知识点挑题 - 初中语文 - 优优班--学霸训练营

1．阅读下面选文，完成问题．
你用什么样的标准要求自己
①柳德米拉是二战中苏军著名的女神枪手，在一次战役中曾射杀308个敌人，威名远播．一位战士向柳德米拉请教射击精准的诀窍．柳德米拉问道：“你以前训练时，达到什么标准就可以结束了？”战士说：“接连三次打中预设目标．”柳德米拉说：“我的标准是连续二十次打中目标，而且必须是要害位置．”可见，成功离不开对自己的高标准要求．
②标准的高低，影响着一个人成就的大小．标准低一些，自然更轻松，但也更容易小富即安、止步不前；标准高一些，必然需要更多的付出、更多的努力，做出来的事情也一定会更加出色．
③“我已经很努力了，已经做得很好了．”诸如此类的话，无非是为自己开脱．你努力了，看你是和谁比，也就是你的标准是什么．一个时速10000米的人只看身后那些时速5000米的人，他就会觉得自己跑得很快．如果他看看前面那些跑得更快的人，才知道自己还差很远，才会有压力．想要成为驰骋沙场的将军，便不能拿士兵的标准要求自己．用身边那些比你优秀的人作标准，你才有可能像他们一样优秀．
④濮存昕调到了人才济济的北京人艺，他对自己的要求比以前更加严格了．他以为要求自己的标准已经很高了，但他发现身边一位非常卓越的老艺术家，为了一句台词能拿捏到位，竟练了三天．从此以后，他留心身边前辈们的一言一行，像他们一样严格要求自己，演技提高得很快．
⑤俞敏洪创办新东方的时候，旁边也有一个英语培训班，办得比俞敏洪好．他们经常说：“咱们虽然不是最好的，但总比新东方要好得多．”俞敏洪听说这话后很不服气：“我们把他们的标准拿过来，他们能做到，咱们也一定能做到，就不信不能超过他们！”妻子说：“你照搬别人的标准，做到最好，也不过和他们一样，怎么超过他们？”俞敏洪恍然大悟，他下大力气搜集北京办得好的培训班的信息，兼容各家之长，制订了新东方各方面高于同行的标准，并严格执行．很快，新东方就声名鹊起，在北京众多培训班中成为领跑者．
⑥欲登临多高的山峰，你必先对自己有多高的要求．按照那些差的标准要求自己，你永远落后于人，这就像在一个标准要求宽松的流水线上，是生产不出高质量的产品的；按照那些成功者的标准要求自己，你成功的概率就会很高，但未必能超越；只有你制定高于其他人的标准，你才有可能成为领跑者．
⑦竞争激烈，你凭什么成功？不要降低对自己的标准，不要放松对自己的要求，相信成功就在前方等候着你！
（1）选文的中心论点是什么？
（2）选文②段运用了哪种论证方法？有什么作用？
（3）从论述内容上分析选文④⑤两段不能互换位置的原因．
（4）选出适合作选文⑥段道理论据的一项
A．业精于勤，荒于嬉．--韩愈
B．一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就．--安徒生
C．希望是引导人成功的信仰．如果没有了希望，便一事无成．--海伦•凯勒
D．任何卓越都来自于精益求精的态度和近乎苛刻的标准．--穆勒
（5）你是否同意选文的观点？结合你的经历说明理由．

难度：中等

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2．阅读下面文字，完成下列各题．

①2012年十大流行语中，“正能量”力压群雄高居榜首．何为“正能量”？“正能量”是一种健康乐观的情感、积极向上的动力．它给人信心和希望，鼓舞人不断追求幸福生活，对社会的文明进步有着极其重要的意义．“正能量”需要全社会的努力创造与积极传播，才能发挥最大的社会效益．
②在日常的人际交往中，我们常常有这样的体验：和一些带有正能量的人打交道，能让你感觉“活着真好”．2012年，我们生活中出现了最美教师张丽莉、最美司机吴斌、最美护士万永平…他们个人的能量虽然微弱，但为社会创造了“微观正能量”，让我们看到了人性的光辉，也使我们的言行多了一份真诚的爱意．作为特殊群体的社会名人，知名度高，有着更强的创造正能量的能力．“高调”慈善企业家陈光标、影视巨星成龙，乐坛偶像李宇春、韩庚等，他们都积极参与公益慈善事业，也使“粉丝”群体更多地关注、参与公益慈善事业，为社会创造了正能量．可见，社会的美好离不开个人制造“微观正能量”．
③社会的进步更需要政府积极创造“客观正能量”．俗语说：“火车跑得快，全靠车头带．”政府是社会发展方向的引导者，是公众生活的组织者与服务者，政府积极创造正能量，有着重要的引导作用．新一届中央领导集体提出“改进工作作风，密切联系群众”八项具体措施，要求先从中央政治局做起，给地方领导干部、党员群众做出表率．郭嘉主席习近平出访轻车简从，开会不讲套话，带头公布个人财产．正是中央政府、高级领导干部积极创造正能量，才使得“新作风”快速吹进各个角落：简化了会议、接待、用餐，没有了彩旗、鲜花、标语…地方政府朴素务实的新面貌，让民众感受到来自各级政府的正能量，赢得了群众的广泛赞誉．
④正能量只有得到及时、广泛的传播，才能发挥最大的社会效益．而正能量的传播需要传播者负责任的态度．媒体是正能量传播的主渠道，要为和谐社会的创建营造良好的舆论环境，而不是让暴力、不公等“负能量”动摇民众的信念．同时，个体传播者也需要有正确的态度．网络时代“人人都是通讯社，个个都有麦克风”，只有每一个网络参与者都守住遣德、法律的底线，才能与媒体合力用正能量坚固人们的精神高地．
⑤社会是一辆疾驰的列车，只有多创造正能量，列车才能不断前行．让我们共同创造正能量，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力！
（1）本文的中心论点是什么？
（2）概括文章第②-④段论述的主要内容．
第②段：
第③段：
第④段：
（3）简要分析第③段中引用“火车跑得快，全靠车头带”这句俗语的用意．
（4）请给文章拟一个恰当的标题．（不超过15字）

难度：中等

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3．阅读下面的文字，回答下列各题．
“湛江年例”是一种力量
①“湛江年例”是粤西岭南一带独具地方特色的民间文化习俗．那时，粤西地区偏远封闭，生产力低下，人们为了征服自然，安居乐业，一年举办一次大型的祭祀活动，以祛除凶灾恶毒，祈求一年风调雨顺，国泰民安，表达人们心中美好的愿望；现在，它也支撑了许多在外艰苦奋斗和在困境中挣扎的人．可以说“湛江年例”是人们心中的一种精神寄托．因此，人们对“年例”格外敬重，有“年例大过年”的说法．随着社会的发展，“湛江年例”与时俱进，被赋予更多的内涵，已然成为一股强大的力量．
②对湛江人来说，年例具有巨大的魔力，尽管大家分散在各地，它总有一股强大的力量，推动着人们从四面八方凝聚一起．远的，近的，坐火车的，开小车的，骑摩托的，一个个地来了．途中，人们的笑声，车队的喇叭声，买卖水果的吆喝声，多种声音奏出一曲喜悦之歌；席间，身居高位的官员，商界的精英，出外打工的，邻村的亲朋友好友，大家脸上都放着光，嘴上带着蜜，举箸提杯，汇成一片欢乐的海洋；宴后，叙别情，话家常，言发展，展望宏图，描绘出一幅未来的图景．同操一种语言，乡音乡情交融，着实让常年在外，难得相见的家乡人别有一番享受．一位湛江老板说，“钱永远都赚不完，但人与人之间的感情会被时间慢慢地冲淡．每年我们都做年例，就为了请亲朋好友来聚聚，维系大家的感情．”
③“湛江年例”体现着浓浓的文化品味．每逢年例，各种民间艺术表演力竭所能，尽献于众．比如吴川的年例必然少不了吴川飘色，每一板飘色，恰似一座流动的舞台．在舞台上的演员，有的踩在一柄剑尾或刀枪交叉点上，有的站在树枝上，有的则踏在公鸡或鲤鱼上，他们手舞足蹈，飘飘欲仙…奇妙的是观众却看不到它的支撑点，作为东方神秘的民间隐蔽艺术，它不仅令吴川市区万人空巷，吸引了中央电视台的专题访问，更吸引了世界各地的外国人来湛观看．还有遂溪舞龙醒狮、东海人龙舞、雷州傩舞雷剧等艺术表演吸引世人眼球．年例给了传统艺术一个传承发展的空间，我们可以加大宣传力度，让“湛江年例”大胆地走出去，让更多的人了解“湛江年例”这个特色文化．“湛江年例”浓浓的文化品味，像一股强大的力量，把世界各地的人都凝聚在一起．
④“湛江年例”为当地经济的发展插上腾飞的双翅．年例期间，宴席丰盈了，礼品高档了，消费水涨船高了，市场也繁荣起来了；当地官员借年例节日与事业有成的老板共谋振兴家乡大计，于是新路修起来了，学校建起来了，家乡更美了．政府还把年例和“经贸洽谈会”结合起来，办成“一节一会”，吸引了各地商人前来投资搞建设．“湛江年例”在当地的建设中，正成为一股推动当地经济发展的强大力量．
⑤“湛江年例”源远流长，被赋予时代新内涵的湛江年例现已成为湛江文化独特而迷人的风景线！作为一股强大的内在力量，它把湛江人紧紧地凝聚在一起，并推动着湛江的发展．
⑥然而，当年例宴席档次不断提高时，一股攀比奢侈之风却在逐渐蔓延；当我们在为精彩绝伦的民间艺术拍手叫好时，却面临无人继承的尴尬局面；当我们大打“湛江年例经济牌”时，却还未真正找到年例和旅游之间的切合点．
（本文参考《湛江日报》有关材料写成）
（1）文章从哪几方面论述了“湛江年例是一种力量”？
（2）结合语境理解画线句子中加点词语“精神寄托”的含义．
（3）如何更好地促进“湛江年例”的发展，请你结合文章内容写出两点建议．
（4）请从表达方式的角度，简析文章第③段语言运用的特点和表达效果．

难度：中等

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4．阅读下面文字，完成下列各题．
                                   幸福没有榜样
①有时，我们总是感到自己的生活不够幸福，不如人家的日子过得那样滋润甜美，还常常拿别人家的幸福作榜样，去寻找自己的幸福．“榜样的力量是无穷的”，可是，到头来，我们会发现，唯独这人追人寻、人见人爱的幸福，没有榜样，常常是求而不得，甚至徒生烦恼．
②幸福是什么？《现代汉语词典》给出的答案是“使人心情舒畅的境遇和生活”．但是，同样的“境遇和生活”，不同人却有不同的感觉．乞丐得到一顿饱饭，心情会很舒畅，感到幸福的降临；不说一顿饱饭，就是一桌山珍海味，在大款大腕那里，大概也激不起一点快乐的心情吧．作家史铁生的境遇，很让我们同情，他不幸患有尿毒症，但他说：“生病的经验是一步步懂得满足．发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽．”并说：“终于醒悟，其实每时每刻我们都是幸运的．”我们身体还算健康的人，能体验到不发烧也是一种幸福吗？会把幸福的底线放得这样低吗？
③其实，词典给出的幸福答案是不大准确的．即使同一境遇，人们对幸福的理解也是千差万别的．生活在大体相似的环境里，一百个人眼中的幸福观，或许还不止一百呢，有时同一个人，不同的时期就有不同的幸福观．幸福观的模糊，对幸福理解的个性化，这大概也告诉我们：幸福，没有模式；幸福，没有榜样．④幸福，没有榜样．梁实秋也这样说，“幸福与快乐，是在心里，不假外求．求即往往不得”．一位远房的侄女，日子本来过得很快活．一次同学聚会，看一位当处长的同学，居有豪宅，出有宝马，很是羡慕人家的幸福生活，抱怨自己的男人只会教书，不会捞钱．原有的快乐也因寻找幸福的榜样，而逃之夭夭．
⑤还有，我们眼中的别人的幸福，有时并不是那么一回事．我们常常喜欢用世俗的眼光看别人的幸福，常常认为有权势，有财富，有显赫的名声，有骄人的业绩，就会有幸福，有舒心的日子．其实，幸福有时恰恰与权势、与财富离得很远，与名声、与业绩也并不怎么亲近．侄女那个同学，近日，婚外恋闹得沸沸扬扬，幸福显然并不在她家．孟德斯鸠好像说过这样一句话：如果你仅仅希冀幸福，这不难做到；但期望像别人那样幸福，这总是难以做到，因为我们认为别人会比实际更幸福．“幸福的家庭都是一样的”，然而，每个人对幸福的感悟又各有各的不同．这大概与人们的不同追求有关．勇敢的人，追求刺激，冒着生命危险或是攀登高山，或是漂游湍流，感到是种幸福；沉静的人，喜欢安闲，甘愿生活寂寞，或是一部《庄子》，或是一首古曲，也会心中溢满快乐．伟大的哲学家康德，把人生的追求归结为：“我是谁？我要干什么？我能干什么？我如何去干？”幸福大概就是对这些问题的回答．能行风行风，能行雨行雨；能运筹帷幄，可当经理；有一身力气，蹬起三轮车也有歌声相伴．幸福，其实只是一种感觉，自己做了自己能做的事，感到活着是多么有意思，人生是多么美好，你感觉到了，你便拥有幸福，这和他人的评论毫不相干．
⑥幸福，完全在于自己．自己有个真实的人生，对自己的人生尽力了、负责了，对得起社会、对得起家人，就是充实的人生、快乐的人生．心存快乐，就是幸福．
⑦幸福，在自己的心中；幸福，没有榜样，也无需榜样．
（1）文章告诉我们，幸福没有榜样，其中“榜样”的意思是    ．
（2）“幸福”的对立面就是“不幸”，根据你平时的积累，请你为“幸福的家庭都是一样的”这句话写出相对的下一句．
幸福的家庭都是一样的，    ．
（3）文中所说的“幸福观不一致”的原因有哪些？
（4）文章第②自然段主要运用的是论证方法，其作用是    ．请从文中再找一例予以说明．
（5）本文的中心论点是
A．幸福没有榜样     B．幸福是一种感觉体会
C．幸福是模糊的     D．幸福属于自己．

难度：中等

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5．阅读《名》，完成下列各题．
名
①人渴望成名．张爱玲说：出名要趁早．然而，最近我读《居里夫人自传》，却发现名的另一面．当居里夫妇获得诺贝尔物理奖后，他们平静的科研生活被打破，丈夫皮埃尔抱怨说：“他们一个劲儿地要我写文章，要我作报告，如果一年一年就这么过去，即使那些请我写文章作报告的人也将惊讶地看到我竟然年华虚度，什么也没干．”从这段中，我们意识到出名虽好，但也有重负，只有摆脱这种重负，才能让事业之树常青．
②一个人没有出名的时候，可能对“名”充满无限艳羡，而一旦成名，可能就会不胜其扰．这时候如果不能像居里夫妇那样，淡然处之，就可能被“名”吞噬掉．那么，我们如何才能摆脱名的重负呢？
③人做事的出发点，不应是出名，而应是对社会对人类有利．居里夫妇把一生都献给了科学事业，他们把自己的研究成果，无偿地全部献给了人类，没有申请任何专利．季羡林先生一生著作等身，为世界文化交流做出了卓越贡献，人们赞誉他是“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”…然而，季先生将这些桂冠一一摘去．他说：“身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜．”在他们心中，对社会对人类的贡献才是最高的目标，“名”呀“利”呀，他们根本就没放在心上．有了这样的人生境界，人才会即使成名，也依然脚踏实地，一步一个脚印地扎扎实实往前进．
④中国文化有一种淡泊名利的传统，这是一个非常好的传统，一定要好好继承．譬如南朝梁人陶弘景，被称为“山中宰相”，宁愿隐居深山，也不愿出来为官．他撰写的《神农本草经集注》，为中国的中医学做出了贡献．明代洪应明在《菜根谭》中说：“矜名不若逃名趣．”名，能逃则逃，能逃得名，不为名缰利锁所缚，才能取得更大成绩．
⑤现代社会，充满一种浮躁的风气，很多人渴望一夜成名，于是投机取巧者有之，花招百出者有之，这样即使获得所谓的荣誉，那也一定是昙花一现．要知道居里夫妇从成吨的沥青矿渣中提炼出0.1克镭，花了整整四年时间．成功，是靠扎扎实实努力的．年轻人更应踏踏实实，不要被名利所诱．
⑥名是无根的花，虽然美艳，但总有枯萎的一刻；事业才是有根的果树，一旦扎下根来，就会硕果累累．
（选文有改动）
（1）本文的中心论点是什么？
（2）说说本文第③段中所选用的两个事例的特点和作用．
（3）第⑤段是如何阐述观点的？
（5）从修辞角度对第⑥段的表达效果加以分析．

难度：中等

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6．阅读选文，完成下列各题．
                                    学会转身
                                     董建昌
    ①一个木匠丢了一块手表，几个热心的邻居一起帮他找，他们将地上的刨花、工具箱，以及木匠身上的每一个口袋都翻烂了也没有找到，结果却让一个孩子找到了．木匠很惊讶，问那孩子是怎么找到的．孩子说，很简单啊！你知道，手表是有声音的，我只是在你们都安静下来的时候坐到刨花旁听，然后沿着声音的方向走过去，就找到了．
    ②事实上，在遇到困难时只要稍稍转个身，我们看到的就会是一个崭新的天空，就像丢失在刨花里的那块表，大人们翻烂了刨花，找遍了工具箱，甚至木匠的口袋，都没能找到，而那个孩子只是换了一个寻找的角度，即凭借手表指针“嘀嗒、嘀嗒”的走动声就轻易地找到了．
    ③换个角度看问题，往往可以化难为易、化繁为简．卡耐基说：“一个人要想让自己的生活愉快、自在，在事业上取得重大的成就，学会变通是很重要的．”一次，爱迪生让助手帮助自己测量一下一个梨形灯泡的容积．助手接过后，立即开始了工作，他一会儿拿游标卡尺测量，一会儿在稿纸上计算，后来甚至还动用了一些复杂的数学公式．可几个小时过去了，他忙得满头大汗，还是没有算出结果．就在助手搬出大学里学过的知识，准备再一次计算灯泡的容积时，爱迪生进来了．爱迪生看到助手面前摆满了各种工具书和身旁的那一堆稿纸，立刻就明白了怎么回事．于是，他拿起灯泡，朝里面倒满水，递给助手说：“你去把灯泡里的水倒进量杯里，就会得出我们所需要的答案．”这时，忙得满头大汗的助手才恍然大悟：自己想的太复杂了．看来，学会变通，善于让自己的思维转身是很重要的．
    ④是的，我们很多人就像爱迪生的助手一样，做事不知道变通，结果是花费了很多力气，到头来却一事无成．遇到看似难解的问题，学会换一种思维，从不同角度看，这样，“无法解决”的问题就变得简单化了，而这，才是真正的大智慧．
    ⑤1916年，美国犹他州的小镇准备修建一座银行．镇长买好了地，备好了建筑图纸，可最后在砖头上出现了问题．因为，从盐湖城用火车运砖过来，每磅要2.5美元．这个价格远远超出了镇里的预算．后来，大家又想了许多种货运方式，甚至包括空运都不行．就在人们束手无策的时候，不知谁说了句，邮寄砖啊！结果是，包裹每磅邮费是1.05美元，比火车便宜了一半多．
    ⑥这样，小镇的居民很骄傲地拥有了他们的第一家银行．更为有趣的是，这个故事后来还被西点军校作为案例选入了教材，用来诠释一条校训：要保持“头脑简单”，敢于去干所谓“办不到”的事情．
    ⑦通过邮局邮寄货物，这无疑是最常见的运输方式，然而，就是这样一个常见、简单而又便捷的方式，很多人就是想不到．为什么呢？他们就是将简单问题复杂化了．把最复杂的变成最简单的，才是最高明的（达芬奇语）．细想，我们生活中我们缺少的，不正是达芬奇说的这种将问题简单化的思维嘛．
    ⑧同一件事，如果依照同样的习惯思维去运作，肯定不会有新的改变．但若能改变一下固有的思维方式，转个身，用不同的方法去开拓，自然会结出不同的硕果．学会转身，学会换一个角度看问题，从而把看似复杂的事情简单化，你就会发现人生其实好简单，成功其实离你也并不远．
                                                          （选自《演讲与口才》，有改动）
（1）选文的中心论点是什么？
（2）阅读选文第3段，理清论证思路，补全表格．
提出观点
分析论述      论证方法：道理论证
举出爱迪生指导助手测量灯泡容积的事例论证方法：
得出结论
（3）请用简洁的语言概括选文第6段“这个故事”的内容．
（4）下列各项中对选文内容表述正确的一项是
A．那个孩子找到手表是因为他换了一个寻找的角度．
B．爱迪生的助手在测量灯泡容积时，将复杂的问题简单化了．
C．西点军校的校训告诉我们只要保持头脑简单就会把任何事情做好．
D．人们常常想不到用简单、便捷的方式解决问题，是因为不懂得坚持．
（5）选文第1段和第8段分别有什么什么作用？
（6）下面有关宋濂的事例能否作为本文的事实论据？为什么？
事例：明代宋濂幼时家贫，努力克服困难，刻苦求学，终于成为“明初诗文三大家”之一．

难度：较难

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7．维护食品安全，应向美日学习“连坐制”
                                   郑风田
“中国制造”的一个怪现象是，出口到国外的食品，安全度要比国内高出一截，虽然美国、日本等国对来自中国的食品设置的标准，比国内标准更高，但中国的农民与企业还是都达标了．为什么离产地更近的中国消费者却难以享受到更安全的食品呢？
双汇瘦肉精曝光后，大批记者赶赴双汇总部漯河，但当地政府却要求酒店报告记者行踪．地方政府为保本地税收，往往习惯于成为问题企业的保护伞，这恐怕是我国重大食品安全事件屡发的主要原因之一．所以不妨学习一下美日的“连坐制”．
山东青岛，当地有不少将水产品出口到美国的企业，这些企业都按美国要求，采用HACCP（被认为是控制食品安全和风味品质的最好最有效的一种管理体系）认证．如果有企业作假怎么办？政府部门讲“没人敢”，原因是美国人实行“连坐制”--FDA（美国食品和药物管理局的简称）会不定期突然派人抽检，一旦发现作假，则当地被判为不可信任地区，所有同行业企业都被列入不信任名单，生产的产品美国都不要了．
山东菜区有不少出口日本的蔬菜生产基地，当年一个农民偷用剧毒农药，结果在日本海关被抽检出来，导致涉事公司所有出口日本的蔬菜都被拒，当地所有农民的菜都卖不出去了．
在如此严厉的连坐制度下，没有企业敢轻易作假，也没有渔户敢轻易使用违禁药品．平时大家相互监督--熟人社会相互监督效果比单纯依靠政府监管效果好很多，交流经验--不是交流作假的经验，而是学习怎么做才能达到标准要求．当地监管部门也特别尽力，不但平时认真抽检，还会对农民进行提高生产质量的培训．
每次食品安全出问题，总有监管部门以我国有2亿多小农户、几十万个小作坊、抽检率太低等借口来搪塞．但困局并非无解，我国也完全可以试试美国、日本的连坐式监管制度．这种连坐式的监管虽然“残忍”，但针对目前我国食品供应乱局，只能采取阵痛式的监督方式．只有痛了，才能让地方政府真正尽力尽责，才能彻底解决我国食品安全问题．
                                                 （选自《东方早报》2011年4月1日，有删改）
（1）本文阐述的主要观点是什么？
（2）从文中所写的事例看，实行“食品安全连坐制”有哪些好处？请简要概括．
（3）有同学认为山东的事例写了两个内容（一个关于水产品，一个关于蔬菜），这样没有必要，建议删去一个．你认为呢？为什么？
（4）若在“食品安全连坐制”下，蒙牛的三聚氰胺事件对企业自身及该区域乳品行业将会造成怎样的影响和后果？请结合以下资料回答．
【资料链接】：
2008年，我国内地爆出了“毒奶粉事件”，涉及的企业众多，其中包括知名品牌蒙牛．国家质检总局在蒙牛几个批次的奶粉和液态奶中验出三聚氰胺（一种为提高蛋白含量而添加的化工原料，对人体有害）．事发后，内蒙古蒙牛乳业有限公司公布处理方案：“对含有‘三聚氰胺’的这几个批次产品，坚决进行下架、封存和销毁．在原奶采集、生产环节进行最严格的检测与食品安全管理．”
                                                                  （根据有关材料编写）

难度：较难

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8．阅读下面选文，回答下列各题．
                           世界读书日．中国的寂寞呼唤
    ①没有任何意外．翻了许多报纸和逛了几个知名网站，除了少数几个媒体，传媒世界似乎根本就不知道4月23日是什么日子．我也是迟至去年，才从热心于推动中小学阅读的朋友那里记住了4月23日．l 2年前，联合国教科文组织决议将这一天定为¨世界读书日”．我们引进了许多节日，但这个节日却备受冷遇．有调查表明，我国知道这个节日的人仅有6%．
    ②知不知道“世界读书日”并不重要．在没有这个节日之前，全世界的书虫说不定比今天还多．重要的是，对于我们这个正快速前进的民族来说，社会上有多少人真诚地热爱书籍，有多少人始终保持求知的热望，有多少人身上熏染了书香？
    ③不幸的是，我们看到的是这样的数据：40%的家庭藏书量不到20本，l 8～19岁年龄段的人群有45.9%居然“不习惯”读书．
    ④我以为这些依然还是比较乐观的数据．在我所见过的家庭里，可以有高清晰度的电视、高档的家具，但很可能看不到书架，找不见书影．而一些农村，除了中小学课本，绝大多数家庭没有收藏任何书籍--那里是书的荒漠．
    ⑤此外，我们还把阅读极力功利化了．“知识改变命运”，这句话几乎尽人皆知．从上幼儿园的那一天起，孩子就被告知：读书是为了找到一个好工作，为了出人头地．为了挣得一个好的前程．几乎没有家长、老师会说：读书也可以只是为了心灵的快乐．只是为了寻求生活的意义．于是读书的功用就被窄化为追求“黄金屋”“颜如玉”，一旦目标达到，就弃书籍如敝屣．
    ⑥书香酿造文明．西方哲人说：“我爱我师，但更爱真理．”其为知识而知识的态度令人敬畏．孔子也说：“学而时习之，不亦说乎？”孜孜不倦地求知并用知识改变实践，本身就是幸福．文明之所以不坠并发扬光大，正是因为有一代又一代的读书分子前赴后继．遗憾的是，每当检讨我们悠久的历史，一些人就只看到专制或者是称霸世界的经济规模、四大发明，而不注意古代士人对于民族精神血脉接续的关键作用；探寻别国崛起的根源，就只对政治、经济的因素兴奋莫名，对于精神层面的东西视而不见．
    ⑦我们要造就新的文明，就再不能忽略心灵、精神，就再不能仅仅崇奉“仓廪实而知礼节”的逻辑．
    ⑧我们要造就新的文明，就必然需要“熏”出新一代的读书分子，更准确地说，是需要培育出新的一代文化心灵：他们将给予书籍必要的敬意，他们对知识和生活怀有同样的热情，他们经常与历史、现实中最优秀的心灵对话，他们将浇灌出我们时代伟大的书业～一有伟大的书业，才有伟大的时代．
    ⑨4月23日，或许需要这样寂寞的呼唤．
（1）文章主要采用了    和    的论证方法，阐明了    的观点．
（2）作者指出我国在读书方面存在两个严重问题：一是    ；二是    ．
（3）阅读第⑤⑥两段，按要求做题．
1）说说作者认为读书的意义是什么．
2）请为第⑥段再补写一个论据．
（4）根据提供的资料，回答问题．
【资料链接】
    孩子是最应读书的，但现在孩子的阅读兴趣普遍存在问题，由动画片改编的“电视书”最受孩子追捧．此外，如漫画、鬼怪类书籍等，在孩子们中间也很有市场．一位致力于儿童阅读推广的作家感叹道：现在的学生只有时间去看“作文辅导”“习题解答”，或者只看那些轻松浅薄的读物，根本没有时间去阅读那些对他们的心灵有着养育作用的经典名著．
                                                                   （节选自《半月谈》）
请结合选文内容，说说上述资料反映了什么问题．请你为学生阅读提出一条合理化建议．

难度：较难

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9．议论文阅读，完成下列各题．
                                  小善大爱
①母亲常常告诉我们：看见人家的墙要倒，如果不能扶起来，不推也是一种善良；看见别人喝粥，你在吃肉，如果不想让，那么不吧唧嘴巴发出声音
炫
•
耀
•
，也是一种善良；看见人家伤心落泪，如果不想安慰，那么不幸灾乐祸，也是一种善良；看见别人过断桥，如果你不经过，但提醒一声也是一种善良．
②这些话是朴素的，如同泥土，却厚德载万物：这些举动是细小的，如同白雪，颗粒晶莹衬高洁．
③生活中有许多这样的例子：看见别人践踏规则和公德，如果你无力抵抗，但
恪
•
守
•
自己做人的准则，也是一种善良；看见一只小鸟受伤，如果你不能治疗，但能把它轻轻放回原野，也是一种善良；身为人师，如果不能满腹经纶，那么不误人子弟，也是一种善良；建筑一座高楼，如果不能建成丰碑样板，但不偷工减料，保持自警的心，为自己的良心负责，也是一种善良．
④这些，都是小小的善，就像在夕阳下随风缓缓流动的金色沙粒，尽管渺小，但它们流动的弧线却能交错辉映出晚霞中最美的波纹．这些小善．其实很简单，琐碎而又平常，世俗而又平凡，仅仅是付出那么一点点人生底线，容忍那么一点点小过错，保持那么一点点廉耻之心，秉承那么一点点古老传统即可．这些小善，宛如寒冬墙角的朵朵腊梅，唤起我们内心的希望，让我们对温暖的春天保持信仰和力量．
⑤古人说“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，古人还说“从善如登，从恶如崩”，这些小善是一种日积月累形成的习惯，如同台阶，一步一步把做人的美德送往高处；那些小恶，亦如隐藏在雪山中的一两块小石头，重要关键部位稍微有所松动，就能乘着歪风，导致整座雪山的坍塌，心灵底线的溃烂．
⑥生活常常是这样，有时候你对一个人做十件善事，他不一定记得住，但是只要你有一件恶举．他或许就记住了你．这是本性释然，所以，一个人若要改变自我形象，当从改变内心开始，积累小善成大善，树立口碑，当从戒恶做起，“不以恶小而为之”即是此理．
⑦乾坤琅琅，芸芸众生，我们不是孤立的个体，生活的每时每刻与身边的人事、草木、环境有着千丝万缕的偶然和必然的联系．也可以这样说，看得见的小善，是让自己活得快乐的一种涓涓细流，也是让身边的人活得无忧的一种社会责任．自我的小善产生的小快乐，常常带动了周围世界的快乐，而周围世界的幸福也渲染和扩大了我们个体的幸福．
⑧小善是一种爱的衍射、是一个人内心世界的涟漪．善良、其实很简单，如同最简单的那道数学题“1+1=？”，在不同的心灵世界就能产生不同的答案，但我始终相信：只要每个人付出一份小善，我们就能得到多于两份的爱以及这些爱所散发出来的独特光辉．
                                                  （选自《读者•乡土人文版》2008年第3期）
（1）解释文段中加点的词语．
①炫耀：
②恪守：
（2）“小善大爱”是本文所阐明的中心论点，本文是怎样概括“小善”的具体内容的？
（3）文章第⑤段运用了什么论证方法？请简要分析运用这种论证方法的好处．
（4）认真阅读选文第①段和第③段，然后用自己在生活中亲自做过或亲眼看到别人做过的“小善事”，为本文中心论点补充一个事实论据．

难度：较难

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10．重拾阅读精神
①中华民族无疑是一个有着良好阅读传统的民族，有关名人与书的趣事不胜枚举：大思想家王夫之一生著书数百卷，连给女儿嫁妆时，亦是用满满一箱书；《资本论》首位翻译者、经济学家王亚南，在乘船遭遇风浪、海轮颠簸不止时，要求服务员将其绑在椅子上以聚精会神地读书；诗人闻一多在结婚当日的早上不见踪影，后被友人发现在书房中如痴如醉地读书…
②然而，近些年来，我们更多地听到这样的故事．2008年上海一家早教中心率先开设幼儿经典诵读班，由专家带领10岁以下的小朋友诵读《三字经》、《论语》等经典作品．结果在短短3个月中，学员由原先的20人减至3人．有记者采访退班孩子的家长，得到的回答竟出奇一致：“以后入学时又不看这些，还是把时间花在学英语、电脑、钢琴上更为实惠，这些可都是升学加分的．”
③从什么时候开始，书籍已经不再是“人类进步的阶梯”，而沦为“耽误孩子升学的滑梯”？家长对于经典阅读先入为主的拒绝态度，不仅没收了孩子享受人类丰盛文化大餐的入场券，还间接导致了这些孩子长大后偏于功利的阅读习惯．在许多书店里，你看那“最畅销图书排行榜”上，显眼位置处净是些炒股、基金、管理类的书籍．
④书店里的人头攒动，正和当代人填补不了的心灵饥荒形成反差--讽刺的是，往往我们功利书读得愈多，便发现这种饥荒愈厉害．捧着教辅书、“快餐”书太久，我们的视野变得狭窄，只局限在自己的生活圈子里，进而造成精神上的乏力，思考社会、思考人性的乏力．
⑤很难想象，一个精神乏力的民族，会有着什么样的未来．当人们津津乐道“世界读书日”--4月23日，也正是文豪莎士比亚、塞万提斯的辞世纪念日时，往往夸大了这其中的“巧合色彩”，而忽视了这些文豪们对于启迪思想、丰富文明的重要作用．
⑥若你想说，莎士比亚们离我们太远，无论怎样读书，我也达不到他们的境界．那么就看看卡耐基吧，很多人在陷入人际纠纷、遭到解雇时，常常从他的《人性的弱点》中寻找“速效冲剂”．但卡耐基曾这样写道：人活着不只需要面包．有些百万富翁因缺乏人文精神的滋养而面临人性的饥饿；相反，有些穷人却在精神上十分富有，远非百万富翁所及--是一个人的精神令他的身体富有．
⑦还记得邓清清吗？那位在地震后的废墟里打着手电筒看书的女孩，在被救出后，她说：“下面一片漆黑，我怕．我又冷又饿，只能靠看书缓解心中的害怕!”
⑧读书能缓解我们内心的恐惧，丰富我们的心灵，给我们精神的力量．就从今天开始，想一想我们为何设立“世界读书日”，重拾真正的阅读精神吧．
（选自《人民日报》，有删改）
（1）从全文看，第②节在文中的作用是什么？
（2）揣摩第④节中“便发现这种饥荒愈厉害”这句话中“饥荒”的含义．
（3）说出第⑥节划线句子运用的论证方法，并分析作用．
（4）结合文意，说说如何理解“重拾真正的阅读精神”．

难度：较难

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