蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何时而往？”曰：“吾一瓶一体足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

吾欲之南海（ ）

西蜀之去南海（ ）

顾不如蜀鄙之僧哉（ ）

操蛇之神闻之（ ）

久之，目似瞑，意暇甚（ ）

吾数年来欲买舟东下，犹未能也。

_____________________________________________________。

僧富者不能去而贫者至焉。

_____________________________________________________。

（1）文中“__________”这句可以看出去南海是相当困难的。富者想“__________”，结果未能实现；贫者只依靠“_________”，就实现了自己的宏愿。

（2）作者写这篇文章是为了教育“子侄”，从“____________”这句话可以看出他希望子侄立定志向，刻苦学习。

（3）本段通过贫富二僧往南海的故事，说明了_____________的道理，告诉我们______________在学习中的重要作用。

管鲍之交

　　管仲①夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙②游，鲍叔知其贤。已而鲍叔事③齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进④管仲。管仲既用，任政⑤于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

　　管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾⑥，分财利，多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也;吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐⑦于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也!”

　　鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多⑧管仲之贤而多鲍叔能知人也。

　　(选自《史记·管晏列传》)

　　【注释】①管仲：字仲，名夷吾，齐国颍上人，春秋前期齐相，曾辅佐齐桓公成就霸业。②鲍叔牙：齐国大夫，以知人著称。③事：侍奉。④进：推荐。⑤任政：执政。⑥贾：ɡǔ，做买卖。⑦见逐：被罢免。⑧多：赞扬。

(1)生我者父母，知我者鲍子也!

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(2)鲍叔既进管仲，以身下之。

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你最赞赏的教学方法是什么？

在描写一个场景时，采用正面描写与侧面描写相结合的方法，可以把场面描写得更加逼真，达到如闻其声、如临其境的艺术效果。

包拯传

包拯字希仁，庐州合肥人也。……知天长县，有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第①归，杀而鬻②之。”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。
    徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。
    召权知开封府，迁右司郎中。 拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡诉讼不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。
    拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。 与人不苟合，不伪辞色悦人。平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔③中。不从吾志，非吾子若孙也。”
                                                                                                                                                                          （节选自《宋史•包拯传》）

【注释】①第：只管。  ②鬻：（yù）卖。  ③茔：（yíng）墓地。

(1)将文中画横线的句子翻译为现代汉语。

①拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。
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②与人不苟合，不伪辞色悦人。
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(2)民间把包拯称为“包青天”，你认为老百姓这样称呼他的原因是什么？请结合原文简要分析作答。

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自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（1）静以修身。静：________

（2）淫慢则不能励精励：________

（3）险躁则不能治性 险躁：________

（4）年与时驰 驰：________

翻译下面的句子。

（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

译文：_________________________________________________

（2）夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

译文：_________________________________________________

（3）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？

译文：________________________________________________

（4）有朋自远方来，不亦乐乎？

译文：________________________________________________

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李生论善学者

王生好学而不得法。其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能识之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从，冀闻道也。学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”

王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”

【注释】①或：有人。②悉：全部。③还：通“旋”，掉转身。④盍：何不。⑤迨：等到。⑥昭：展示。⑦炯戒：明显的警戒

（2）李生说之曰

（4）夫善学者不耻下问

（1）盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？

译文：____________________________________________________

（2）夫善学者不耻下问，择善而从，冀闻道也。

译文：____________________________________________________

答：________________________________________________________ 

【甲】《治水必躬亲》

治水之法，既不可执一，泥于掌故，亦不可妄意轻信人言。盖地有高低，流有缓急，潴有浅深，势有曲直，非相度不得其情，非咨询不穷其致，是以必得躬历山川，亲劳胼胝。

昔海忠介治河，布袍缓带，冒雨冲风，往来于荒村野水之间，亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横索一钱。必如是而后事可举也。如好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨，则事不举而水利不兴矣。

  【乙】《后汉书·王景传》

永平十二年，议修汴渠，乃引见景。景陈．其利害，帝善之。夏，遂发卒数十万，遣景与王吴修渠筑堤，自荥阳东至海口千余里。景乃商度地势，凿山阜①，破砥绩②，直截沟涧，防遏中要③，疏决壅积④，无复溃漏之患。景虽俭省役费，然犹以百亿计．。（选自《后汉书〃王景传》，有删改）

[注]①阜：土山。②砥绩：水中沙石。③防遏冲要：在要害处筑起堤坝。④壅积：阻塞积聚。

（1）亦不可妄意轻信人言。

（2）景陈其利害，帝善之。

【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

    万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（选自《孟子二则》）

    【乙】孟子日：“……丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之：往之女家，必敬必戒，无违夫子④！以顺为正者，妾妇⑤之道也。居天下之广居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧；得志，与民由⑨之：不得志。独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

（节选自《孟子·滕文公下》）

    [注释]①丈夫：成年男子。  ②冠：古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。  ③命：教导。  ④夫子：丈夫。  ⑤妾妇：妇女，这里“妾”“妇”连用。  ⑥广居：宽大的房子，孟子用来比喻“仁”。  ⑦正位：正确的位置，孟子用未比喻“礼”。  ⑧大道：大路，孟子用来比喻“义”。  ⑨由：遵循大道走。

    （1）所识穷乏者得我与（得：      ）  （2）是亦不可以已乎（已：      ）

    （3）往之女家（之：      ）  （4）以顺为正者，妾妇之道也。（顺：      ）

    （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

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    （2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

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