作家寄语中学生写作

   王蒙：

   我觉得中学时代非常重要，一个喜好文学的人往往在中学时代就表现出自己的追求、自己的个性，乃至处于萌芽状态的才华。尽管中学生的知识、经验还相当有限，思想、心理也还不那么成熟。但是中学生特别敏感，开始用一种成人的眼光，或者说努力学着用一种成人的眼光来看待世界、看待人生。他开始用什么样的眼光、什么样的思想、什么样的情感来看待世界、看待人生，这对他一生的影响非常深远。

我希望中学生把作文写好，但是我不喜欢看那种年轻人做老年语、做未老先衰语的作品。我希望中学生能保持青少年的单纯和朴素，不要说空话、套话。如果太像大人的作品，等于瞄准了一些作家的创作，让人感觉到有一些勉强，不一定是最好的选择。

文章应多一点朴素的、单纯的、直抒胸臆的语言，不需要加太多的修饰。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，大家应多写这样的文章。

最真实地袒露自己，用许多辞藻、妙笔生花不一定是最好的办法。

钱理群：

我想抄一段鲁迅的话，赠给年轻朋友：

“我们要说现代的，自己的话；用活着的白话，将自己的思想，感情直白地说出来。”

“青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。真，自然是不容易的。……但总可以说些较真的话，发些较真的声音。只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。”

我希望我们的中小学生，从现在开始，一辈子说自己的话，说真话，至少说较真的话。

余华：

我一直认为写作是一种乐趣，一种创造的乐趣。最初写作时的主要乐趣是对词语和句子的寻找，那时候最大的困难是如何让自己坐下来，让屁股和椅子建立友谊，我刚开始写作时才二十岁出头，这是一个坐不住的年龄。想想当时我的同龄人在到处游荡，而我却枯坐在桌前，这是需要极大的耐心来维持的，必须坚持往下写，然后突然有一句美妙的语言出现了，让我感受到喜悦和激动，我觉得自己艰难的劳动得到了酬谢，我再没有什么可抱怨了，我枯坐桌前也同样有无穷乐趣。

对一个长期从事写作的人来说，有时候写作已经不单纯是在写作，更像是一种人生经历，尤其是长篇小说的写作，长达一年或者几年几十年的时间，写作者的情感往往和作品中人物的情感同舟共济，共同去承受苦难，也共同去迎接欢乐。这时候得到的乐趣会让我们相信，虚构的世界比现实的世界更加引人入胜。

我要谈的是一个非常重要的经验：任何一个写作者同时也是读者，写作者必须重视自己读者的身份。正是在阅读很多经典作品时带来的感受，才会不断纠正自己在写作过程中的错误。

                                                                         （文章有删改）

有一种美丽叫信任（18分）                                                          

史玉英

    ①一艘货轮在大西洋上行驶。一个在船尾搞勤杂的黑人小孩不慎掉进了海水中。孩子在冷冰的大海里拼命地游，就在他快要放弃时，他想起了仁慈和友善的老船长。他想，老船长一定会来救他的，绝不能放弃。孩子鼓足勇气用生命的最后力量继续朝前游去。船长终于发现那黑人孩子失踪了并断定孩子是掉进海里后下令返航。终于，在那孩子就要沉下去的最后一刻，船长赶到了，救起了孩子。大仲马说：“当信任消失的时候，肉体就没有生命。”因此，一份信任，可以赐予人力量，挽救人的生命。 
　　②雨果的《悲惨世界》中，帮助姐姐抚养七个孩子的冉·阿让偷了米里艾主教的银器，当警察抓住他时，米里艾主教却说是自己送给冉·阿让的。冉·阿让没有被送进监狱，而是拿着银器开始创业，最终成为富翁，隐姓埋名帮助那些穷困的人。乔伊斯·布拉泽斯说：“爱的最好证明就是信任。”因此,一份信任，能挽救一个堕落的灵魂，让人从迷失中找到自我。 　

    ③那个黑人男孩即使在最危急的时刻依然相信老船长会来救他，在这股信念的激励下，他延长了自己被救的时间；米里艾主教将最宝贵的信任赐予了偷盗他银器的冉·阿让，相信他本性善良，偷盗行为皆是不得已而为之，使他受到感化，从此走上了一条自我救赎之路。这些无不说明，信任是多么的美丽和神奇，足可以创造奇迹。 
　　④在我们的生活中还有许多的信任，无不让人感受到        和        。有一次我去一家小店里买快餐，临走时才发现忘了带钱，店主一句“不要紧，下次来时再给”的信任，让我感受到一种从未有过的温暖，要知道他并不认识我，却给予了我如此珍贵的信任。还有一次参加羽毛球比赛，我和一位球友配混双。比赛时我总抢他的球，打过去的球质量差，被对方杀得很惨，我们第一局输得一败涂地。但队友并没有责怪我，而是对我说：“我相信你，你也要信任我，后面有我呢！”他镇定的眼神给了我力量，每打完一个球后，我们都相互击掌鼓励对方，结果反败为胜，并最终赢得了比赛的胜利。 
　　⑤也许有人会质疑，为什么大街上屡屡发生的假摔、碰瓷事件伤透了人心，让那些善良的人反受其害？我想说的是，信任没有错，错的是那些不知道信任为何物的人，他们早已背弃了道德，更失去了做人最基本的底线，他们的灵魂该是多么的可怜和可卑。曾经，一位四川高三学生扶起摔倒在地的老人后反被其诬陷，他没有恨这位老人，而是勇敢地宣称，下次遇到同样的事依然会去帮助那些需要他帮助的人。因为他相信，信任是一种高贵的品质，会美丽我们生活的世界。 
　　⑥是的，信任就是如此的神奇。被人信任是何其的荣幸和美好，而大胆地信任别人，又是多么的不易和勇敢啊！一颗心怀美好的心灵必然会在他人求助之时伸出援手，而被信任的受助者必将感恩于给予他信任的人。在这种力量的牵引下，人与人之间的距离还会远吗？我们的社会也必将更加和谐美好。

选自《中国青年》第5期（有删改）

11下列对文章结构层次的划分，正确的一项是（     ）。（3分）

   A.①②③／④⑤／⑥                       B.①／②③④⑤／⑥  

   C.①／②③／④⑤⑥                       D.①②／③④⑤／⑥

12文中第①段主要运用了哪些论证方法？有什么作用？（4分）

13请结合文章第④段的两个事例，在横线上补写上恰当的词语。(4分）

14文中第①段与第②段的位置能否调换？为什么？（3分）

文化遗产该不该进课堂

①前些天，中国的珠算正式被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录，老祖宗的文化遗产得到全世界的认可，当然是一件值得高兴的事。可随后的一些讨论，却让事件的发展产生了微妙的变化：随着珠算申遗成功，很多人提出了让珠算“重返小学课堂”的建议。不过，这一建议受到了多方面的批评。

②上个世纪90年代珠算还是数学教学的一部分。那个时候很多国营商店的会计和出纳员，也都是使用珠算来记账、算账的。很多人至今仍然能够背出一些口诀来：六上一去五进一、七上二去五进一……但现在真给他个算盘，让他正儿八经地做做加减乘除，却不一定会了。2001年教育部颁发《义务教育数学课程标准》，珠算作为一项教学内容被取消了。理由是，一方面是为了减轻学生负担，另一方面从实用性的角度看，也不如计算器方便快捷了。

③而与珠算相近的另外一种“老祖宗的遗产”，却在今年年初“名正言顺”地进入全国中小学的教育课程体系。3月份，教育部印发《中小学书法教育指导纲要》，将软笔和硬笔书法纳入中小学教育的课程。这项规定却没有引发社会各界的反弹，这让一些人非常费解。同样是“遗产”，为何有些能够借助教育系统得到传承和发扬，有些却不能呢?

④其实很多人还是没有把基础教育的任务究竟是什么给弄清楚。在这个阶段，未成年人接受的教育应当是一种基于综合素养的教育，也就是说，应当将学生培养成知识结构和人格均很健全的“正常人”，为以后的专业和职业训练打好基础。具体来说，应当在语言、科学、美学、品德、体质和实践能力等方面，为学生提供最基本的训练。超出综合素养训练的拔高式培训体系其实不应该留在中小学的课程教育里。因此，书法留下合乎常理，因为它同时承载语言和美学的一套绝佳的符号体系，不但可以增强学生对母语的感觉，也同时得到必要的审美训练。而珠算不同。从一开始，它就作为一种实用的技术出现，它在基础教育和社会应用领域的“式微”，不是文化政策失当带来的，而是科技进步产生的自然结果，因为珠算已经既不能算是必备技能，也不能归入中小学生必须具备的综合素养了。

⑤当然，也有人说，珠算本身虽已被社会实践淘汰，但其算法和体系，对于人来说是非常好的思维训练。但这种“非常好的思维训练”又何止珠算一种?背圆周率也可以，参加奥数比赛也可以。以“拔高”为本质的珠算，若真的重返课堂，恐怕对于大多数学生来说，只会成为一种负担。

⑥让一种文化遗产得到继承和发扬的办法有很多，动辄将其纳入基础教育体系却是很不负责任的行为，这体现了很多人持有一种极为功利也极为草率的教育观。珠算没有成为世界非物质文化遗产时，似乎也没什么人去为之发扬光大而振臂高呼；如今申遗成功，入了外国人“法眼”，不去在，政策和制度层面上探讨如何为其发展营造更精致的环境，却只知生硬地往中小学里塞，将本来是成年人的职责轻描淡写地推卸到“下一代”身上，实在令人可畏。

⑦文化遗产不是铁板一块，教育却有自己的规律。有一些文化遗产可以成为基础教育的一部分，有一些则注定需要成为被严格保护的“集体记忆”乃至“文化奢侈品”，在博物馆中完成一代代的传承。国家的文化管理与规划需要更加精致的思考和设计，非黑即白、非此即彼的思维方式，只会让“文化遗产”离其本质越来越远。

悦人与悦己

王纯

    ①歌手李健谈到参加《我是歌手》的初衷时说，我首先是为满足自我表达的愿望，先悦己而后才能悦人。

    ②能够做到李健这样，很是难能可贵。有句话是这样说的“悦人者众，悦己者王”。大部分人首先想到的是取悦别人，费尽心思去讨好别人，为别人活着，宁愿违背心愿也要取悦别人，希望能通过别人来提升自己。可一味去迎合别人的口味，失去了自我的个性，失去了鲜明的风格，反而得不到更多人的喜欢。

    ③其实，悦己者才是真正的王者。为自己而创作，一切发乎心，发乎自然，活出自己的境界和风采，便能够获得内心的愉悦和创作的乐趣。悦己者拥有独立的人格和独特的魅力，因为悦己而光彩四射，因为光彩四射而赢得更多人的瞩目。

    ④这样说来，悦己才能悦人。如果一个人做的事连自己都不喜欢，又何谈让别人喜欢？演员宋丹丹也说过类似的话，她说：“过去，我总是不遗余力地想使自己符合男人的标准。‘我够好吧’成为口头禅，但常常感到被轻视。现在我会说‘这就是我’，却得到前所未有的尊重！”

    ⑤无论是在婚姻爱情、日常处事中，还是在艺术追求和人生追求中，都应该把悦己放在第一位。做好自己，让自己愉悦，别人就会尊重你，爱戴你。打个比方说，你穿衣服是为了让自己看着漂亮，而不是迎合别人的眼光。“女为悦己者容”，我想，应该是“女为悦己容”，不是为了某一个人，也不是为了大家，而是为了让自己开心。你感觉自己漂亮了，自然会自信大增，别人也会觉得你漂亮。

    ⑥说得更宏大一些，你在坚守人生追求时，一定要把悦己当做基本条件。我身边有一个人，活得真实率性，他把“悦己”当成生活信条，因而不会趋炎附势，不会委曲求全，也不会随波逐流，他有自己的行为准则和成功标准，始终坚守着心中美好的愿望。他的生活姿态很是让人羡慕。

    ⑦当然，有些情况悦人是必要的，需要牺牲自己的利益来成全大家的利益。我们要说的是在一般情况下，只要不违背社会公德、不妨碍公共秩序，悦己都应该是悦人的基础。

    ⑧不过有的时候，悦己和悦人是会发生矛盾冲突的。因为每个人都有自己的个性，而这种个性有时会与大众心理发生矛盾。我们知道，有很多艺术家在生前并没有得到多少关注，比如梵高、舒伯特等人，他们一直在追求自己的艺术境界，可悦己的同时并没有“悦人”。很多时候，你坚守自己，满足了表达的愿望，却与世界格格不入。这样的时候，也是考验一个人的时候，是放弃自我迎合世俗，还是永远为自己而活？能够做到“悦己”的人是了不起的，我以为，他们活得清醒，懂得自己毕生想要的是什么。这样的人，终究会得到别人认可的，他们有了不起的超凡脱俗的境界，更值得仰望。

    ⑨“悦人者众，悦己者王”，能做到“悦己”的人，永远是人生的王者。