抽象，一组合，就成了宣纸上黑色的字。

④楷书端然舒朗，可匀匀透进日光，它是江南的山地上整齐栽种的桑。桑叶已凋，蚕已结茧。B缓缓向上的山地上，只剩下这些行列整齐的桑树了，像日子一样简洁寻常又蓬勃有序。

⑤行书是杨柳岸晓风残月，柳是冬天的柳，月是冬天的月，既风情飘逸，又有一种苍老与霜意。它有一种柔韧的骨感，又仿佛是旧时士人，身在江湖，心系庙堂。

⑥草书，好像大雪来前，狂风一夜，山山岭岭的松枝都在一身怒气地舞着，在风里舞着，柔中带刚，有一种野气和生气。

⑦篆书是《诗经》里“风雅颂”中的“颂”，庄严贵气，深厚圆融，每一个字都像是在冬日进行一桩古老盛大的礼仪。或者是在讲述一个上古的神话传说，讲精卫填海，讲女娲补天，深具大气象。

⑧隶书工整，透着方正平和之气，有些四海一统的意思。那横竖撇捺之间，很是规整，仿佛是说，服装统一了，语言统一了，度量衡也统一了，从此纲常井然，该放羊的去放羊，该织布的去织布。

⑨古人真是太聪明，把那么多的事物和人情抽象成线条来一一组合成为汉字。留下我们后人没事干了，干歇着又无聊，枯冬又漫长，大雪封天地，只好喝茶，下棋，练练书法。或者画画水墨，把那黑色的线条稀释延展开来，成为面，成为一纸江山。

⑩如果说，各种闲雅之事也都有归属的季节，我以为，刺绣属于春天，书法属于冬天。戏曲属于春天，读史属于冬天。

⑾刺绣属于春天，因为它绚烂明媚。冬天若是刺绣，太苦，苦到让人忘记了刺绣本身的美。唐诗《贫女》里有句子：苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。这样的刺绣已是谋生，想必时时会被催要而赶工期，深冬腊月也要绣。

⑿戏曲属于春天，让人想见两情相悦的美好。就像《牡丹亭》，因爱在春天死，还会因爱而生，迟早都是要相见的。有一年冬天，路过一乡间戏台，见有红男绿女在台上迤逦走动，因了彼时的天寒野旷，我总觉得那演的是一出苦情戏，即使有欢颜，也只是暂时。好戏要在春天演。

⒀冬天就留给书法吧。在冬天，雪一下，天地就空了，人也生出了失重的虚无感。在这茫茫的白的世界里，当一页米白色的宣纸展开，一管羊毫喝饱了墨就动身——它迈向宣纸，那步伐，疾走是草书，漫步是小楷……

⒁每一根线条，或禅或道，都像是阅尽人世沧桑的人最后蓦然回首，转向内心寻找出路。

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                              伯乐就是你自己

①慧眼识珠者为人景仰，知人善任者功德无量。然而茫茫人海之中，这样的“伯乐”却往往是可遇而不可求。韩愈说：“世有伯乐，然后有千里马。”我却要说：“千里马，你要做自己的伯乐！”

 ②美国著名心理学专家安东尼•罗宾曾经在《唤醒心中的巨人》一书中指出：“每个人身上都蕴藏着一份特殊的才能。那份才能犹如一位熟睡的巨人，等待着我们去唤醒他……上天不会亏待任何一个人，他给我们每个人以无穷的机会去充分发挥自己。”既然如此，我们还等什么，为什么不去做自己的伯乐呢？

③当代著名作家贾平凹有一句名言：“人贵能自我发现。”也就是说，你要做自己的伯乐。他本人经过多年的左冲右突，发现了自己写作方面的才能，寻求到一条通往成功的道路。正是因为他发现了自己，才勇敢地将自己的才能展示给了众人，他就是自己的伯乐！

④毛遂地位卑微，却果敢得令人钦佩，在赵国被秦军围困的关健时刻，他不顾旁人的鄙夷和耻笑，挺身而出，鼎力自荐。楚国宫殿之上，他凭借自己“三寸不烂之舌”，说服楚王出兵，救国民于水火之中，留下了“小蔺相如”的美称。毛遂之所以能够名垂千古，正是因为他敢于发现自我，欣赏自我，敢于做自己的伯乐。

⑤如果你是一匹“千里马”，千万别把希望寄托在别人身上，当义无反顾地向毛遂学习，做自己的伯乐，发现自己的才能，然后以百倍的信心和勇气，把自己“荐”出去，去一展自己的风采，去实现自己的抱负。万万学不得那个才高八斗、计谋超群的姜子牙，他用几乎一生的时间来等待伯乐发现自己，要不是在垂老之年偶遇周文王，他的才华险些就被自己的消极等待给埋没了。

⑥我们常常惊羡别人的成功，却（ 往往）忽视自己的努力；常常嘴叹命运不公，却很少发掘自己的潜质。那么，从现在起做自己的伯乐吧，别让自己把自己理没，努力地去发现自己的天赋和潜能，并将其发扬光大。把我们心中的巨人唤醒，让我们发现自己、赏识自己，看准正确的人生方向，一步一个脚印往前走，总有一天，我们会走进自己心中的圣殿。

（作者：赵锁仙，有删改）

许多事不必在乎

①人生在世，有些事是应该在乎的，比如我们的人格，我们的尊严，做人的道德操守，人生的价值取向，等等。如果这类做人的根本都不在乎，那就枉自顶着一个人头，空来人世一遭。然而，人要活得豁达、潇洒，又有许多事是不必在乎的。

②宠辱不必在乎。人生是个曲折过程，有得有失，有升有沉，可以得人宠信，也会遭诬受辱，古往今来，这样的人和事演绎了千千万万，谁能数得清？故达观者宠亦泰然，辱亦淡然，早就有“宠辱不惊，看庭前花开花落”之说。我们自然也应学会从容面对。

③名利不必在乎。名利取之有道不是个坏东西，但决不可做功名利禄的奴隶，那就一定活得很不自在，活得很累。其甚者不择手段攫取之，还将造成祸害和罪恶。我们如果淡泊一点，量力而拼，从容而搏，坦然自若地去追求属于自己的那一份真实，有也自然，无也自在，如淡月清风一般来去不觉，不是要轻松得多吗？

④成败不必在乎。“失败乃成功之母”，成功若不正视，也可能变为失败之母，这都是智者哲人掷地有声的金石之言。懂得了成败之间的这种辩证关系，我们便没有多少理由因失败而苦恼沮丧，或因成功而骄傲狂妄。在成功面前，最该提醒自己的是：胜不骄，败不馁，既不骄纵自己，也不颓唐自己。

⑤人言不必在乎。许多人之所以举手畏触，抬足畏坠，诚惶诚恐，患得患失，一辈子干不成什么大事，与其说是缺乏才智，倒不如说是丧失了自己。他们成天蜷伏在别人的阴影里，太在乎上司的脸色，太在乎周围人对自己的态度，对别人的一言一语，甚至一声咳嗽都煞费猜测，尽力迎合，完全没了自己的精、气、神。要治好这种精神上的“侏儒症”，就是要挺直脊梁，堂堂正正做人，自己该做什么，“走自己的路，让别人去说吧！”

⑥至于那些不涉原则的纷争、鸡零狗碎的恩怨、蜚短流长的中伤、亲朋同事的误解等等，则只能算是生活中的小插曲，更不必在乎。人生处一世，不如意事常八九，哪能事事认识一致，处处无怨无艾、人人对你理解？要学会自我调节，化解块垒，放下那些不必要的精神负担。对那些烦人的小事说一声“不在乎”，对别人是一种宽容，对自己也是一种解脱。

⑦许多事不必在乎，是修养，是气度，也是睿智。它能使我们沉迷时变得清醒，贪求时变得淡泊，软弱时变得坚强，娇纵时变得谦逊，颓丧时变得积极，愁苦时变得欢快，对任何事也便拿得起，放得下，甩得开。人达到了这种境界，精神的天空晴空一碧，云卷云舒，是多么令人神往！                                (选自《半月选读》)

（1）请根据解释，选择正确的字，将其序号填写在横线上。

  民歌《孔雀东南飞》：“晻晻日欲      （日落，天黑），愁思出门啼。”

  A.暝   B.冥   C.溟    D.瞑

（2）请根据词义，将下列四个选项分别填充到恰当的横线处（填序号）。

   我国古代对于朋友之间的称谓非常丰富。以平民身份相交往的朋友叫   之交，从小一块长大的异性朋友叫    之交，在逆境中结交的朋友叫    之交，年龄相差较大的朋友叫    之交。

A．患难         B．布衣         C．竹马         D．忘年

（3）南朝时的江淹与一群文友在江边漫游，遇一蚕妇，一文人即兴出上联曰：蚕为天下虫。将“蚕”拆为“天”和“虫”，别出心裁，一时难倒众多才子。正巧一群鸿雁飞落江边，江淹灵感触发，对曰：鸿是         。请你根据拆字联的特点，将下联补充完整。