【材料一】                    

时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。                                      

                                                                                                  ——节选自《隆中对》

【材料二】                   

管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾^①，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困^②，鲍叔不以我为愚，知时有利与不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖^③，知我不遇时。吾尝三战三走鲍叔不以我怯知我有老母也。公子纠^④败，召忽死之^⑤，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”  

                                                                                               ——节选自《史记·管晏列传》                                            

【注释】①贾：做生意、做买卖。②穷困：使动用法。使（他）更加穷困。③不肖：不成材，没有才干。④公子纠：齐襄公之弟，齐桓公之兄。⑤死之：为此事自杀以殉主。

  【材料三】

（韩信）数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将道亡者数十人。信度何等已数言上^①，不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上怒，如失左右手。居一二日，何来谒，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣非敢亡，追亡者耳。”上曰：“所追者谁也？”曰：“韩信。”上复骂曰：“诸将亡者以数十，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得，至如信，国士^②无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安决。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁^③久居此乎？”

                                                                                              ——节选自《汉书·韩信传》

【注释】①上：即汉王刘邦。②国士：国家之英才。③郁郁：闷闷不乐。

①凡三往（         ）                   ②知我者 （         ）

③即亡 （         ）                   ④长王汉中（         ）

  吾 尝 三 战 三 走 鲍 叔 不 以 我 怯 知 我 有 老 母 也。

居一二日，何来谒，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”

材料一】岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。——选自《望岳》

【材料二】巍巍岱宗，众山之颠。雄踞神州，上接九天。吞吐日月，呼吸云烟。阴阳变幻，气象万千。兴云化雨，泽被禹甸。齐青未了，养育黎元。鲁青未了，春满人间。星换斗移，河清海晏。人和政通，上下相安。风起水涌，处处新颜。暮春三月，杂花满山。十月深秋，层林红染。伊甸桃源，谁堪比肩。登高望岳，壮思绵绵。国之魂魄，民之肝胆。屹立东方，亿万斯年。——选自季羡林《泰山颂》

【材料三】甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。——节选自《新唐书·杜甫传》

【材料四】杜甫在青年时代曾数次漫游。十九岁时，他出游郇瑕（今山东临沂）。二十岁时，漫游吴越，历时数年。开元二十三年（735年），回故乡参加“乡贡”。二十四年在洛阳参加进士考试，结果落第。他的父亲时任兖州司马，杜甫遂赴兖州省亲，开始齐赵之游（作《望岳》三首）

①造化钟神秀（    ）   

②巍巍岱宗（      ）

岱 宗 夫 如 何 ？ 齐 鲁 青 未 了 。

举进士不中第，困长安。

下列文言知识有误的一项是（ ）

A．《梦溪笔谈》的作者是北魏科学家、政治家沈括，《水经注》的作者郦道元是北宋地理学家、散文家。

B．“属引凄异”中的“属”读“zhǔ”；“人不知而不愠”中的“愠”读“yùn”。

C．“沿溯阻绝”的“溯”是“逆流而上”的意思；“不亦说乎”中的“说”同“悦”，是“喜悦”的意思。

D．“人皆伏其精练”的意思是“人们都折服于他的技艺精熟”。

【甲】郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”                              （选自《韩非子·外储说左上》）

【乙】管仲、隰朋^①从于桓公而伐孤竹^②，春往冬反，迷惑失道^③。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随^④之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难^⑤师于老马^⑥、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人^⑦之智，不亦过^⑧乎？ （选自《韩非子·说林上》）

【注】① 管仲、隰（xí）朋：都是春秋时期辅佐齐桓公的大臣。② 孤竹：商周时期的一个小国家。③ 失道：迷失道路。④ 随：跟随。⑤ 不难：不以为难，意思是愿意。⑥ 师：向……学习。师于老马：就是以老马为师，意动用法。⑦圣人:有智慧的人 ⑧ 过：过错。

（1）何 不 试 之 以 足             

（2）蚁 冬 居 山 之 阳

（1）自度其足（         ）   

（2）至之市 （        ）

（3）春往冬反（        ）   

（4）不亦过乎（         ）

（1）宁信度，无自信也。

（2）乃放老马而随之，遂得道。

【甲】                                                        

【乙】                                                         

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（1）下列句中加下划线词的意思相同的一组是

A．

B．

C．

D．

（2）请将下列句子译成现代汉语。

谈笑有鸿儒，往来无白丁

（3）你怎样理解文末一句的作用？

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝忘食者。

   又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

   某人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

   晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

   某人曰：“奈地坏何？”

   晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何其坏？”

   其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

A．

B．

C．

D．

（2）请将下列句子译成现代汉语。

   日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

（3）有人认为本文粉刺那些存有不必要的担忧的人，也有人认为文中传达出强烈的忧患意识。你同意哪种理解？为什么？

沧浪亭记

◆苏舜钦

予以罪废，无所归。扁舟吴中，始僦①舍以处。时盛夏蒸燠②，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟③之地，以舒所怀，不可得也。

一日过郡学 ，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水④得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠⑤之南其地益阔旁无民居左右皆林木相亏蔽。访诸旧老⑥，云钱氏有国，近戚孙承右之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号“沧浪” 焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。

予时榜⑦小舟，幅巾⑧以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明⑨；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！

（选文有删减）

【注】①僦：租②蒸燠：非常炎热③虚辟：空旷僻静④并水：沿水而行⑤杠：独木桥。⑥旧老：年老的人⑦榜：船桨，借指船，这里作动词用，意为驾船。⑧幅巾：表示闲散者的装束⑨观听无邪则道以明：所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。

（1）不类乎城中（ ） （2）遂以钱四万得之（ ）

（3）水之阳又竹（ ）  （4）觞而浩歌（ ）

 例句：并水得微径于杂花修竹之间。

答句：________________________                       

杠之南其地益阔旁无民居左右皆林木相亏蔽。

澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。                           （选自《孟子·告子上》）

  【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予①子②冠履③,而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”

                                                 （选自《墨子》）

  【注释】①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。

  予 子 天 下 而 杀 子 之 身 子 为 之 乎？

____________________________________________________________________________________________            

【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩，青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

【乙】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。

（1）往来翕忽（   ） （2）遂至承天寺（   ）

（1）潭中鱼可百许头。可        

（2）但少闲人如吾两人者耳。但                

（1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

（2）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

甲文：                       

乙文：                       

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

示例：正面写了游鱼，侧面写了潭水的清澈透明。字面只写鱼，对水只字未提，但水清鱼欢的优美画面却展现在了读者面前。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

三峡

郦道元

   自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

   至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

   春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

   每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌日：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”