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            • 1.

              阅读《水仙》,完成下列小题。

              水仙一花,予之命也。予有四命,各司一时:春以水仙兰花为命;夏以莲为命;秋以秋海棠为命;冬以腊梅为命。无此四花,是无命也。一季夺予一花,是夺予一季之命也。

              水仙以秣陵①为最,予之家于秣陵,非家秣陵,家于水仙之乡也。记丙午之春,先以度岁无资,衣囊质②尽,迨③水仙开时,索一钱不得矣。欲购无资,家人曰:“请已之,一年不看此花,亦非怪事。”予曰:“汝欲夺吾命乎?宁短一岁之寿,勿减一岁之花。且予自他乡冒雪而归,就水仙也。不看水仙,是何异于不反金陵,仍在他乡卒岁乎?”家人不能止,听予质簪珥④购之。

               [注释]①秣陵:指南京。 ②质:抵押。 ③迨:等到。 ④珥:用玉做的耳饰。 

              (1)解释下面加下划线的词。

              (1)各司一(        )       (2)购无资(        )

              (3)请之(        )         (4)是何异于不金陵(         )


              (2)翻译下列句子。

              (1)一季夺予一花,是夺予一季之命也。      

              (2)家人不能止,听予质簪珥购之。


              (3)对于水仙,作者可谓“爱花如命”,文中哪些事充分表现了这一点?文章两次写到“家人”的作用是什么?

            • 2.

              陈元方候袁公

              陈元方年十一时,候袁公。袁公问曰:“贤家君在太丘,远近称之,何所履行?”元方曰:“老父在太丘,强者绥之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬。”袁公曰:“孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。”

              注释:①候:拜访,问候。②履行:实践,做。③绥:安,安抚。④恣:这里是顺心自在的意思。⑤周旋动静:这里指思想和行动。

            • 3.

                                                                               巨蛇偷蛋

              吴氏鸡蛋行中积蛋不知几亿万也,而月终盘计,必少数百枚。主人不甘,早暮伺之,

              见有蛇长数丈,身围如碗,高踞梁上,而下垂其头以吸蛋。相距尺,蛋即自升而上。既吸十数枚,则环蟠柱间,力束其身以破蛋,如是而一餐毕矣。既而又至,亦如是。主人恍然曰:“贼乃在汝,吾必有以报汝矣。”乃取坚木削为卵状若干,置于筐中,而以鸡子其上。明日蛇至,如前吸取,鸡子于木卵相间而入。吸毕,环柱盘束亦如故,而愈树紧,尾左右挥扫,若有甚不适者。久之,直窜庭中,旋滚不已,自起自落,上下数尺许,而木卵不可化矣。如是者历三昼夜,乃死。


              注释:伺机:偷偷观察。踞:盘踞。环蟠:环绕。


            • 4.

              田叔者,赵陉城人也。为人刻廉自喜,喜游诸公。

              景帝时,田叔为鲁相。鲁相初到民自言相讼王取其财物百余人。田叔取其渠率二十人,各笞五十,余各搏二十,怒之曰:“王非若主邪?何自敢言若主!”鲁王闻之大惭,发中府钱,使相偿之。相曰:“王自夺之,使相偿之,是王为恶而相为善也。相毋与偿之。”于是王乃尽偿之。

              鲁王好猎,相常从入苑中,王辄休相就馆舍,相出,常暴坐待王苑外。王数使人请相休,终不休,曰:“我王暴露苑中,我独何为就舍!”鲁王以故不大出游。

              数年,叔以官卒,鲁以百金祠,少子仁不受也,曰:“不以百金伤先人名。”

                太史公曰:孔子称曰“居是国必闻其政”,田叔之谓乎!义不忘贤,明主之美以救过。

                                                                  (选自《史记·田叔列传》)

              【注释】①渠率:同“渠帅”,首领。②搏:击,拍。指打手掌。③中府:内府,皇室的仓库。

              ④苑:古代养禽兽的园林。⑤以官卒:在任上死去。以,于,在。

            • 5.

              (甲)秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。

                秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。”

                                                                       ----《唐雎不辱使命》

              (乙)晋侯、秦伯(1)围郑,以其无礼于晋,且贰(2)于楚也。晋军函陵(3),秦军氾南(4)

                 佚之狐(5)言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。辞曰:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。”公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉。”许之。

                  夜缒(6)而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙(7)远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君子薄也。若舍郑以为东道主,行李(8)之往来,共(9)其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戌之,乃还。---《烛之武退秦师》

              【注释】:①晋侯、秦伯:指晋文公和秦穆公。②贰,从属二主。 ③函陵,郑国地名。④氾(fàn)南:氾水的南面。 ⑤佚(yì)之狐:郑国大夫。⑥缒(zhuì):用绳子拴着人(或物)从上往下运。⑦鄙,当作边邑。⑧行李:出使的人。⑨共,通“供”,供给。


            • 6.

              【甲】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞

              人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:① 是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
                                                                            (选自《鱼我所欲也》)

              【乙】故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。② 然后知生于忧患,而死于安乐也

              (选自《生于忧患,死于安乐》)

            • 7.

              (一)舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

              人恒过,然后能改;困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。

              (二)苏秦……说秦王书十上而说不行,黑貂之裘弊,黄金百斤尽,资用乏绝,去秦而归,羸縢履蹻,负书担橐,形容枯槁,面目犁黑,状有愧色。归至家,妻不下紝,嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟叹曰:“妻不以我为夫,嫂不以我为叔,父母不以我为子,是皆秦之罪也。”乃夜发书,陈箧数十,得太公阴符之谋,伏而诵之,简练以为揣摩。读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足,曰:“安有说人主,不能出其金玉锦绣,取卿相之尊者乎?”期年,揣摩成,曰:“此真可以说当世之君矣。”于是乃摩燕乌集阙,见说赵王于华屋之下,抵掌而谈,赵王大悦,封为武安君。受相印,革车百乘,锦绣千纯,白璧百双,黄金万溢,以随其后,约从散横以抑强秦。                             (选自《战国策·苏秦始将连横》)

              【注】①羸縢履蹻:缠着绑腿布,穿着草鞋。②⑥面目犁黑:犁:通“黎”,面貌黑黄色。③归:通“愧”。 ④《阴符》:指姜太公所做兵法《阴符》。⑤燕乌集阙:古代关塞名,今地不详。⑥抵:击,拍。

            • 8. 阅读下面文言文,完成小题。
                伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志①在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨  兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋③兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。 伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操,更造《崩山》之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉! 子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”

                                                                                                                                                                                      (选自《列子•汤问》)

              (1)解释文中加横线词语的含义。

              ①伯牙 鼓琴善:_____________________________________
              哉,峨峨兮若泰山善:_____________________________________

              (2)给文中划线句子需要加标点的地方用“/”标出来。

              伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。
              (3)请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
              子之听夫志,想象犹吾心也。
              译文:________________________________________________________________
              (4)“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂,从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的 “知音”?请结合文意,谈谈你对“知音”的理解。

              __________________________________________________________________________________

            • 9.

              甲】子墨子见王,曰:“今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之;舍其锦绣,邻有短褐而欲窃之;舍其粱肉,邻有糠糟而欲窃之——此为何若人?”王曰:“必为有窃疾矣。”

                 子墨子曰:“荆之地方五千里,宋之地方五百里,此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦,犀兕麋鹿满之,江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富,宋所谓无雉兔鲋鱼者也,此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章,宋无长木,此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也,为与此同类。”

              (选自《公输》)

                 【乙】子墨子自鲁即齐,过故人,谓子墨子曰:“今天下莫为义,子独自苦而为义,子不若已。”子墨子曰:“今有人于此,有子十人,一人耕而九人处,则耕者不可以不益急矣。何故?则食者众而耕者寡也。今天下莫为义,则子如劝我者也,何故止我?”                   

              (选自《墨子》)

                  注释:①处:闲居。②如:应该,应当。

              (1)用“/”标出下面句子的朗读节奏。(只标一处) 

                  荆 之 地 方 千 里

              (2)解释下列句中画线的词。 

                   ⑴其文轩(    )                 ⑵此为若人

                   ⑶故人(    )                    ⑷则耕者不可以不急矣(   )

              (3)翻译句子。 

                   ⑴此犹文轩之与敝舆也。

                    ⑵子不若已。

              (4)公输盘就是鲁班,子墨子就是墨子。分别写出一个与这两位历史人物有关的成语。 

              ①与鲁班有关的成语:            ②与墨子有关的成语:     

              (5)【乙】文划线句子体现了墨子                          的品质 

              (6)【甲】体现了墨子高超的劝说艺术,请结合【甲】文字作简要说明。

            • 10.

              良尝闲从容步游下邳圯上,有一老父衣褐,至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:“孺子,下取履!”良愕然,欲殴之。为其老,强忍,下取履。父曰:“履我!”良业为取履,因长跪履之。父以足受,笑而去。良大惊,随目之。父去里所,复还,曰:“孺子可教矣。后五日平明,与我会此。”良因怪之,跪曰:“诺。”

              五日平明,良往。父已先在,怒曰:“与老人期,后,何也?”去,曰:“后五日早会。”

              五日鸡鸣,良往。父又先在,复怒曰:“后,何也?” 去,曰:“后五日复早来。”

              五日,良夜未半往。有顷,父亦来,喜曰:“当如是。”出一编书,曰:“读此则为王者师矣。后十年兴,十三年孺子见我济北,谷城山下黄石即我矣。”遂去,无他言,不复见。

              旦日,视其书,乃《太公兵法》也。良因异之,常习诵读之。

              当赵普面对宋太祖和张良遇到“老父”时,他们两人表现出了许多优秀品格,结合文章来谈谈。(抓住共同点)
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