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          50条信息

            • 1.

              【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。                           (选自《孟子·告子上》)

                【乙】子墨子曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:‘予①子②冠履③,而断子之手足,子为之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下而杀子之身子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言④以相杀,是贵义于其身也。故曰:万事莫贵于义也。”

                                                               (选自《墨子》)

                【注释】①予:给,送。②子:你,代词。③履:鞋子。④一言:一句话,即关系到正义与非正义的一句话。

              (1) 下列句子中划线词的解释不正确的一项是( )
              A故 有所不辟也:祸患
              B非独贤者有 心也:这
              C今 人曰:认为
              D何 :原因
              (2) 用现代汉语翻译下列句子。
              (1)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
              _____________________________________________________
              (2)争一言以相杀,是贵义于其身也。_____________________________________________________
              (3) 用“/”给下面句子断句。(限标两处,不含句末)

                予 子 天 下 而 杀 子 之 身 子 为 之 乎?

              (4) 【甲】文运用比喻论证来阐明观点,具体来说是用_____________这个比喻来阐述的观点;【乙】文论证层层深入,首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵,其次论证了_____________,然后论证了生命不如义珍贵,最后强调了_____________的中心论点。
              (5) 【甲】【乙】两文都阐明了“义”的重要性,您认为“义”的内涵是什么?今天还有坚持的必要吗?为什么?

              ____________________________________________________________________________________________            

            • 2.

              【甲】从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻为屿,为嵁为岩,青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。

              潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。

              潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。

              坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。

              【乙】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无松柏?但少闲人如吾两人者耳。


              (1) 给下面划线的字注音。

              (1)往来忽(   ) (2)至承天寺(   )

              (2) 解释下面划线字的意思。

              (1)潭中鱼百许头。可        

              (2)少闲人如吾两人者耳。但                

              (3) 把下面句子译成现代汉语。

              (1)青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。

              (2)庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。

              (4) 甲乙两文都运用了借景抒情的表现手法,用原文回答表现作者情感的句子。

              甲文:                       

              乙文:                       

              (5) 仿照示例,赏析如下句子。

              潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。

              示例:正面写了游鱼,侧面写了潭水的清澈透明。字面只写鱼,对水只字未提,但水清鱼欢的优美画面却展现在了读者面前。

              庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。

            • 3.

              从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出。为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。

              潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下澈,影布石上,佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。

              潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。

              坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。         (节选自唐代柳宗元《小石潭记》)

              (1) 

              用现代汉语写出下列句子的意思。

              (1)潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。

                                                                                       

              (2)斗折蛇行,明灭可见。

                                                                                       

              (2) 

              文中的“凄神寒骨,悄怆幽邃”表现了作者怎样的心情?

            • 4.

              《论语》十二章

              子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》

              曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》

              子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》

              子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》

              子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《为政》

              子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”《雍也》

              子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《雍也》

              子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”《述而》

              子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”《述而》

              子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”《子罕》

              子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”《子罕》

              子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”《子张》

              经过了两千多年,孔子的话仍然闪烁着夺目的光彩。请从中选择一则,谈谈对你的启发。

            • 5.

              阅他人之品质、体察冷暖人情

              ______________________

              去年八月下旬,我乘火车去北方出差,为公司讨债,那客户以无赖的姿态对付公司,经理下了死令,要不回钱,送我两字:下岗。都是为一个“钱”,心情不禁灰暗了。当时正赶上学生入校高峰,按票找到座位时,对面临窗的位置上已坐着一个20岁左右的男孩。黑红的脸庞.一身洗得发白的茄克,脖子上挂着一个鼓囊囊的打着补丁的绿帆布包,拉链挤出厚书和棉袄的一角。见我一直盯看,他憨憨一笑,露出洁白的牙。

              “你是到学校报到的新生吧?”我问。他点点头。

              “考上什么学校?”

              “××大学”,声音很低。

              “名牌大学呀!”莫名的兴奋使我冲动地叫出声。周围的人显然听见了,羡慕的目光齐聚男孩。男孩害羞似的低着头,脸更红了。

              车窗外大同小异稍纵即逝的风景,车轮与钢轨咬合发出单调的声音以及从窗外飘来的异乡的空气,使车内一个个兴奋点慢慢消逝。

              “开饭了!”列车服务员推着银白色的餐车从窄窄的过道挤了过来。车厢内弥漫着的饭菜香味勾起了人们的食欲。我要了酒肉摊在小桌上。大吃大嚼。

              男孩目光扫了餐车一下,喉结轻轻一提,然后低下头,在帆布包里摸索了一阵,掏出一个紫红的陶罐,小心卡在腿间,又从包里摸出干硬的大饼。陶罐里是萝卜条制成的黑糊糊的咸菜。男孩左手握住饼,右手捏一条咸菜,啃咽干饼时,他的右手弯成掬水状,小心接着饼屑。

              我心里一震,把酒肉推到他面前,请他吃。他将手中的饼扬了扬,客气地说:“谢谢!”

              列车驶入一个小站,停下了。车外立刻扑来一群小贩,高举着各种食品、水果大声叫卖。“矿泉水,一块两瓶”,这价钱要比列车上的便宜好几倍。男孩显然是渴了。他把头伸出车厢一“矿泉水,一块钱两瓶。”一个帽舌后戴头发染黄的20岁左右年青人举着水瓶兴奋地叫卖。男孩在帆布包最底层摸了一阵,从一只新棉布鞋里摸出张票子。

              “买一瓶水。”男孩递出十块钱。小贩一把抓过钱,开始低头找钱。只是他一会儿摸摸上衣袋,一会儿摸摸裤袋,着急的样子,可一会儿,小贩只是从下到上,从上到下简单重复着动作.并没有找钱的意思。

              列车已缓缓驶动,男孩急了,“快找钱呀!要不把钱还我!”那小贩盯着移动的列车,突然抬起头,向男孩晃着十元票子,露着黄牙涎着脸拉着怪调说:“拜拜吧,您啊。”

              无耻的骗子!我冲动地想往他那张恶心的脸上吐口水。就在这时,突然见男孩猛将半个身子弹出窗外,闪电般将小贩的帽子抓回车厢……列车提速前行,那小贩突然像一只打足了气的皮球,追着列车又跳又叫。列车飞速冲出小站。我和车厢里的人们齐声怒骂小贩。

              涨红了脸的男孩愤然把小贩的帽子往桌上一摔,那小帽竟然跳出一沓钱!看样子有二三百元。“太好了!”“报应!”“这钱正好用在学习上。”面对这戏剧性的一幕,人们刚才的愤怒突然烟消云散,车厢里响起了掌声。

              男孩显然没想到会有这种局面。他盯着钱愣了一阵,突然他从钱包里找出一张十元的票子,放进帆布包里,然后抓起帽子裹着那钱一把扔到了车窗外。花花绿绿的票子像枯叶,一闪便飘飞得无影无踪……

              车厢里除钢轨碰击的声音,一片安静,男孩看着四周大家怪异的表情,抬起头,重重地说:“我只要我那一份!”

              (1) 请在整体把握内容的基础上给文章补上一个恰当的标题。 (2) 细读文章内容,将小说情节补充完整。









              去北方出差,车上与新大学生男孩对面而坐。

               


               

               




              男孩抓回藏有钱的帽子,留下自己的十元后把帽子和多出的钱扔出窗外。

               




                (3) “面对这戏剧性的一幕,人们刚才的愤怒突然烟消云散,车厢里响起了掌声。”请你结合上下文的内容,想一想这里的掌声有哪些内涵。 (4) 开头交代“我”出差时讨债而心情灰暗的背景,在全文中起了什么作用?请作简要分析。 (5) 文中的那个小贩最后气极败坏的样子不禁让我们让想起《唐雎不辱使命》中“布衣之怒”的样子,请写出相应的句子。
            • 6.

              水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

              予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

            • 7.

              《陋室铭》

                 山不在高,有仙则。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之形。

              南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

            • 8.

              三峡

              郦道元

                 自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。

                 至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风不以疾也。

                 春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。

                 每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌日:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”

            • 9.

                                             三 峡(郦道元)

              自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日。自非亭午夜分,不见曦月。

                至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。

              春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。

              每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者

              歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”

            • 10.

              愚公移山(节选)

              太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。

              北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。

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