一场影响全国7省市60多个城市的严重雾霾不期而至。环保部在通报中陈述这场大面积、区域性空气重污染时，特别强调是“受明显不利气象条件影响”。同时强调，京津冀及周边地区的这60多个城市，统一启动了预警响应，首次实现了区域高级别、大范围预警应急联动。

与环保部通报有得一拼的，是某气象局官微12月4日傍晚发布的霾红色预警，这条信息除了告知当夜至次日上午，本地区多地有重度霾，而且对外表示期盼：“大家再忍一忍，很快就会有大风来帮忙清扫雾霾。”

全国60多个城市联合“抗霾”，这个预警联动机制的创新可圈可点。但表扬与自我表扬、批评与点名批评之后，整个大气污染治理工作依然需要回到直面问题的根本性命题上来。

常识告诉我们，“明显不利气象条件”的影响，在大面积雾霾的成因中是次要的原因。真正的原因或者说祸首，还是污染源没有得到控制。而这轮雾霾面积更大、区域更广，表明我们的环境保护工作没有到位，说明这么多年来取得的成绩非常有限。60多个城市大区域的预警、抗霾机制，也顶多只能说明像消防队一样，几个消防队一起接到了警报和任务，但火势还在，隐患还在。

60多个城市联合抗霾，区域级别之高、预警范围之广，首先暴露出来的是问题，而不是成绩。“大家忍一忍，很快就会有大风来帮忙清除雾霾。”雾霾，作为环境污染谈霾色变的头号公敌到了今天这个份儿上，还得靠风来吹，这是令人无比失望的一件事情。我们在治理污染、监督执法过程当中，似乎进入了一个怪圈：不把平时当战时，等到雾霾大面积构成之后才立即进入“战斗”状态；平时就应该关停、控制的污染源，到了雾霾来袭的时候才必须关停。实际上这反映的就是我们在治理大气污染工作上的一种本末倒置现象——平时少战、免战，预警来了“抗战”“全战”。

对于真正科学治理、责任治理、主动治理的大气环境工作来说，雾霾的构成，跟风没有关系。靠整天刮个不停、能够驱散雾霾的风，是不可能把大气污染治理成功的。因此，中国治理大气，迫切需要一场风，但它是一场正正经经、彻彻底底的法治之风、问责之风、制度之风。

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嘲笑的力量

 ①嘲笑是无形的，它的力量却非常可怕。

 ②一只又饥又饿的鸭子，在黑夜的湖水里寻找食物。它忽然看见了月亮在水里的倒影，它以为，这一定是一条闪着银光的鱼。

 ③于是它一个猛子扎进了水里。这只鸭子潜水捉月亮被它的几个同伴看见了，不一会儿水里的居民都放声大笑起来。

 ④大家的嘲笑使可怜的鸭子十分难堪，它再也不敢潜水觅食了。就这样，它越来越弱，最后，终于饿死在满是鱼儿的湖水中。

 ⑤不论多么聪明的人，在长长的一生中，都免不了有与鸭子类似的举动，即使是那些天才也不例外。伟大的画家梵·高，生前曾做过无数失败的行当：失败的画店学徒，失败的求学者，失败的传教士……一个个曾经被他认真进行捕捉的人生目标，都以惨败结束。许多人就是这样放弃了人生的梦想，成为一个终生平庸的人。

 ⑥嘲笑的力量太可怕了，它几乎无时无刻不潜藏在你的周围；它无时无刻不注视着你，只待你一旦失败了，就发出响亮的魔鬼般的笑声。而人生的哪一条成功的道路，不是由长长的失败铺成的呢？于是嘲笑就用它那笑声，将无数个人的无数个美妙的梦想，扼杀在半途之中。被扼杀掉梦想的人，也死心塌地地留下来，和扼杀过他的人一起，发出那可怕的笑声。于是，嘲笑的力量越发大了起来。

 ⑦而梵·高没有被嘲笑声吓住。在人生一连串沉重的打击下，他坚定地选定了绘画做自己的人生终极目标，虽然这一次他还没有出发，嘲笑和打击就扑面而来，但他相信自己的勇气能战胜这一切。随着时间的推移，那些不可一世的嘲笑已经灰飞烟灭，伟大的梵·高同他那炽热美妙的画面却万古长存。

 ⑧在真正的勇者面前，嘲笑是虚弱的。

嘲笑的力量

 ①嘲笑是无形的，它的力量却非常可怕。

 ②一只又饥又饿的鸭子，在黑夜的湖水里寻找食物。它忽然看见了月亮在水里的倒影，它以为，这一定是一条闪着银光的鱼。

 ③于是它一个猛子扎进了水里。这只鸭子潜水捉月亮被它的几个同伴看见了，不一会儿水里的居民都放声大笑起来。

 ④大家的嘲笑使可怜的鸭子十分难堪，它再也不敢潜水觅食了。就这样，它越来越弱，最后，终于饿死在满是鱼儿的湖水中。

 ⑤不论多么聪明的人，在长长的一生中，都免不了有与鸭子类似的举动，即使是那些天才也不例外。伟大的画家梵·高，生前曾做过无数失败的行当：失败的画店学徒，失败的求学者，失败的传教士……一个个曾经被他认真进行捕捉的人生目标，都以惨败结束。许多人就是这样放弃了人生的梦想，成为一个终生平庸的人。

 ⑥嘲笑的力量太可怕了，它几乎无时无刻不潜藏在你的周围；它无时无刻不注视着你，只待你一旦失败了，就发出响亮的魔鬼般的笑声。而人生的哪一条成功的道路，不是由长长的失败铺成的呢？于是嘲笑就用它那笑声，将无数个人的无数个美妙的梦想，扼杀在半途之中。被扼杀掉梦想的人，也死心塌地地留下来，和扼杀过他的人一起，发出那可怕的笑声。于是，嘲笑的力量越发大了起来。

 ⑦而梵·高没有被嘲笑声吓住。在人生一连串沉重的打击下，他坚定地选定了绘画做自己的人生终极目标，虽然这一次他还没有出发，嘲笑和打击就扑面而来，但他相信自己的勇气能战胜这一切。随着时间的推移，那些不可一世的嘲笑已经灰飞烟灭，伟大的梵·高同他那炽热美妙的画面却万古长存。

 ⑧在真正的勇者面前，嘲笑是虚弱的。

节日，再多一些文化如何？

春节即将来临，在这个传统节日中应该做些什么，恐怕是我们不能不考虑的。过节就剩吃了，这是多年来大家一再的感叹。其实还有鞭炮和娱乐，现在一到过节，似乎就是吃喝、放炮，再加呆坐在电视机前。这两年又增添了一项新内容：目不转睛地盯着手机。即将到来的新年和春节假期，阅读微信、转发微信，估计将会成为过节的首要任务，人人都会乐此不疲，拜年、问候、欣赏、分享、说三道四，恐怕都会在微信里完成。

吃喝、放炮、娱乐，早就是多年一贯制，再变也变不出什么新花样，而从早到晚盯着屏幕又太毁眼睛，出去旅游，当然是一项很好的选择，但不出去或者出不去的时候怎么办呢？__  (1)  __

我们总在喊节日的文化内涵在消失，可如何挽留，或是如何增加？

一是传承。__  (2)  __。传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空；传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但仍能点缀整个春天；传承优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。现在大家都喜欢练练毛笔字，还喜欢当众挥毫，开办展览，四处发表，而我更觉得，书法爱好首先应该融入到我们日常的生活里。过节了，门口的春联如今都是物业公司在那里忙活，买来的春联由电脑统一制作、海量批发，这样的春联千篇一律，又有多大意思？你还不如自己动手，铺纸研墨提笔。大家不都在呼吁恢复、延续传统文化吗？诗词就是传统文化，对联更可以显示传统文化的根基。写一副自己得意的春联，这就是最朴素的文化传承，贴在门口，供家人、客人和邻居欣赏，如此的文化享受是何等的惬意。如果还有雅兴，不妨帮左邻右舍再写几副，这比硬充书法家，一门心思钻营办展览强多了。

二是创新。文化是在不断地创新中得以发展的。(甲)可见，拥有创新精神是多么重要。拥有创新精神，我们能如雄鹰一样，搏击万里长空；拥有创新精神，我们能如昙花一现，留下美丽瞬间。正如春节如果实在离不开微信，那就自己创作问候的内容、撰写拜年的新句子，学会如何将自己的心意、亲人的想法、朋友的情感，在微信中巧妙地描绘下来，有情趣有幽默感地互相传递。现在是自媒体的时代，这为个个创新表达人人创作提供了最广阔的空间和发表的机会，可很多人还是不会用自己的语言表达自己。想要增加文化素养，首先就要学会使用自己的语言，微信的往来，正可以锻炼自己的语言能力。通过微信中创作，在微信里提高文化品位，过这样的节日，比天天盯着低俗段子、传递不实信息、不加鉴别地胡乱转发，好过不知多少。

当节日过后，我们回想这些日子，创作了多少微信，写就了多少春联，拥有了哪些乐趣，丰富了哪些知识，就会具有满足感、获得感，觉得没白过。诚如高教授所说，中国传统节日之所以能流传千百年，是因为每个节日背后都有着深厚的文化渊源，从某种程度上说，它们是一个民族的历史记忆，也就使春节变得神圣。我们每个人都有一份挽留和增加的责任，因为过节是每个人的事，只有通过每个人的行动才能提升节日的文化含量。

(《人民日报》2016年12月29日，有修改)

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(2)________________________________________________________________________

 我们不知道自己有多穷

徐怀谦

①从报上读到一则《我们到底有多穷》的故事，讲一个富翁带自己的儿子去乡村旅行，本意是想让儿子看看农场的人有多穷而他们有多富。可是当他们离开的时候，儿子却说：“我看到他们养了四条狗，而我们只养了一条；我们家有喷泉，他们家旁边却有一条没有尽头的小溪；我们家花园里的灯贵得要死，但还是没有他们家房顶上的星星好看；我们家的花园很大，但是他们家的后院大得能看到地平线——父亲，原来我们这么穷。”

②我们得承认，这个富翁的儿子是很有智慧的。他能从常人以为富裕的生活中发现贫穷而从常人以为贫穷的生活中看到富足。这个故事让我们明白了这样一个道理：穷富是相对的，正如幸福感是相对的一样。但另一方面，我们也应看到，富翁的儿子只说出了一半的真理。他只是来农场做短期旅行。如果要他在农场和城市之间选择长期居住地的话，他最终选择的可能还是城市。因为即使城市再穷，城市仍具有购物方便、交通便利、文化生活丰富、医疗设施齐全等诸多有利条件，这正是很多人削尖了脑袋也要挤进大城市的原因所在。

③我当然不是要比较城乡的贫富差别，而是想提醒国人“我们到底有多穷”这句话所具有的现实意义。有的人可能会不屑地说：你这个论题本身就错了，现在需要争论的是“我们到底有多富”。是呀，媒体上已经报道了中国的亿万富翁有多少，百万富翁有多少。最近的例子是有一名深圳的生意人报名参加明年的太空亚轨道飞行，光报名费就达百万元。不管是通过合法的、非法的还是违法的途径，中国有一部分人先富起来了已是不争的事实。但我们更应该看到的是：第一，中国到目前为止，仍有数量庞大的贫困人口。穷到什么程度？电视上说过一个小例子。有位城里的学生写信要“手拉手”的小伙伴给自己寄一张彩照过来。等啊等，好多天过去了，他终于等来了小伙伴的来信，不过里面装的是一张黑白照片。这位家住山沟的小伙伴在信中说，为了照这张照片，他要翻山越岭，走几十里的山路到县城去拍照。第二，在物质文明大大丰富的今天，人们的精神文明没有得到同步提高。有相当一部分人是物质上的富翁，精神上的赤贫儿。他们居华厦，食有鱼，出有车，可以花上千元看一场明星演唱会，却不肯为希望工程捐一分钱；他们可以为冬日都市里的一只流浪狗奔走相告，买狗粮，送狗衣，争献爱心，却不肯为身边的一个流浪汉送去哪怕一件单衣；他们可以在赌场里、在酒桌上挥金如土、通宵达旦，却不肯拿出哪怕几分钟读一本益智的书……在很多人身上，真的是“穷得只剩下钱了”。

④在我看来，衡量一个社会的发展水平高低，物质的富裕与否是一方面，另一方面要看精神上是否富有。“我们到底有多穷”这句话的现实意义就在于，我们不仅要正视中国还有多少绝对贫困人口，而且要看到在少数富豪身上，在已经过上小康生活的那些人身上，为什么存在那么严重的信仰危机、道德危机（包括诚信危机）。前一种穷不可怕，我们可以通过发展经济消灭之；后一种穷的可怕在于，打个比方，由绿洲变成沙漠容易，而由沙漠变回绿洲则难乎其难。美国牧师比彻说过这样的话：“不要以为生活是荷包满满，就会称心如意。人的幸福主要取决于其性格……如果品位高雅，情感真挚，心境磊落，对有需要的人提供慈爱，并且慷慨济助；如果以热心公益之手从事于美化社会的事业，促使社会更加高尚，那么富人才是快乐的。”

⑤请人们学一学那个富翁的儿子吧，面对着小溪、星星和地平线，由衷地说一声：“哦，原来我们这么穷！”

“我们到底有多穷”这句话的现实意义是什么？请用自己的话简要概括。

​                                                                                                                                                     

阅读《做一个心怀感恩的人》(陈国强)，完成下列各题。

 ①不久前，收到一位医学院即将毕业的硕士研究生的邮件，他正在撰写毕业论文。他说，每个同学都在认真对待论文，但都无暇顾及篇末“致谢”的质量。他认为，毕业大论文是学术总结，而“致谢”则是对情感或精神的总结，也很重要。

②不禁为这位同学的真诚叫好，也令我陷入沉思。论文撰写的小细节，蕴含着为人处世的大道理——要懂得感恩。这是为人最起码的修养，也是毕业生日后从业、治学难能可贵的品质，更是应该力倡的社会氛围。

③走出校园意味着扬帆远航，在忙着适应外界环境的同时，内心当有所坚守。一定要守住人类道德的底线，守护灵魂深处的净土，守望人性本质的光辉，做一个心怀感恩的人。

④有深沉的感恩，才能坚持梦想、勇担责任。近期热映的电影《中国合伙人》，有句台词让人印象深刻，“梦想是什么？梦想就是一种让你感到坚持就是幸福的东西”。米兰·昆德拉曾说：“从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。”离开校园要向前走，但请不要离开梦想。即便未来的道路“人在囧途”，即便将来的生活“时常穿越”，即便“现实很骨感”，也请一定胸怀理想、充满激情、敢于担当，坚守心中最初的梦想。

⑤有广博的感恩，才会笃行医道、心怀大爱。有位美国医生讲过这样一个故事。他刚成为医生时，碰到一位身患白血病的小朋友，他对妈妈说：妈妈，谢谢你送我到人世来，非常遗憾，我不能继续得到你的爱，更无法让你开心，我走后，你要好好生活。这位医生被震撼了，他感到一生要做的是努力、努力、再努力，拯救更多生命。30多年后，他成为世界著名的儿童白血病专家。大医精诚，“精”于高超的医术，“诚”于高尚的品德。希波克拉底曾说：“我之唯一目的，为病家谋幸福。”孙思邈有言：誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，普同一等，皆如至亲之想。为医者，当秉一颗天使般纯净的心，救死扶伤，不辞辛苦，不慕得失。信、望、爱是人类精神世界最重要、最强大的三样东西，而医者则是对这三个字的最好诠释。

⑥有凝重的感恩，才能以勤为径、以苦作舟。医学乃“至精至微之事”，必须付出终身努力。一个人的进取和成才，环境、机遇、天赋等外部因素固然重要，但更重要的是自身勤奋。缺少勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能空振羽翅，望塔兴叹；有了勤奋精神，哪怕行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶，观千山暮雪，望万里层云。未来永远都掌握在自己手中，只有在人生的求知路上孜孜不殆，研精覃思，才会体验到世界的精彩与美好。

⑦雏鸟告别巢穴，是为了在更高的天际翱翔；游鱼告别浅滩，是为了在更深的海洋遨游。追梦，是时代给我们的恩惠。当把自己的一生托付给医学事业时，当以高超的技艺救助病人于困厄时，你会发现，你已经在享受无穷的快乐和幸福。这是“职业的福祉之源”，也是对医学梦的最好诠释。

读书贵在谋心

鲁先圣

 ①为什么而读书？应该说大部分人读书是为了谋生的，是通过读书获得生存的本领和技能。但是，最高的读书境界不是谋生，而是谋心，是通过读书让自己进入澄明的精神之域。

 ②这就把读书人区分开来了，书籍也就有了正书与闲书之分。

 ③有幸听过杨振宁先生的一次演讲，但是他讲的不是他的专业物理，而是庄子的哲学思想。杨先生旁征博引、有声有色地讲述着庄子哲学与天体物理的关系，让我耳目一新，这让我想到了我们阅读中有关正书与闲书的话题。

 ④对于任何一个读过书的人来说，都必然是受过正书和闲书这个话题的困扰的。上学的时候，家长和老师一般是会教育你要读教科书而不要读与课本无关的书，这个时候的正书就是教科书，而教科书以外的所有的书都被称为课外书，统统划归闲书一类了。毕业了到了社会上，有另外具体的职业，开始了工作，这个时候正书和闲书发生了变化。那些与自己的工作有关的书成了正书，与自己的本职业务没有直接关系的书都成了闲书。正书与闲书还有很多种分类，比如，佛学界仅仅视弘扬释迦牟尼思想的著作为正书，而儒学家则视孔孟著作以外的所有著作为闲书，在道家的眼里只有传播道家思想的著作才是正书。

 ⑤杨振宁先生说，他在物理学上的很多发现，得益于自己对中国传统哲学的兴趣，受到了庄子哲学的深刻启发。毫无疑问，中国的传统哲学著作，对于搞物理学研究的杨振宁来说，是闲书，或者简直是风马牛不相及的。但是，这些闲书却帮助杨振宁先生打开了思维的天地。像杨振宁先生这样的例子很多，有许多卓有成就的人，没有在自己的专业领域取得成就，却因为漫不经心的阅读而获得了灵感。

 ⑥其实，在我看来，正书和闲书，就是一个人知识的纵横。学生时代的教科书和工作以后的专业书是自己知识的纵向部分，它们会使你深刻和专长；而那些闲书是你知识的横向部分，它们会使你丰富而多彩。就如一棵树，正书是你的主干，闲书是你的枝叶，没有枝叶的主干必然没有生命力，而没有主干的枝叶也无以繁盛。

 ⑦正书必须读好，这是没有什么异议的，因为它是你立足的基础。但是，正书的阅读对于很多人来说不是快乐而是负担，因为这种阅读是被动的，或者是强制的。尤其是青少年学生，枯燥乏味的课堂阅读，没有多少人留恋。但是，闲书的阅读就截然不同了。可以这样说，任何一个读闲书的人，都是兴之所至，趣味盎然的。课余时间的校园一角，火车上旅途中的快意，躺在被窝里的会心一笑，哪个不是启发灵感的阅读共鸣？

 ⑧更为重要的是，因为闲书的阅读，没有压力，没有强迫，没有功利，纯粹是根据个人的兴趣和爱好，所以往往更能引领自己寻找到自己的真正擅长，真正打开属于自己天赋的灵田。很多人在人生路的中途又独辟蹊径，答案正在这里。一个农民成了作家，一个医生成了诗人，一个教师成了画家，不都是因为他们横向的寻找吗？

 ⑨处理好了正书与闲书的关系，也就知道自己读书是谋生还是谋心了。

该不该让家长陪读

【编者按】陪读，顾名思义就是陪同孩子读书。广义上讲是家长全程参与孩子生活与学习的一种行为。狭义上讲是孩子放学后家长或陪读老师陪同孩子写作业并予以指导的行为。现在家长陪读已经成为一种风气。有的在县城的学校附近租房子陪读，有的跨学区买房陪读，还有的甚至飘洋过海去陪读。该不该让家长陪读呢？我们选取了三位同学的发言来讨论这个问题。

“孟母三迁”是我们熟悉的千古佳话，这也许是有记载的最早的陪读吧。孟母努力为孟子营造良好的学习环境，值得天下父母效仿。有人说：“父母应当成为孩子成长路上的导师，生活中的朋友，学习中的伙伴。”这句话将父母对孩子的重要性概括得很全面。确实如此，我们如果与父母一起生活，父母良好的品行修养会潜移默化地影响我们。现在，很多学校实行寄宿制，家长与孩子相处的时间很少，陪读就能增加与孩子相聚的时光，减少父母的“空巢”感，提高家庭的和谐幸福指数。另外，很多孩子学习压力大，父母陪读能缓解孩子压力， 激发孩子学习动力。（1）                    

——（广东）刘同学

首先，家长陪读不利于孩子生活自理能力的培养。很多陪读家长甚至连盛饭、洗袜子、挤牙膏这样的小事都代劳，如此陪读会导致孩子“高分低能”。其次，孩子在成长道路上难免会遇到这样那样的麻烦和困难，如果每次家长都在身边给予“帮助”，这些麻烦、困难对于孩子来讲就失去了助其成长的意义，久而久之，会让孩子形成依赖心理。近年来社会上热议的“啃老族”，不就是被父母一路“包办”成长的精神上的矮子吗？最后，家长也有自己的生活和工作。家长如果在自己的工作中做出了成绩，无疑会对孩子产生积极的影响；反之，如果他们把孩子当作全部，放弃了事业和追求，可能就无法有效地“言传身教”了。不可否认，不少家长陪读也是出于无奈。但问题是，今天在重重保护下长大的我们，未来有能力去保护自己的孩子吗？（2）                   

——（河南）李同学

家长陪读的重点应放在“读”上，而不仅仅放在“陪”上。要“读”懂孩子，理解孩子，摆正自己“陪”的位置，而不是变成管孩子吃饭，管孩子学习，管孩子交友，管孩子看电视、电脑。我的父母陪读就很讲究方法，有艺术。我到家后，他们不光嘘寒问暖，还留出时间让我给他们讲述一天的情况，等我自己作出评价后，他们才会恰当地说出他们的见解。遇到双休日，不是他们“伺候”我，而是我孝敬他们。这使得我们之间有了更多的情感交流，就像并肩作战的战友。我们年纪小，有父母在身边，我们快乐无忧，父母心里踏实。（3）           

——（浙江）张同学

（节选自《中学生阅读》，有删改）

阅读材料，探究问题。

我已陪读了两年，孩子上初中后，我就选择了辞职陪读。每天的工作就是接送孩子上下学，准备一日三餐，做好一切后勤保障。我怕孩子学习不自觉，每晚都坐他身边陪读。除此之外，还要督促他复习。可最近孩子一回家就关房门，也不知他在想什么。

——（上海）李女士

你认为李女士在陪读过程中存在哪些问题？请结合文本中三位同学的发言作出分析。

该不该让家长陪读

【编者按】陪读，顾名思义就是陪同孩子读书。广义上讲是家长全程参与孩子生活与学习的一种行为。狭义上讲是孩子放学后家长或陪读老师陪同孩子写作业并予以指导的行为。现在家长陪读已经成为一种风气。有的在县城的学校附近租房子陪读，有的跨学区买房陪读，还有的甚至飘洋过海去陪读。该不该让家长陪读呢？我们选取了三位同学的发言来讨论这个问题。

“孟母三迁”是我们熟悉的千古佳话，这也许是有记载的最早的陪读吧。孟母努力为孟子营造良好的学习环境，值得天下父母效仿。有人说：“父母应当成为孩子成长路上的导师，生活中的朋友，学习中的伙伴。”这句话将父母对孩子的重要性概括得很全面。确实如此，我们如果与父母一起生活，父母良好的品行修养会潜移默化地影响我们。现在，很多学校实行寄宿制，家长与孩子相处的时间很少，陪读就能增加与孩子相聚的时光，减少父母的“空巢”感，提高家庭的和谐幸福指数。另外，很多孩子学习压力大，父母陪读能缓解孩子压力， 激发孩子学习动力。（1）                    

——（广东）刘同学

首先，家长陪读不利于孩子生活自理能力的培养。很多陪读家长甚至连盛饭、洗袜子、挤牙膏这样的小事都代劳，如此陪读会导致孩子“高分低能”。其次，孩子在成长道路上难免会遇到这样那样的麻烦和困难，如果每次家长都在身边给予“帮助”，这些麻烦、困难对于孩子来讲就失去了助其成长的意义，久而久之，会让孩子形成依赖心理。近年来社会上热议的“啃老族”，不就是被父母一路“包办”成长的精神上的矮子吗？最后，家长也有自己的生活和工作。家长如果在自己的工作中做出了成绩，无疑会对孩子产生积极的影响；反之，如果他们把孩子当作全部，放弃了事业和追求，可能就无法有效地“言传身教”了。不可否认，不少家长陪读也是出于无奈。但问题是，今天在重重保护下长大的我们，未来有能力去保护自己的孩子吗？（2）                   

——（河南）李同学

家长陪读的重点应放在“读”上，而不仅仅放在“陪”上。要“读”懂孩子，理解孩子，摆正自己“陪”的位置，而不是变成管孩子吃饭，管孩子学习，管孩子交友，管孩子看电视、电脑。我的父母陪读就很讲究方法，有艺术。我到家后，他们不光嘘寒问暖，还留出时间让我给他们讲述一天的情况，等我自己作出评价后，他们才会恰当地说出他们的见解。遇到双休日，不是他们“伺候”我，而是我孝敬他们。这使得我们之间有了更多的情感交流，就像并肩作战的战友。我们年纪小，有父母在身边，我们快乐无忧，父母心里踏实。（3）           

——（浙江）张同学

（节选自《中学生阅读》，有删改）

（1）          （2）         （3）         

A.所以，家长陪读要相信孩子、尊重孩子，给孩子选择的权利，不要把陪读重心放在约束孩子、管教孩子上。这样，不光孩子成长得快，家长也会“成长”。

B.因此，与其躲在父母背后避风雨，不如大胆迈出自己的脚步，在泥泞与荆棘中收获真正的人生教益。

C.对毕业班的孩子来说，尤其如此。家长的陪读能缓解孩子的压力，有利于他们以积极轻松的状态面对学习的挑战。

培养自己的“静能量”       鲁云

①云南省勐海县的贺开茶山上，有几个做茶的年轻人。茶山听起来很美好，呆起来可不好受：远离了都市的繁华，朋友圈就那么几个人，洗个澡、看个电影、吃顿料理都不太方便。虽说是为了创业，怎么能呆得住？有个做茶的年轻人杨景润这样回答：人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子；26岁的崔亚蕾说得更简单：静下来就好了。

②静，就是潜下心来，保持安静。有些年轻人缺乏安静的耐心，一味追求高频率，快节奏的生活，一静下来就不习惯，觉得无聊。譬如酒和茶，他们更爱酒的热烈刺激，较少去品茶中滋味。遇事急躁，做事浮躁，还没想好要干什么、怎么干好，就急吼吼做方案拿计划，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。又或者“这山看着那山高”，职业规划变了又变，跳槽成了家常便饭。有些年轻人想当然以为动比静好，外向者一定比内向者更容易成功。于是整日忙于交朋友，参加酒场聚会，钻研“成功学”，寻找成功的“终南捷径”，希望一蹴而就。

③静的好处很多。《大学》里说：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。诸葛亮告诫过我们：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。显然，安静也是一种“能量”，甚至是一种很强大的“能量”。为了让自己安静下来，曾国藩给自己定了“静坐”的“日课”：每天不管在家还是外出，总要独坐两小时。

④安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大。云南保山原地委书记杨善洲，退休后“自找苦吃”，带领林场职工绿化荒山，20余年造林5万多亩。来访的记者问他，那么艰苦怎么呆得住？老书记笑答，山上鸟语花香、清风阵阵，也是一种很好的生活。应该只有内心强大的人，才能忍受得住如此寂寥漫长的精神考验，并把它转化为郁郁葱葱的“精神绿洲”吧。

⑤培养“静能量”，要学会追求安静。但“树欲静而风不止”，安静并非召之即来，要想静下来，须下一番修炼功夫。让自己“静下来”的法子挺多，古人说“唯读书可以变化气质”，读读书，钓钓鱼，下下棋，练练书法，只要有心，无论哪种，久久为功形成习惯，心沉下去，“静”的境界就升上来了！

⑥培养“静能量”，还要学会享受安静，于安静中汲取养分。当你烦躁不安、百无聊赖时，不妨静下来，想想自己想要什么，适合做什么；当你遭遇挫折、心灰意冷时，不妨静下来，想想自己做错了什么，失败了又如何；当你小有成就、志得意满时，不妨静下来，想想初衷是什么，得到的算什么。

⑦培养“静能量”，当然不一定要去茶山等偏远的地方“修行”，只要心无旁骛，处处可以历练，“结庐在人境，而无车马喧”。培养“静能量”，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深。青年像初升的太阳，自然是朝气蓬勃的。不过，于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益。   （选自《人民日报》 本文有删改）

文章先由                的事例引出论题；再列举有些年轻人不能“           ”，却忙于追寻成功的“终南捷径”表现；进而说理，引例论述                        ；再谈及如何培养自己的“静能量”；最后强调“静能量”对于朝气蓬勃的青年人的积极意义。