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          50条信息

            • 1.

              下列各项表述中有误的一项是( )

              A.古人有多种称谓:对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬,如称苏轼为苏子瞻;号,一般用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感,如欧阳修号醉翁;也可以用谥号,比如范仲淹为范文正公;还可以用籍贯,如王安石是临川人,故而人称临川先生。
              B.记述人物的生平事迹要抓住典型的事件。《藤野先生》中作者抓住检查添改讲义、纠改解剖图、了解中国女人裹脚等典型事件,用简洁幽默、富于感情的语言表现了藤野先生认真负责、一丝不苟、实事求是的治学精神。
              C.《列夫·托尔斯泰》是一篇外貌描写的范本。作者通过想象,大量运用比喻和夸张,极力描写托尔斯泰“粗劣”的长相,突出其深邃伟大的“天才灵魂”。文章采用欲扬先抑的手法,使全文形成一种巨大反差,带给读者强烈震撼。
              D.新闻的记叙要素与记叙文大致相同,有标题、导语、主体、背景和结语五项。
            • 2.

              下列有关文学文化常识的表述有误的一项是( )

              A.孙权劝学,选自北宋政治家、史学家司马迁主持编撰的编年体通史《资治通鉴》。
              B.《老王》一文中,通过叙写作者与老王的交往,体现了作者的平等观念和人道主义精神。
              C.令,敬词。用于对方的亲属或有关系的人,如令尊(对方的父亲)、令堂(对方的母亲)等。
              D.鲁迅在《朝花夕拾》中写了众多的小人物,他对这些小人物分外宽厚,如长妈妈做了一点好事,他就用诗一样的语言进行赞美。
            • 3.

              综合性学习。

              对联寻亲。下面本是四副完整的对联,但是失散了,请你为他们找到同伴,把序号填到横线上。

                A.两袖清风存正气          a.琴棋书画自陶情

                B.竹菊梅兰可养性          b.莫愁两鬓霜雪寒

                C.且喜满园桃李艳          c.雪压难摧涧底松

              D.风吹不动天边月          d.一间陋室透书香

              A____B____C _____     D____

            • 4.

              下列说法错误的—项是( )

              A.“小草偷偷地从土里钻出来,嫩嫩的,绿绿的”一句中,“里”是名词。
              B.许多形容词前面可以加“很”“最”“非常”“十分”“极”“多么”“那么”等表示程度的词来修饰。
              C.“我们要学习他毫无自私自利之心的精神”中“学习”是动词;“学习能获得知识” 一句中“学习”是名词。
              D.古代称谓有敬辞和谦辞的区别,“贵庚”是谦辞,“鄙人”是敬辞。
            • 5.

              下列有关文学常识和名著阅读的表述,正确的一项是( )

              A.消息的正文一般包括标题、主体、背景和结语四部分。其中主体是消息的核心。
              B.美国记者埃德加·斯诺在《红星照耀中国》一书中写道:“在某种意义上讲,这次大迁移是历史上最大的一次流动的武装宣传。”文中的“大迁移”是指国民革命军北伐。
              C.王维字摩诘,唐代诗人、画家。人称“诗佛”,他的诗和画被苏轼评价为“诗中有画,画中有诗”。
              D.列夫·托尔斯泰是俄国批判现实主义作家,代表作有《战争与和平》《罪与罚》《复活》等。
            • 6.

              ①“六书”是指象形、指事、会意、形声、转注、假借。前四种是汉字的____,后两种是汉字的_______。

              ②象形属于“ ________”。用线条或笔画,把要表达物体的外形特征,具体勾画出来。例如“”字,象形字,一个圆形,中间有一点,像直视太阳时看到的形态,表示太阳。指事属于“独体造字法”。与象形主要区别是含有较抽象的部分。例如“”字,指事字,在刀口处加一点,指明刀刃,表示刀的锋利部分。会意属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成,将其字形字义合并,表达新的意思。例如“”字,会意字,左边是牛,右边一只手举一根枝条,表示手拿棍子放牛。形声属于“_______”。由两部分组成:形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁表示意思或类属,声旁则表示相同或相近发音。例如“”字,形声字,左边“木”是形旁,表示一种树木,右边“婴”是声旁,表示发音与“婴”字一样,表示樱树。转注属于“用字法”。不同地区因为发音有不同,以及地域上的隔阂,导致对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字表达相同含义时,会有相同部首或部件。例如“考”“老”二字,本义都是长者。假借是同音替代。口语里有的词,没有相应文字对应,就找和它发音相同的字表示。例如“自”本来是“鼻”的象形字,后来借作“自己”的“自”。

              ③实际上,古人并不是先有“六书”才造汉字。______________。像“琴”“棋”是形声字,“凹”“凸”是指事字,“明”“笔”是会意字。甲骨文、金文中,象形字多。因为画出事物是一种最直接的造字方法。而“鲤”“鲮”“鲩”等,难以用象形法把它们的特征和区别画出来。于是,形声字就成了最方便的方法,只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属,再用相近发音的声旁来区分这些字。到了近代,有80%的汉字是形声字。

              (1) 文中加下划线字注音和笔顺都正确的一项是
              (2) 结合语境,在文中第①②段横线处依次填入词语最恰当的一项是
              (3) 在文中第③段填入下列语句,衔接最恰当的一项是

               ①“六书”是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。

               ②因为汉字在商朝时,已经发展得相当有系统,那时还未有关于“六书”的记载。

               ③然而,当有了“六书”这套系统以后,人们再造新字时,都以这套系统为依据。 

              A.因 (wèi)    “区”字的第二笔是:竖折   “及”字的第一笔是:撇   
              B.因 (wèi)    “区”字的第二笔是:撇     “及”字的第一笔是:撇
              C.因 (wéi)    “区”字的第二笔是:竖折   “及”字的第一笔是:横折折撇
              D.因 (wéi)    “区”字的第二笔是:撇     “及”字的第一笔是:横折折撇
            • 7.

              阅读《论语》十二章,回答下列问题

              子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

              曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

              子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

              子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

              子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

              子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”

              子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

              子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”

              子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

              子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”

              子曰:“三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。”

              子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”

              (1) 下列加横线词语解释正确的一项是( )
              (2) 下列加横线词语解释不正确的一项是( )
              (3) 下列句子翻译正确的是( )
              (4) 下面说法不完全正确的一项是( )
              A.为人谋而不 乎(忠诚)
              B.三军可 帅也(夺取)
              C.问而近思 (恳切)
              D.温 而知新 (旧)
            • 8.

              下列表述,有误的一项是( )

              A.古人把山的北面和江河的南面叫作“阴”,山的南面和江河的北面叫作“阳”。如“河阳”指黃河南岸,“汉阴”指汉水北岸。
              B.谪,封建王朝官吏降职或远调。如“滕子京谪守巴陵郡”即滕子京降职到岳州做太守。
              C.令尊、尊君,是对别人父亲的尊称;家君、家严,是对人称自己的父亲;家母,是对人称自己的母亲。
              D.五月初五端阳节,相传是为了纪念诗人屈原而设立的节日,有吃粽子、赛龙舟等风俗。
            • 9.

               4、“君子六艺”你听说过吗?下面这六个字便是其内容。方格中有两个已转化成了楷体,请将剩余四字转化为楷书后,工整地书写在方格内。

              “君子六艺” 

            • 10.

              许多事不必在乎

              ①人生在世,有些事是应该在乎的,比如我们的人格,我们的尊严,做人的道德操守,人生的价值取向,等等。如果这类做人的根本都不在乎,那就枉自顶着一个人头,空来人世一遭。然而,人要活得豁达、潇洒,又有许多事是不必在乎的。

              ②宠辱不必在乎。人生是个曲折过程,有得有失,有升有沉,可以得人宠信,也会遭诬受辱,古往今来,这样的人和事演绎了千千万万,谁能数得清?故达观者宠亦泰然,辱亦淡然,早就有“宠辱不惊,看庭前花开花落”之说。我们自然也应学会从容面对。

              ③名利不必在乎。名利取之有道不是个坏东西,但决不可做功名利禄的奴隶,那就一定活得很不自在,活得很累。其甚者不择手段攫取之,还将造成祸害和罪恶。我们如果淡泊一点,量力而拼,从容而搏,坦然自若地去追求属于自己的那一份真实,有也自然,无也自在,如淡月清风一般来去不觉,不是要轻松得多吗?

              ④成败不必在乎。“失败乃成功之母”,成功若不正视,也可能变为失败之母,这都是智者哲人掷地有声的金石之言。懂得了成败之间的这种辩证关系,我们便没有多少理由因失败而苦恼沮丧,或因成功而骄傲狂妄。在成功面前,最该提醒自己的是:胜不骄,败不馁,既不骄纵自己,也不颓唐自己。

              ⑤人言不必在乎。许多人之所以举手畏触,抬足畏坠,诚惶诚恐,患得患失,一辈子干不成什么大事,与其说是缺乏才智,倒不如说是丧失了自己。他们成天蜷伏在别人的阴影里,太在乎上司的脸色,太在乎周围人对自己的态度,对别人的一言一语,甚至一声咳嗽都煞费猜测,尽力迎合,完全没了自己的精、气、神。要治好这种精神上的“侏儒症”,就是要挺直脊梁,堂堂正正做人,自己该做什么,“走自己的路,让别人去说吧!”

              ⑥至于那些不涉原则的纷争、鸡零狗碎的恩怨、蜚短流长的中伤、亲朋同事的误解等等,则只能算是生活中的小插曲,更不必在乎。人生处一世,不如意事常八九,哪能事事认识一致,处处无怨无艾、人人对你理解?要学会自我调节,化解块垒,放下那些不必要的精神负担。对那些烦人的小事说一声“不在乎”,对别人是一种宽容,对自己也是一种解脱。

              ⑦许多事不必在乎,是修养,是气度,也是睿智。它能使我们沉迷时变得清醒,贪求时变得淡泊,软弱时变得坚强,娇纵时变得谦逊,颓丧时变得积极,愁苦时变得欢快,对任何事也便拿得起,放得下,甩得开。人达到了这种境界,精神的天空晴空一碧,云卷云舒,是多么令人神往!                                (选自《半月选读》)

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