知识点挑题 - 初中语文 - 优优班--学霸训练营

1．阅读文章回答问题．
                            信仰的力量
                               李斌
    ①高尚的信仰，是净化灵魂的甘露，是战无不胜的力量．
    ②翻开历史，不难见到这样耐人寻味的历程：1924年，孙中山在黄埔军校号召，要把革命做成功，便要从今天起立一个志愿，一生一世，都不存升官发财的心理．然而仅仅十几年过去，抗战“前方吃紧”，国民党要员却在“后方紧吃”，等到抗战胜利，当年的革命理想，更是被抛到了九霄云外；反观共产党领导下的陕甘宁边区政府，“县长概是民选，官吏如贪污五十元者  革职，五百元的枪毙，余者定罪科罚，严令实行，犯者无情面可袒护优容”．在极其残酷的条件下，坚定信仰武装起来的革命队伍，赢得了千千万万民众舍生忘死的紧密追随，让“小米加步枪”生发出战胜“飞机和大炮”的巨大威力．
    ③“对信仰的忠诚是爷爷留下的最大财富”，红色情报员钱壮飞的孙子钱泓这样说．相比物质财富，信仰是更可宝贵的财富，它指引着奋斗的方向，决定着不同的价值抉择．
    ④信仰富有，才有矜持不苟、舍己为公的洁白朴素．出生入死的战争年代，方志敏“经手的款项总在数百万元”，他却不动丝毫，清贫如洗；灯红酒绿的和平时期，杨善洲毕生积蓄只是草帽、砍刀和烟斗，但在后人看来，他们留下的岂止是金山银山．“人生是奉献，不是索取”，“中国航空发动机之父”吴大观道破天机．
    ⑤信仰纯洁，方有“只见公仆不见官”的不懈斗志．革命时期，信仰是带头种菜纺线，与群众一块苦、一块过、一块干．建设时期，信仰是身先士卒战风沙斗盐碱，是功高不改忠贞志、位尊难移公仆心．改革年代，信仰是锐意创新，不惧毁誉不为财；是青春励志，用心坚守在基层；是奉献到老，退休而不褪色．“活着就该多做事”，北川民政局长王洪发一语中的．
    ⑥信仰坚定，方有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气．李大钊信仰怀胸，“不怕死，不要钱，丈夫决不受人怜”．殷夫视反动派的爵禄为“薄纸糊成的高帽”，为革命信仰不惜兄弟割袍、舍生取义．虽然“抵御诱惑有时比打仗还难”，但“南京路上好八连”却至今葆守“为人民拒腐蚀”的英雄本色…
⑦毋庸讳言，在多元多样多变的今天，利益至上成为一些人的生存哲学，物质欲望正在侵蚀着信仰的根基．一些干部在市场冲击和利益诱惑下心为物役、贪污腐化、价值虚无、精神空虚．正因如此，我们党始终将加强理想信念教育，作为党的建设最重要的内容．习近平总书记反复强调，“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’．”
    ⑧人一旦有了高尚的信仰，浮躁的心灵就有了熨帖，繁忙的工作就有了目标，人生的奋斗就有了意义．从南湖到塞北，从瑞金到北京，从陕北窑洞的兴国之光到实现中国梦的新征程，“为大多数人谋幸福”的信仰是一面永不褪色的精神旗帜，是一座抵御诱惑的精神堡垒，更是一种护佑我们到达彼岸的精神力量．坚守信仰，我们将战无不胜．
                                                （选自2013年5月27日《人民日报》，有改动）
（1）本文的中心论点是什么？
（2）本文中“高尚的信仰”的具体内容，作者通过引用的方式有过多种表述，请你写出其中的两种．
（3）本文第②段所使用的主要的论证方法是什么？有何作用？
（4）请具体分析第④段的论证思路及其作用．
（5）联系全文，说说第⑦段不能删去的原因．

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2．广场舞的背后
    ①前些天，国内外中文网站上都能看到大妈跳舞被人泼粪的消息．这群大妈条广场舞，不顾他人的学习和休息，反责问对方为什么不装隔音玻璃．大部分评论者对此幸灾乐祸．
    ②中国社会日趋老龄化，人老了之后该干什么？按照马斯洛的需求层次论，大妈跳广场舞，除了锻炼身体，也在满足其他一些需要，比如归属感．和大部分而今跳来跳去的上班族不同，老一代人多属“单位人”，发自本能地觉得自己需要归属于一个群体，被人关注，被人需要，被人关心．
    ③在美国，照说老人和子女不住一起，地广人稀，应该更寂寞，可是为什么没有这些问题呢？美国是“儿童的天堂，老人的地狱”一说，多流传于华人中间，因为很多老人过来交通不便，语言不通，才有这些问题．本土的老人好像自得其乐的居多，甚至说自己是“心里的年轻人”
    ④我发现，美国老人退休时间比较晚，这在很大程度上缓解了寂寞的问题．很多美国老人一直上班，直到真的干不动为止．美国没有“单位”这个概念，从一个地方退休后，继续去另外一个地方上班，包括去沃尔玛做些杂事，可能这些退休后的工作工资不高，但总让其有事可做．
    ⑤国内退休时间过早，有的五十岁才出头就退了．倘活到八十岁，后面还有三十年赋闲在家．要是有机会的话，应该去找点别的事情去做．人活着，能奉献于他人是一种美好的感觉，让人感觉充实．如果没有工作机会，做做义工也好．现在好多老人成天想着怎么健身保养．一个人老围绕着自己活着的话，会把自己越包越小，越来越郁闷．
    ⑥让社区生活丰富多彩，应该是老龄社会的必由之路．美国社区生活很发达．很多中老年人去教会，星期三查经，星期天做礼拜，说不定还有别的小组学习的机会，这就满足了一种社区归属的深层需要．除了宗教机构外，各式各样的其他社区项目也非常多，比如我曾经去考察过的俱乐部就有不少，如“妇女俱乐部”、“诗歌俱乐部”等等．如果中国也举办这种社区中心（哪怕是盈利性质，让大家交会费），或者把现有的社区中心真正用活起来，也能解决中老年人离开了单位和家庭之后找不到“第三处所”的问题．
    ⑦老年阶段其实应发展一些爱好，毕竟晚年要有很多时间独处．这时候把过去的理想给捡起来就很好，比如爱尔兰裔作家麦考特，就是退休后发现自己有时间了，开始创作，在晚年写出了多本很有影响的书，如《安琪拉的灰烬》《教书匠》等．
    ⑧不是所有人都有这个才华，但也有不少可操作性很强的事可做．比如我有一老同事，花了很多时间整理家族录像．她把家族的相片整理起来，然后配音，形成各种各样的数字故事．她在家族聚会上播放这些片子，很受大家族欢迎．然后又刻录成DVD，分发给各个家庭．为了这些片子，她甚至跑很远的地方拍摄祖先墓碑的照片，成天为此忙得不亦乐乎．我还认识一个老先生，老年后开始学做木匠，给子孙和亲戚打了很多家具．而后他又开始购买机器，学习如何制作钢笔，我们上次去，还送了我们好几支．该送的都送完之后，他又开始学着在家种菜．总之是通过学习对抗衰老．
    ⑨还有一些老年人老来去学东西陶冶情操．我就看到了一些老年人老来开始学声乐学钢琴．虽然接受能力不足，但是时间精力有余，自娱自乐效果更好．
    ⑩良好的家庭关系，应该能解决老年的寂寞无聊问题．那些跳广场舞的退休大妈，可能已经空巢，感觉不再被子女需要，十分失落，需要找个办法证明自己的存在．去广场跳舞还算好的，有的成为直升飞机父母，盘旋于子女头上，干涉他们的生活，逼迫子女谈婚论嫁，急着抱孙子，或是把手直接伸到小家庭来操纵，打一场代理战争，这都是没有多少事情可做的表现．如果老伴相互取悦，相互欣赏，谁还愿意成天往外头跑？
上了中老年，假如思路拓宽一些，反而是新生活的一个开始，何至于一窝蜂开着大喇叭去公众场合跳舞，扰得四邻不安呢？
（1）下列对文章理解和分析不正确的一项是
A．本文的中心论点是中老年人应该多待在家里，不应跳广场舞扰邻．
B．本文标题为“广场舞的背后”，主要分析了广场舞背后的原因，并提倡借鉴美国中老年人的一些做法．
C．第⑧段画线的句子在结构上起到承上启下的作用．
D．最后一段运用反问的修辞手法，强烈地表达了老年人一窝蜂跳广场舞以致扰邻的反对与不满．
（2）下面对本文论证的分析不恰当的一项是
A．第①段借国内外中文网站上都能看到大妈跳舞被人泼粪的消息引出了本文的论题．
B．第②段根据马斯洛的需求层次论，证明大妈跳广场舞除了锻炼身体，也是满足归属感需求，从而证明了大妈跳广场舞的合理性．
C．第④⑤段运用对比论证，突出了我国老人退休过早的弊端．
D．第⑦⑧段运用举例论证，举爱尔兰裔作家麦考特、老同事、老先生的例子，有力地证明老年阶段应发展一些爱好来丰富自己的生活，打发独处时间．
（3）结合全文总结一下作者认为怎样才能解决广场舞的问题？

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3．阅读下面的文章，完成下列各题．
                         人生“四得”
                          韩冬
    ①易中天教授在著作《闲话中国人》中谈到，人生有四“得”，即沉得住气、变得了脸、弯得下腰、抬得起头．笔者以为这是一个人为人处世的准则和必备的素质．
    ②人生在世，须有一口气．不管这属于志气、勇气、才气甚至傲气，总之，你要沉得住“气”．沉得住气，是事业的开始；沉得住气，是成熟的标志．有时候，沉得住气，需要韬光养晦，需要高瞻远瞩，才能有所作为．有的人沉不住气，特别是在面对挫折遭遇逆境的时候，他们常常消极颓废，心灰意冷；在春风得意踌躇满志的时候，他们往往趾高气扬，骄横自大．因为沉不住气，在人生的低谷，他们怨天尤人，诅咒命运的不公；在人生的高峰，他们唯我独尊，我行我素．其实，很多时候，人生只是大海上的一只小船，在狂风巨浪中沉得住气，才有可能扬帆远航，笑傲江湖．如果沉不住气而害怕茫茫无际的大海，要么是畏缩不前，要么有颠覆的危险．
    ③作为一个人，还要变得了“脸”．红脸也好，白脸或者黑脸也罢，都是人生不同舞台上的角色．当然，“变脸”不是圆滑世故，不是趋炎附势，不是见风使舵．它是积极处世原则的最好诠释：可能心情不好，你对下属进行了一番责备，后来你发现错怪了他人，那么这时你唯一的选择，就是赶快变“脸”，挽回自己造成的不好影响；因为信口开河，你捕风捉影地乱发议论，伤害了你朝夕相处的亲朋好友，当你明白事情真相，你也必须变“脸”，承认错误，弥补因你的口无遮拦造成的人际裂缝．学会变脸，才能化劣势为优势，最后成就大事．变得了脸，是胸怀大度的体现，是人生智慧的象征．
    ④弯得下腰，告诉我们要处世低调，要学会忍耐．宁折不弯，固然值得赞美，但它“粉身碎骨”的结果却令人叹息．那么，既保全自己，又有策略地坚持不更应该提倡吗？弯腰是一种姿态，是为了更好地挺起自己的脊梁；弯腰是一种风范，是为了创造更大的人生价值．韩信选择弯腰，因而成就大汉四百多年的基业；司马迁选择弯腰，因而书写流传青史的绝唱．青松因弯腰而坚强美丽，稻谷因弯腰而成熟厚重．弯得下腰，显得机智，弯得下腰，才可能写出诗情画意的人生篇章．
    ⑤抬得起头，是少年壮志不言愁的激烈情怀，也是君子心底坦荡荡的优雅自信．人生天地间，当活得豪迈，活得潇洒，昂首挺胸，显出一股压不倒摧不垮的正气，展示豁达宽广的胸怀．有不少人活得窝囊，活得自卑：事业失败，失去了奋发上进的勇气；家庭不幸，开始游戏人生；偶尔失足，自暴自弃．人生，不应畏惧暂时的失意，更不应丢弃可贵的自尊．“不管风吹雨打，胜似闲庭信步”，“天生我材必有用，千金散尽还复来”．凤凰涅，方见美丽．
    ⑥人生有四“得”，生活从此不同，滋味绵长，而又斑斓多彩．
                                                               （选自《中国青年》）
（1）本文的中心论点是什么？请根据原文的相关语句进行简要地归纳．
（2）请你仿照第④段中画线句子，再为作者补充一个事实论据，并进行简要地分析．
（3）文章论证严密，说理充分．请仔细研读第②段，然后回答：这段话主要运用了哪两种论证方法？证明了怎样的观点？
（4）读了这篇文章，你得到了怎样的人生启示？请结合自己的生活实际谈一谈．

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4．阅读下面的文章，完成下列各题．
                                   跳出时间
                                   张慧强
    ①在曾经热播的电视剧《奋斗》中，陆涛的生父，成功人士徐志森，对陆涛做过开车的“启蒙”．陆涛第一次把握方向盘，出了点有惊无险的“状况”．徐志森抓住时机，开了一个人生观方面的“现场会”，主题是刹车：“开快车谁都会，但是能及时刹住车可不容易．记住刹车，这是关键．开车是这样，做生意也是这样．你弄不清楚的情况之下，就要停下来．随时刹车，你才不会失控．”
    ②这段话揭示了一个道理：各个领域内的“成功”，都不是那么神秘莫测的事情；成功者与失败者在行事做人上的区别，或许不是那么显著．北宋欧阳修在《卖油翁》里，仅仅强调了成功的一项条件：“无它，唯手熟耳．”那么，《奋斗》局中人徐志森也只是强调了成功的一个诀窍，其内容是：及时中止．
    ③需要注意的是，并非“终止”，而是“中止”．成功者们从来都不轻言放弃，所以“终止”往往在他们的词典里没有位置．如果说确实有终止这回事，那也是因为他们发现了某一具体项目实在没有继续追求下去的价值．
    ④然而，必须明白一点：成功者的执著，与其经常性的反思是丝毫不相抵牾的．当他们驾驶着事业之车奔驰在路上时，时时都记着这事业之车上安装着一个须臾不可或缺的特殊装置--刹车踏板．他们“时刻准备着”踩这个踏板，让事业之车停下来，停在路边，或者停在加油站，从车上下来，喝一杯咖啡，想一想，或者，问一问．
    ⑤在英语里，暂停写作time-out．这个合成词的词形可以直观地解释为“从时间里出来”或“跳出时间”．各种形式的暂停（包括刹车），正是“跳出时间”的方式．时间的重要性尽人皆知，因此，存心要浪费时间的人怕是不多的．恰恰相反，很多人在事业之路上是全速前进的．然而，往往在不假思索的全速前进中，他们把车开错了方向，甚至开进了死胡同，于是“再回头已百年身”，前期投入的有效时间变得无效，尚未投入的时间也失去了投入的必要．把珍惜时间的行为执行到极致，却始料未及地导致了挥霍时间的可悲后果．他们不懂得一个“悖论性”的真理：在时间的利用上，适度的“跳出”，正是为了更好地“进入”；正如在人生的许多事情上，有了少许的放弃，才可能有海量的收益．
   ⑥笔者爱看NBA，常常觉得篮球便是人生的隐喻．NBA赛场上的一个好教练，总是小心翼翼地使用着他们叫暂停的机会，该叫则叫，一次也不浪费，直到不再有机会为止，并且争取每一次都恰在其时，不早也不晚．而一个蹩脚的教练呢，要么该叫的时候不叫，错失己方调整的良机，或者未能中断对手顺畅的发挥；要么不该叫的时候却叫了，打乱了己方的节奏，或者轻率“预支”了后面更加需要的暂停机会．NBA的许多比赛都以几分之差乃至一分之差决出胜负，那么，一次暂停的选择，便可能是牵动全局的．一位成功的篮球教头，必须是一个善于“跳出时间”的智者．
   ⑦《诗经•大雅•荡》云：“靡不有初，鲜克有终．”^②其实，形形色色的失败者，失败的原因，有很多时候并非“鲜克有终”，而是“鲜克有‘中’”．此处之“中”，正是“中止”，正是time-out，正是“跳出时间”．
                                                （选自《光明日报》2013年03月15日15版）
【注释】①抵牾：dǐ wǔ，抵触，矛盾．②靡不有初，鲜克有终：事情都有个开头，但很少能到终了．多用以告诫人们为人做事要善始善终．
（1）简要说说第一段在文中的作用．
（2）结合文章内容，按要求回答．
①文章第④段中“他们‘时刻准备着’踩这个踏板，…”，请品味加点词的效果．
②结合上下文，说说文章第⑤段划线句“把珍惜时间的行为执行到极致，却始料未及地导致了挥霍时间的可悲后果”一句中，加点的“可悲后果”的含义．
可悲后果是指：
（3）文章第六段运用了哪些论证方法，有什么作用？
（4）文章说到“笔者爱看NBA，常常觉得篮球便是人生的隐喻”，请就作者在文中阐明的观点，结合你的人生体验和阅历，谈谈生活中还有哪些事或现象也是人生的隐喻，并说明理由．

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5．阅读下文，完成各题．
    ①知趣，形容人对世事要有自知之明，识时务，知进退．《西游记》第九十三回说：“你这黑子不知趣．”《红楼梦》第二十七回说：“凤姐打量了一回，见他生得干净俏丽，说话知趣．”旧时，主客会面，只要主人一端茶碗，客人就会主动告辞；现在，主人一看表，客人就该走了，这就叫知趣．反之，如果继续留下来喋喋不休，那就是不知趣、讨人嫌，会遭人白眼．
    ②勾践复国成功，范蠡看得出他可“共患难而不能共富贵”，于是，知趣地挂冠而去，后来成为著名大款陶朱公；文种却不知趣，还梦想着共享荣华富贵，不料却被勾践赐死，成了兔死狗烹一例．赵匡胤黄袍加身后，就琢磨着怎么收拾帮他上台的那些老哥们，好在那些鲁莽武夫还都知趣，酒席桌上听了新皇帝一番“肺腑之言”，便纷纷辞官告老还乡，上演了“杯酒释兵权”一幕闹剧．
    ③可见，知趣是修养，是礼貌，也是保护自己，避免尴尬，保持尊严，不受羞辱的人生技巧与常识．古人曰“识时务者为俊杰”，知趣的人，就是“有眼色”“识相”，他们不勉强行事，不一意孤行，不剑走偏锋，亦不厚颜无耻，因而朋友多，圈子广，大家都喜欢，上司也赏识，活得从容、安稳．不论是身在情场、商场还是官场、职场，都需要知趣，也就是见好就收，把握分寸，进退有据，善于审时度势．
    ④江湖好汉，虽放荡不羁，但若不知趣也不好混．《水浒》里的白衣秀士王伦，不文不武，难以服众，加之心胸狭窄，平时勉强坐得头把交椅．晁盖一干英雄入伙后，个个都比他强，他要是识相点主动让贤，怎么也得混个二三把手，可他却不知趣，硬要撵晁盖等下山，竟被林冲一刀杀死，成了梁山唯一一个被自家兄弟杀死的头领．
    ⑤官场驰骋，要勇于进取，也要会顺势而退，否则会被视为不知趣．特别是官员卸任后，就要彻底放手，不要再发挥“余热”，指手画脚，不要摆老资格，更不要“扶上马，送一程，迟迟不放马缰绳”，如果过于恋栈，那就是不知趣．退就要退得彻底，不怕门可罗雀，不怕人走茶凉，这是个基本规律，谁都有下台的一天，知趣地退，对自己对后任对大家都是好事．
    ⑥商场拼搏，要善经营，也要知趣，比尔•盖茨、巴菲特，就是极知趣的人，他们留够自己花的钱，其余都捐赠社会，得之于民，回报于民，结果是他们享得慈善盛名，弱势群体得到救助，皆大欢喜．而那些一毛不拔的铁公鸡，爱钱如命的葛朗台，慈善不出头，捐赠不露面，那就是不知趣，不仅舆论指责，民众抱怨，其亲属还可能为其遗产争执不休，甚至对簿公堂！
    ⑦情场角逐，知趣也很必要．恋人交往，不管曾经怎样海誓山盟，卿卿我我，如果一方暗示缘分已尽，不愿再继续来往，聪明者就应该知趣地主动退出，不应再死缠烂打，心存侥幸，否则，等对方说出更绝情的话，闹个鱼死网破，就会自取其辱，受伤更深．
    ⑧活得知趣固然重要，死得知趣也不无意义．我特别羡慕古书中描写的那些德高望重之士，往往是得享高寿，“无疾而终”，活得好好的，突然两眼一闭，驾鹤西去，那就是死得知趣．自己不痛苦，也不拖累家人，如泰戈尔言：“生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美．”那不知道要做多少善事才能修来这样的福分．
（1）简析第①自然段在文章中的作用．
（2）结合文章看，知趣的人有着一种怎样的人生？
（3）第②段用了什么论证方法，有何作用？
（4）你是否赞同作者的观点，请结合现实说谈谈你的理解．

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6．阅读《敬业与乐业》选段，完成各题．
敬业与乐业（节选）
第二要乐业．“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来．但是我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事．人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用．只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的．会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来．我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好．他们的日子真难过．第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做．不愿做逃得了吗？到底不能．结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做．这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生．”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味．第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增．第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐．第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼．孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者．”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值．孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔．”这种生活，真算得人类理想的生活了．
（1）选文中，作者针对什么问题提出了什么观点？
（2）从内容和表达两个方面看，选文开头写作者和某人的对话有什么好处？
（3）选文主要运用了哪些论证方法？试举一例分析．
（4）结合文段内容和自己的体验，说说一个人如何才能做到乐业．

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7．阅读下面一篇议论文，完成下列各题
“此身此时此地”都读书
                                      赵畅
    ①朱光潜终生恪守自己的座右铭：“此身此时此地．”“此身”，即此身应该做而且能够做的，就必须自己来做，并成为自己一生追求的目标；“此时”，指此时应该做而且能够做的事，绝不拖到明天和以后去做；“此地”，是说此地应该做而且能够做的事，不可等到有更好的条件和宽松的环境时再去做．做一哪嘴纲，读书更应这样．
    ②读书，对于每个人来说，都是一件应该做而且能够做，且须贯穿一生一世的事．
    ③或许，有人会说，读书不是看病、救火，不必着急，慢慢来就行．殊不知，正因为读书在有些人看来，是一件可待可推、可有可无的事，故而总是被忽视被抛弃．其实，一个人真要等到抽出一段空闲时间再来静心读书，那只是不想读书的借口而已．其实，③真正的读书总是忙中偷闲进行的，真正的读书必抓住眼前、当下，而绝不拖到明天、后天．古人读书有“马上、枕上、厕上”之说，既说明读书是一件紧要的事，也说明读书的时间只要挤一挤，总会有的，每个人都要学会分秒必争、日积月累．电影导演谢晋从小热爱读书，自此养成每天必读书的习惯．哪怕工作到深夜，睡前一定要看上一会儿书，否则便睡不踏实．去国外访问，他最爱逛书店买书、读书．而春节回老家浙江上虞，他更是闭门谢客，奢侈地读书．勤奋读书，令他的导演生涯充满激情，充盈智慧．最近，读报看到一则消息，说现在市场上出现了一种“会生气”的书．如果你不看它，它就会发脾气，书上的字迹两个月后自动消失．这是由阿根廷一家出版商出版的一本文学选集．它通过特殊的墨水印制好后用塑料袋密封包装，拆封后二至四个月内，墨迹碰到阳光和空气就开始逐渐消退，最后变成空白．这本“不能等的书”也是在提醒每个人：书，要抓紧时间读，而不能束之高阁．
    ④环境好一点，或许读书的效果会更好些．但这并非必要条件，何况，人也可以适应环境．1940年9月7日，德国空军疯狂轰炸伦敦，伦敦遭受重创，到处是断壁残垣，到处是火海，缺水、缺电、缺煤气、缺少食物和药品．然而，在图书馆，有人依然从排列整齐的书架上挑选书籍．难怪丘吉尔说：“伦敦就像一头史前时期的巨兽，能够忍受可怕的创痛，虽然遍体鳞伤、血肉模糊，也照样能生活和活动．”不囿于时间、地点、环境，伦敦人热爱读书，该是德国法西斯难以摧毁他们的心灵的重要原因，也该是他们对未来充满希望的重要原因．是啊，对如饥似渴读书的人来说，环境的好差，实在不是决定因素．清朝重臣曾国藩的一番话说得再明白不过的了：“且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地、热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书．苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书．何必择地，何必择时”．所以，对于一个爱读书的人来说，环境的好坏，无关紧要．
    ⑤读书，理应是我们人生追求的目标，事实上，在当今世界的许多国家里，读书的多寡依然是多数人对生活质量的评判标准和人生境界的衡量尺度．做一个真正的读书人，就从“此身此时此地”开始吧！
                                               （选自2013年1月3日《人民日报》，有删改）
（1）本文的中心论点是什么？
（2）第①段引入并分析朱光潜的座右铭，有什么作用？
（3）简要分析第③段的论证思路．
（4）第④段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？
（5）下面句中加点的词语“到处”“依然”用得很好，请谈谈你对此的理解．
    1940年9月7日，德国空军疯狂轰炸伦敦，伦敦遭受重创，到处是断壁残垣，
到
•
处
•
是火海，缺水、缺电、缺煤气、缺少食物和药品，然而，在图书馆，有人
依
•
然
•
从排列整齐的书架上挑选书籍．

难度：较难

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8．阅读下文，完成下列各题
                                    公输
①公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋．子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜，而至于郢，见公输盘．
②公输盘曰：“夫子何命焉为？”
③子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之．”公输盘不说．
④子墨子曰：“请献十金．”
⑤公输盘曰：“吾义固不杀人．”
⑥子墨子起，再拜，曰：“请说之．吾从北方闻子为梯，将以攻宋．宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓知类．”
⑦公输盘服．
（1）上文体现了墨子    的精神和    的思想．
（2）在与公输盘的论辩过程中，墨子首先故意激怒对方，使其说出    ；再以    的反问点明此战的本质（以上两空均用自己的话回答）；最后连用五个“不可谓”进行反驳，其中“    ”一句最直观地指出了对方的言行不一．

难度：较难

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9．阅读下面的选文，完下列各题．
                                涵养人格魅力
    据载，唐代天德军判官任迪简一日赴宴，倒酒的侍卫一时马虎，误把醋壶当作酒壶，给任迪简斟了一大盅醋．任迪简一喝，酸不可耐，但他知道军使李景略治军极严，部下稍有过失便遭重咎．于是，他咬牙饮尽，结果“吐血而归”．这件事传出去后，“军中闻者皆为感泣”．
    让官兵们感动的就是任迪简宽厚仁恕的人格魅力．那么，人格魅力是什么呢？就是人的信仰、气质、品德、才智等汇聚而成的感召力量．我们每个人都要努力涵养自身的人格魅力．
    拥有人格魅力会     ．人民的好总理周恩来，真诚坦率，智慧幽默，勤政爱民，正因为有了这样的人格魅力才让他赢得了全国人民的爱戴．在他去世之后人们自发走上十里长街，洒泪相送，联合国也为他降半旗志哀．拥有人格魅力会     ．心理学家称人格魅力是冬天里的火把，夏日里的清风．如果人人都能用自己的人格魅力影响他人，并能从他人身上汲取养分完善自我，那么我们的社会将不再有纷争和隔阂，人与人之间将不再有冷漠和疏离．
    那么，如何涵养人格魅力呢？孔子曾经这样简洁地表述他对涵养人格的认识：“志于道，据于德，依于仁，游于艺．”当前，我们可以对这四个方面进行现代诠释和转化．
    志于道．道，在中国传统文化中居于崇高位置．所谓道，可以理解为追求的理想、内心的信念．志于道，就是要树立高远的理想．孔子说：“三军可夺师也，匹夫不可夺志也．”要想有所成就，必须胸怀理想，拥有坚定信念．否则，就算才华横溢，也会因丧失理想而迷失方向，致使一生碌碌无为．涵养人格魅力，就要志存高远，信念坚定．
    据于德．据，有依据、凭借的意思．德，简而言之就是道德．据于德，就是要以德树人．国无德不兴，人无德不立．儒家强调所谓“人禽之辨”，就是要人明晰人之所以为人的根本存在，认为人丧失了道德就无异于禽兽．涵养人格魅力，就要用道德滋润自己的心灵．
    依于仁．仁是儒家思想的核心范畴之一，内涵十分丰富．《中庸》说：“仁者，人也．”仁可以视为人的本质所在．大体言之，仁包含着两个层面：一是自省，二是爱人．因此，依于仁，就是指人应该以自爱之心反省自己、以仁爱之心对待他人．涵养人格魅力，就要激发自爱和爱人之心．
    游于艺．艺在孔子时代专指六艺，即礼、乐、射、御、书、数六中技艺．时移世易，今天的六艺可以泛指各种艺术、技艺．“游”意味着游于艺是以轻松活泼的姿态完成的．今天的人们往往重视实用技术的训练，漠视艺术的修为、情操的陶冶．涵养人格魅力，就要浸染艺术气质，“游戏”于艺术世界．播下一种人格，收获一种命运．我们能否收获他人的感念，书写灿烂的人生，就看是能否播下“道、德、仁、艺”的种子，从而涵养我们的人格魅力了．
（1）说说选文第1段有什么作用．
（2）根据论述内容，为选文第3段横线处填上两个分论点．
①
②
（3）选文第5段是运用了哪两种论证方法？有什么作用？
（4）选文第6段是怎样证明“据于德”这一观点的？
（5）选出下列不适合充当第7段论据的一项
A．无恻隐之心，非人也．--《孟子》
B．爱人者，人恒爱之．--《孟子》
C．天下之至仁者，能合天下之至亲也．--《孔子家语》
D．巧言令色之人，一失其心于浮伪，未有能仁者也．--（宋）胡宏．

难度：较难

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10．阅读下文，完成下列各题
                        创新的根基在文化
                                苏北
   ①大众创业，万众创新．创新的口号，从来没有像今天这样响亮．创新的脚步，也从来没有像今天这样急促．
    ②创新驱动发展，文化驱动创新．谈及加快创新的话题，自然离不开投入的增加、科技的突破和政策的跟进、制度的变革．我以为，不可疏忽的还有文化的进步．创新的根基，还在全社会的创新观念、创新心态和创新素养．
   ③如何培育社会的创造力？还得从教育抓起，从娃娃抓起．毋庸置疑，应试教育的路已越走越窄，格式化的讲授，标准化的答案，空洞化的说教，有意无意地在压抑着孩子们的天性．教育的使命，既是传承知识，更在培养新人．天空多么辽阔，大地多么丰饶，儿童的天真烂漫、憧憬梦想，是多么阳光!独立的人格力量，创新的人生志业，正是要在这一片广阔和丰饶中发育、生长、成熟．可是，我们看到的却是在同一个模式中的温驯听话，在同一种取向中的蹑手蹑脚．有专家直陈其弊：教育先是把青少年的创新能力扼杀掉，再要求他们把创新能力开发出来．所幸的是，在社会舆论的呼唤中，在用脚投票的倒逼中，中国教育开始了痛切的反思．新一轮教育改革，既要从教育公平正义切入，更要向自由全面发展着力．
    ④社会是校园的镜像．万众创新，需要不拘一格的包容，让各种类型的人才脱颖而出；需要自由宽松的环境，让各种新奇的探索互相砥砺；需要体制变革的激励，让全社会每一个细胞的生命活力充分释放．我们已经进入互联网时代，颠覆性创新已形成科技新潮，新生代创客已登上创业舞台，自由创造的价值和自我实现的能量必将进一步彰显．
⑤创新的底蕴，还是全社会的素养，不仅指科学素养，更重要的是人文素养．
   ⑥在发展和就业的倒逼中，我们习惯以实用主义衡量创新能力和科技人才，由此倾斜于专业才干的培养．这也无可厚非．而改革和创新的导向，则另有更高的要求，着眼于每一个人整体素质的提高，尤其不可或缺人文精神的熏染和终极关怀的启迪．知识固然十分重要，但比知识更重要的是能力，比能力更宝贵的是素养．
    ⑦创新驱动发展，既是形势所迫，也是大势所趋．只争朝夕，快马加鞭，还当登高望远，固本培元．创新所向，不仅是科技进步，也不仅是经济增长，它的深层价值，更在于发展方式的变革、民族精神的高扬和文化力量的崛起．
                                                                  选自《半月谈》有删减
（1）作者在文中提出的主要观点是什么？
（2）文中第③段运用了什么样的论证方法？请找出相应的诊论据并分析其作用？
（3）作者在文中说创新需要一定的条件，请找出相关的句子．
（4）创新是中华民族流淌不息的血脉，是推动社会快速发展的动力，作为中学生的我们，你认为我们应该具备刮目相看的创新精神？

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