【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（《诫子书》）

【乙】管宁与华歆，俱为汉末人。初，二人共园中锄菜，见地有片金，管挥锄，视而不见，与瓦石无异。华捉而喜，窃见管神色，乃掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰:“子非吾友也!”（《世说新语》）

【丙】天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。……人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（《为学》）

 ①淫慢则不能励精（     ）           ②将复何及（     ）  

 ③与瓦石无异（     ）                  ④宁读如故（     ）

  天 下 事 有 难 易 乎 为 之 则 难 者 亦 易 矣 不 为 则 易 者 亦 难 矣。

①非学无以广才，非志无以成学。

②子非吾友也!

【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

（选自《三峡》）

【乙】二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠^①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太华、衡、庐^②，皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。祝史^③云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳^④，惟神女峰上有白云数片，如鸾^⑤鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。

（选自陆游《入蜀记》）

注释：①祠：供奉祖宗、鬼神或先贤的处所②太华、衡、庐：华山、衡山、庐山③祝史：祠中主持祭祀的人④翳：遮盖，这里指云⑤鸾：凤凰

（1）自非亭午夜分（  ）              

（2）属引凄异(   )

（4）如鸾鹤翔舞徘徊(  )

（1）春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影.

（2）议者谓太华、衡、庐，皆无此奇。

                                                               医 戒◇（明）李东阳

        予年二十九，有脾病焉。其症能食而不能化，因节不多食。渐节渐寡，几至废食。气渐薾①，形日就惫，有名医谓：“为瘵②也。”以药补之，病益甚，则补益峻。岁且尽，乃相谓曰：“吾计且穷矣。若春木旺③ ，则脾土必重伤。”先君子忧之。

        会有老医孙景祥氏来视，曰：“及春而解。”予怪问之，孙曰：“病在心火④，故得木而解。彼谓脾病者，不揣其本故也。子无乃有忧郁之心乎？”予爽然曰：“嘻，是也。”盖是时予屡有妻及弟之丧⑤，悲怆交集积岁而病累月而惫非唯医不能识而予亦忘之矣。于是括旧药尽焚之，悉听其所为。三日而一药，药不过四五剂，及春而果差⑥。

       因叹曰：医不能识病，而欲拯人之危，难矣哉！又叹曰：世之徇名遗实，以躯命托之庸人之手者，亦岂少哉！向不此医之值⑦，而徒托诸所谓名医，不当补而补，至于惫而莫之悟也。因录以自戒。（选自岳麓书社《李东阳集》）

【注释】①薾(ěr)：衰弱。②瘵(zhài)：病。此处指脾病。③“春木”二句：中医以五行与五脏相配，脾属土，故称“脾土”。脾的功能在于运化水湿，春季水盛，将加重脾脏负担，故说“脾土必重伤” ④“心火”二句：心属火。中医五行与五时（春、长夏、夏、秋、冬）相配，春属木。木能生火，故有心病的人，至春季心火便得以散发，故说“得木而解”。⑤“是时”句：1474年，作者二十八岁，三弟李三川亡。次年，继室岳夫人（岳正之女）又卒。⑥差：同“瘥”(chài)，病愈。⑦向：倘若，如果。值：遇。

①病益甚（        ）                

②会有老医孙景祥氏来视（       ）

③予怪问之（      ）                

④子无乃有忧郁之心乎（       ）

悲怆交集积岁而病累月而惫非唯医不能识而予亦忘之矣。

乃相谓曰：“吾计且穷矣。若春木旺，则脾土必重伤。”

【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并恬然自乐。

（陶渊明《桃花源记》）

   【乙】桑竹垂余阴，菽稷随时艺。春蚤收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬相鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。

（陶渊明《桃花源诗》）

   【丙】风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

   水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树；负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

（吴均《与朱元思书》）

黄发垂髫（   ）   窥（   ）谷忘反

A．便舍船   屋舍俨然

B．阡陌交通   荒路暖交通

C．天下独绝   猿则百叫无绝

D．负势竞上   横柯上蔽

（1）童孺纵行歌，斑白欢游诣。

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（2）好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

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敬慕圣贤情怀

【甲】饮酒·其五  ◆陶渊明

结庐在人境， 而无车马喧。  

问君何能尔？ 心远地自偏。

采菊东篱下， 悠然见南山。

山气日夕佳， 飞鸟相与还。

此中有真意， 欲辨已忘言。

【乙】桃花源记 ◆陶渊明（节选）

土地平旷， 屋舍俨然， 有良田美池桑竹之属。 阡陌交通， 鸡犬相闻。 其中往来种作， 男女衣着， 悉如外人。 黄发垂髫， 并怡然自乐。 

【丙】东篱记  ◆陆游

①放翁告归之三年，辟舍东茀地，南北七十五尺，东西或十有八尺而赢，或十有三尺而缩，插竹为篱，如地其之数。埋十石瓮，潴泉为池，植千叶白芙蕖，又植杂木之品若干，草之品若干，名之曰东篱。

②放翁日婆娑其间，掇其香以臭撷其颖以玩朝而灌暮而锄。凡一甲坼^①，一敷荣^②，童子皆来报惟谨^③。放翁于是考《本草》以见其性质，探《离骚》以得其族类，本之《诗》《尔雅》及毛氏、郭氏之传，以观其比兴，穷其训诂，又下而博取汉、魏、晋、唐以来，一篇一咏无遗者，反覆研究古今体制之变革，间或吟讽为长谣短章、楚调唐律，酬答烟雨风月之态度。盖非独娱身目遣暇日而已。

③昔老子著书，末章自小国寡民，至甘^④其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来，其意深矣。使老子而得一邑一聚，盖真足以至此。于乎！吾之东篱，又小国寡民之细^⑤者欸？

节选自《渭南山文集》

【注释】①甲坼：外壳裂开，发芽。②敷荣：开花。③惟谨：小心翼翼。④甘：使……吃得香甜，后面“美”“安”“乐”均为使动用法。⑤细：微，小。

①结庐在人境              ②有良田美池又要竹之属  

③男女衣着，悉如外人       ④名之曰东篱

掇 其 香 以 臭 撷 其 颖 以 玩 朝 而 灌 暮 而 锄

盖非独娱身目遣暇日而已。

 (甲)嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

  （乙）已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（1）不以物喜（       ）（2）微斯人（       ）（3）吾谁与归（        ）          

（4）树林阴翳（       ）（5）太守谓谁（       ）

（1）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 

（2）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

（一）

   庆历中，余靖、欧阳修、蔡襄、王素为谏官，时谓四谏。四人者力引石介^①，而执政^②亦欲从之。时范仲淹为参知政事，独谓同列曰：“石介刚正，天下所闻，然性亦好为奇异，若使为谏官，必以难行之事，责人君以必行。少拂其意，则引裾折槛，叩头流血，无所不为矣。主上虽富有春秋，然无失德。朝廷政事，亦自修举。安用如此谏官也。”诸公服其言而罢。介专以径直狂徼为务，人多畏其口。或有荐于上，谓介可为谏官者。上曰：“此人若为谏官。恐其碎首玉阶。盖疑其效刘栖楚^㈢也。”

                                                        （选自潘永因《宋稗类钞》）

（二）

   其遇事发愤，作为文章，极陈古今治乱成败，以指切当世。贤愚善恶，是是非非，无所讳忌。世俗颇骇其言，由是谤议喧然。而小人尤嫉恶之，相与出力，必挤之死。先生安然，不惑不变，曰：吾道固如是。吾勇过孟轲矣！”

                                                       （欧阳修《徂徕先生墓志铭》）

【注释】①石介：字守道,世居徂徕山下,故称徂徕先生。是范仲淹门下四君子之一。与欧阳修、蔡襄同时考中进士。②执政：宋代官名。③刘栖楚：唐代著名的谏官，曾经用前额在皇帝殿前叩击，血流满面的方式进谏。

时 范 仲 淹 为 参 知 政 事

(1)执政亦欲从之       （    ）

(2)少拂其意           （    ）

(3)安用如此谏官也     （    ）

(4)吾道固如是         （    ）

或有荐于上，谓介可为谏官者。

相同：                                                      

不同：                                                       

【甲】黔之驴

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳!”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。（选自《黔之驴》）

【乙】蜘蛛杀蛇

尝见一蜘蛛，布网壁间，离地约二三尺。一大蛇过其下，昂首欲吞蜘蛛，而势稍不及。久之，蛇且行矣。蜘蛛忽悬丝而下，垂身半空，蛇复昂首待之。蜘蛛引丝疾上，还守其网。如是者三四次。蛇意稍倦，以首俯地，蜘蛛乘其不备，奋身飙下①，踞②蛇之首，抵死不动；蛇狂跳颠掷，以至于死。蜘蛛乃盬③其脑，果腹而去。（选自薛福成《庸庵笔记》，略有改动）     【注释】①飙下：带着一股风跳下。 ②踞：趴。 ③盬（gǔ）：吸饮。

   如 是 者 三 四 次                    觉 无 异 能 者

①驴不胜怒，蹄之：      ②蛇且行矣：     

③稍近益狎：            ④蛇意稍倦：    

（1）又近出前后，终不敢搏。                                      

（2）蜘蛛引丝疾上，还守其网。                                       

[甲]                            板桥诵书

   板桥幼随其父学，无他师也。人咸谓板桥读书善记不知非善记乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸①，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也，书有弗记者乎？                                         节选自《郑板桥集 · 板桥自述》

[乙]                                         

   世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪②方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还，卒业。                                 宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》

[注释]①匕箸：调勺和筷子。②媪：ǎo,老妇人。

①读书善记（    ）      ②或当食忘匕箸（    ）

③弃去（      ）        ④逢老媪方磨铁杵（       ）

皆记书默诵也，书有弗记者乎？

人 咸 谓 板 桥 读 书 善 记 不 知 非 善 记 乃 善 诵 耳。

①板桥读书“非善记”，而是“          ”（两字）

②“太白感其意”的原因是“              ”，“              ”。（六字）

  夏梅说（节选）

梅之冷^①，易知也，然亦有极热之侯。冬春冰雪，繁花粲粲^②，雅俗争赴，此其极热时也。三、四、五月，累累其实，和风甘雨之所加，而梅始冷矣。花实俱往时维朱夏^③叶干相守与烈日争而梅之冷极矣。故夫看梅与咏梅者，未有于无花之时者也。

张渭《官舍早梅》诗^④所咏者，花之终，实之始也。咏梅而及于实，斯已难矣，况叶乎？梅至于叶，而过时久矣。

夫世固有处极冷之时之地，而名实^⑤之权在焉。巧者^⑥乘间赴之，有名实之得，而又无赴热之讥，此趋梅于冬春冰雪者之人也，乃真附热者也。苟真为热之所在，虽与地之极冷，而有所必辩焉。此咏夏梅意也。

（选自明代钟惺《明清小品文选》）

【注释】①冷：冷落。  ②粲粲：鲜亮美好的样子。 ③时维朱夏：时光进入盛夏。 ④张谓：唐朝诗人。《官舍早梅》全诗如下：一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未消。⑤名实：名称和实际。 ⑥巧者：投机取巧的人。

  热（      ）   固（       ）苟（      ）  虽（      ）

A：累累其实                     B：和风甘雨之所加

C：梅至于叶                    D：而过时久矣

花实俱往时维朱夏叶干相守与烈日争而梅之冷极矣。

故夫看梅与咏梅者，未有于无花之时者也。

                         ，                   ；经纶世务者，窥谷忘反。

                                                           （吴均《与朱元思书》）