知识点挑题 - 初中语文 - 优优班--学霸训练营

1．《最苦与最乐》第一段中，作者为什么不直接提出自己的观点，而是先否定其他说法呢？

难度：难

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2．《论教养》作者是从哪几个方面来论述中心论点的？

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3．深入研读，领悟写法。
（1）第2﹣5自然段，作者引用孔子的话和百丈禅师的故事，得出“______”的结论，强调“______”是做人之本，使文章更有说服力。
（2）第6﹣7自然段，作者在论证敬业问题时，首先引用 ______的话，解释 ______；接着，提出“______”的疑问，并从“______”和“______”两方面予以回答；最后，以设问“______”并回答“唯一的秘诀就是忠实”，“是敬”。
（3）第6自然段中引用朱子的话与第7自然段中引用庄子、孔子、曾文正的话，其作用有何不同？
（4）请在第8自然段中找出作者认为“要乐业”的理由。

难度：难

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4．整体把握，理清思路。
（1）这封书信主要表达了什么观点？
（2）作者从哪几个方面进行论述？

难度：难

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5．阅读下面的选文，完成下列各题。
    ①有个人养了一头驴和一只哈巴狗。驴每天都要到磨坊里拉磨，到树林里去驮木材，工作挺繁重。而哈巴狗会演许多小把戏，很得主人欢心，每次都能得到好吃的奖励。驴在工作之余，难免有怨言，总抱怨命运对自己不公平。这一天机会终于来了，驴扭断缰绳，跑进主人的房间，像哈巴狗那样围着主人跳舞，又蹬又踢，撞翻了桌子，碗碟摔得粉碎。这样驴子还觉得不够，它居然趴到主人身上去舔他的脸，把主人吓坏了，直喊救命。大家听到喊叫急忙赶到，驴子正等着奖赏，没想到反挨了一顿痛打，被重新关进栏里。
    ②在这个世界上，我们每个人都拥有自己的位置，由此发挥自己的应有作用，从而达到实现自己人生价值的最终目的。富兰克林说过，宝贝放错了位置就是垃圾。在这个纷繁复杂的社会中，每个人都有自己的生命坐标，我们只有找准找准位置，才不会迷失自我，从而实现自己的人生价值。可见，找准自己的位置很重要。
    ③找准自己的位置，就是说要摆正适合自己的位置，在各自的位置上展示自己的能力，发挥自己的作用。
    ④找准自己的位置，可以让人有平和的心态，完善自我。克里姆林宫曾有位尽职尽责的老清洁工，每天轻松怡然地工作，带给身边人许多正能量。她说：“我的工作和叶利钦差不多，叶利钦是在收拾俄罗斯，我是在收拾克里姆林宫，每个人都有自己的位置，做好自己的事情就行了一介草民也罢，一国之君也罢，只有找准了自己的位置，才能以平和的心态面对工作和生活。找准自己的位置，是一种人生的姿态，一种生命的高度，一种处世的境界，它有助于我们“自知”和“知人”。
    ⑤找准自己的位置，对事业的发展也有极大的帮助。著名科学家钱学森曾担任国防部五院院长，出任院长时的他年富力强，正是干事业出成果的好时光。然而，院长是一把手，什么都得管，都要问。钱学森知道搞好航天科技研究才是自己的专长，于是辞掉院长职务，去主管科研工作。工作重心的转移，使他能够全身心投入到科学研究中，为中国“两弹一星”的研制成功做出了突出贡献。
    ⑥找准位置对我们的生活、事业都具有重要意义。要找准自己的位置，既需要学会换位思考，也需要有宽阔的胸怀。实际工作中，每个人的角色都是相对的。面对领导，你是下级；在助手面前，你是上司。无论你是什么样的角色，都要有一颗包容之心。作为领导，要能够勇于面对下级的意见；作为下级，要能够虚心接受领导的批评；作为同事，要能够容纳他人的个性……这样才能做到心平气和，与身边的人建立起和谐的人际关系。
    ⑦位置如定盘星，差之毫厘，谬以千里。生活中，只有找准自己的位置，调整自己的心态，才能走好自己的路。自己明明是个“宝贝”，千万别放到“垃圾”的位置上！
（1）本文的中心论点是什么？
（2）选文一段由寓言故事写起有什么好处？
（3）选文第④段划线句运用了哪种论证方法？有什么作用？
（4）选文第⑤⑥两段的顺序能否调换？为什么？
（5）选出适合作为本文论据的一项。
A．要人敬者，必先自敬。--陶行知
B．壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。--陆游
C．理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。--黑格尔
D．知人者智，自知者明。--老子。

难度：较难

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6．阅读下面的文字，完成下列各题。
多练人谋天下雄
张保振
    ①《三国志•蜀志•诸葛亮传》中有一段话颇有意味：曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。品读再三，悟出一个道理：多练人谋天下雄。
    ②“练人谋”者，依古人之言，需“抱五德之美，握二柄之要。”五德者，智、信、仁、勇、严；二柄者，赏与罚。五德之美，美在光照天下；二柄之要，要在法如山大。多练人谋，说到底，就是要多多坚持德为先、法为山。这对领导干部为政处世不无启发。
    ③无数事实证明，坚持德为先，能得人；坚持法为山，可激人。得人者，天下雄；激人者，风清正。当年，商朝创立者成汤放下身段，三下僻野，请贤士伊尹出山，留下了“三聘台”的佳话，掀起了“顺乎天而应乎人”的“汤武革命”。三国时，诸葛亮视军令如山，不仅挥泪将爱将马谡斩首，而且亲自上表自贬，从而让法令之权威高高树起，极大地激发了士气，促成了战如风发、攻如河决的可贵势头。
    ④多练人谋，关键在一个“多”字。多，就是要在多年头、多维度、多姿势上下功夫。
    ⑤多年头，就要如日之出、星之现，自始至终不曾变。决不能初始阶段如海，中间阶段似湖，后期阶段像池，甚至池中存水渐无，惟有泥沙掀浪。俗语说“只有初一，没有十五”，只有善始，无有善终，难成善果。有些领导干部往往是始则起步好，对人谦，能搞“五湖四海”，不拒谔谔之言，从而建树不断。但就是搁不住时日消磨，经不起岁月冲刷，在顺境之中不思进取，在成绩面前自我陶醉，在高位之上忘乎所以，逐渐滑向了腐化堕落的深渊。“苦难的童年，奋斗的青年，上升的中年，悲惨的晚年”，一些贪官的人生写照，令人警思。
    ⑥多维度，就要过好“亲疏关”，走好“尊卑路”。对手中握有公权者而言，在人际关系中，最重要的是不能有“小圈子”，不能搞亲亲疏疏那一套。不能只走“上边路”，不走“下边路”，只对上负责，不对下负责；更不能视群众为“刁民”，见上访就反感，对其诉求只有忽悠之心，没有解决之意。德应如阳光，送暖不择人，送光不弃物；法应似雪霜，树草同待遇，陵洼同样施。惟有多维度，才有真公平，方显大境界。
    ⑦多姿势，就要历尽风雨，不改初心，关键时刻冲得上、名利关头守得住、寻常生活行得正。人的一生中，事业发展过程中，不管是大风大浪，还是顺风顺水，都蕴藏着考验、进行着检验。大事难事看担当，逆境顺境看襟度，进退之间，取舍之中，秉持一颗为民务实的赤子之心，则天地开阔、内心坦然。
    ⑧多练人谋之“多”，表面看是一种简单的数量，实质上是一种过硬的质量。从“多年头”中体现坚韧毅力，从“多维度”中透视坚守精神，从“多姿势”中折射坚定信仰。毅力让人骨头硬，精神育人品自高，信仰立人意志坚，有此三者，足以使领导者养正气、生锐气、聚人气，在改革发展的时代洪流中搏击风浪、扬帆远航……
（摘自《人民日报》）
（1）这篇文章的中心论点是什么？
（2）围绕中心观点，作者是从哪两个方面进行论述的？
（3）文章第⑤中，作者运用了哪些论证方法？并就其中一种举例说明使用这种论证方法的作用。

难度：较难

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7．现代文阅读
没有爱就没有教育
文/詹勇  原载《人民日报》
    幼儿园开学那天，孩子哭闹不止，双手紧抓校门，就是不肯进去。众人围观之下，使出浑身解数的妈妈有点急了，语言和动作越来越粗鲁。这时，一位老师闻讯赶来，先抚摸孩子凌乱的头发，又擦掉他脸上的泪珠，再加上几句轻声的安慰。“暴风雨”很快平息了，小朋友虽在哽咽，但还是乖乖牵着老师的手走了，妈妈目送着孩子也绽放了笑容……
    这样的一幕，或许在很多人看来平淡无奇。然而，细细品味，老师对孩子的细致与体贴，像阳光一样温暖着幼小的心灵，这满满的师者爱心，不正是在校门口守望的父母们所期待的吗？“爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育”，教师节前夕，习近平总书记在同北京师范大学师生代表座谈时的一番话，引发了广泛的共鸣。
    古希腊神话中，塞浦路斯国王皮格马利翁雕刻一座少女雕像时，投入了全部精力、融入了所有爱恋。最终，爱神被他打动了，赋予雕像以生命。有了爱，就有了蓬勃的生机，就有了跃动的灵魂，“皮格马利翁效应”正是对教育真谛的生动诠释。教师虽不是雕塑家，却塑造着世界上最珍贵的艺术品，从事着“仁而爱人”的事业。只有爱孩子的人，才可以教育孩子﹔惟有倾注爱心，三尺讲台才会成为梦想起飞的平台。
    有人说，爱是理性的太阳，照耀着世界。“最美女教师”张丽莉为救学生不惜失去双腿，这是舍己为人之爱﹔大量乡村教师拿着微薄收入坚守课堂，这是克己育人之爱﹔
    爱岗位、爱学生、爱一切美好的事物，每一位好老师都是一张教育的名片，他们看似平凡，却以一生写尽了人间大爱。
    当年，教育家夏丏尊先生在翻译《爱的教育》时，写下这样一段话：教育的水是什么？就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。时至今日，这段话依然发人深省。
    随着经济状况改善、教育投入加大，大量现代化教学楼拔地而起，仪器设备不断更新换代，各种教学方法更是让人眼花缭乱。然而，在一些地方和学校，却出现“条件越来越好、教育越来越远”的现象：填鸭式的灌输、没有笑声的课堂、不顾学生感受的“冷暴力”、按成绩分成三六九等的排行榜、忙着跑项目而无心教学的教授“老板”……
    陶行知先生曾经告诫，“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生”。一个冷漠的眼神、一句刻薄的话语、一次不公平的对待，可能会影响孩子的一生。如果没有立德树人的仁心、没有诲人不倦的耐心、没有有教无类的公心，那么这样的教育是没有温度的。正如一些教育界人士的疾呼，许多教师不缺知识，不缺方法，缺的是爱心，缺的是责任心。今天的教育，比以往任何时候都需要回到人本身、关注人的成长。
    “能走多远，关键看你有多爱”。心中有了爱，就是燃灯者、举火者，他们提供的光亮，足以照耀孩子们的前程，足以照亮我们民族的未来。
（1）文章第1-2段有什么作用？
（2）选文第四段空白处补充一个事实论据，不超过四十个字
（3）请用简洁的语言概述文章的论证思路
（4）下列关于文章内容和写法的判断正确的一项是
A．本文的中心论点是“一个冷漠的眼神、一句刻薄的话语、一次不公平的对待，可能会影响孩子的一生”。
B．文章第6段划线句子运用了讲道理的论证方法，具体鲜明地论证了学校教师对学生要有爱。
C．“能走多远，关键看你有多爱”一句，号召我们用爱照耀孩子们的前程，用爱照亮我们民族的未来。
D．引用“皮格马利翁效应”为了论证夸赞孩子意义重大，应该千方百计地鼓励孩子上进。

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8．读书如“熬粥”
    ①我喜好喝粥，是母亲培养的，因为母亲煮得一手好粥。孩提时曾问母亲何以烧一锅好粥，她告诉我：“粥是熬出来的，熬粥有三要素，即好米、文火、持续。”熬粥之妙，令我想及读书。细细回味一番，读书不正如熬粥一般吗？
    ②读书之法，贵在选择好书。经典好书，如同“好米”。经典往往记录着优秀的思想，它们总是超越时代，历久弥新。读经典，你将从先贤的精神世界中吸收养分，从与高贵的心灵对话中得到陶冶。秘鲁作家略萨说：“如果一个人不读书，或者很少读书，或者只读‘垃圾书’，他可能会说话，但是永远只能说那点事情，因为他用来表达的词汇量十分有限。不仅是词汇有限，同时也使智力和想象力有限，使知识和思想贫乏。”略萨的这番话对阅读经典的意义作了深刻的诠释。一个常读经典作品的人，一个常读好书的人，更容易成为一个高尚的人，一个脱离低级趣味的人。
    ③读书之法，贵在耐心细读。心急火燎是读不了书的，粗枝大叶也不会有任何效果。读书须用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，细细咀嚼。读书是一个人的心灵之旅，拿到一本书看到书名时，就像在长途汽车站的站牌上看到一个遥远的目的地，它意味着什么，暂时你还不知道，你只是向往。然后，你打开书本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果说，最幸福的旅行是那种沿途风光无限，刺激而浪漫的行程的话，那么，最幸福的阅读则是一个全新的世界在书本中向你次第展开。按高尔基的说法，就是阅读向你“打开了一扇扇新的未知世界的窗户”。只是别忙，须从容读。从容读，你便会觉得处处皆风景。
    ④读书之法，贵在持之以恒。不能心血来潮，高兴时拼命读，兴头过后就丢弃一旁。真要读书，须善耐寂寞，甘守孤独。不要因为这份寂寞与单调，你就感到厌烦无味，就与读书渐离渐远。坚持读书，须有定力。这方面，国学大师陈寅恪便是典范。据他的友人回忆说：“那时一起在德国留学的学生们大多数玩得乱得不得了，只有孟真（傅斯年）和（陈）寅恪两个是‘宁国府门前的一对石狮子’。”意思是说，他们心思纯正，始终坚持专注于读书学习，不受其他诱惑的干扰，耐得住寂寞与单调。
    ⑤读书正如熬粥一般，也需“好米、文火、持续”。只要做到读经典好书，耐心细读，持之以恒地读，读书之“用”就会潜移默化，融进一个人的血液、精神、行动之中，让人享用不尽，受益无穷。
（选自《人民日报》，有改动）（1）本文的中心论点是什么？
（2）课文②③④段介绍了读书应遵循的法则，顺序能否调换？为什么？
（3）本文运用了多种的论证方法，请试举一例并分析其作用。
（4）请你辨析下面两句话，看看能否运用到文章中去，并分别说说理由。
A．前苏联教育家苏霍姆林斯基也说：“所有智力方面的工作，都要依赖于兴趣。”
B．培根曾在《谈读书》一文中风趣地说：“不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。

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9．阅读下面的文章，完成下列各题。
静水流深
陈鲁民 ①“静水流深”，雅致蕴藉，寓意深远。静水，象征着低调为人，平静处世，锋芒不露，大智若愚；流深，则意味着胸有沟壑，底蕴厚重，博大精深，内涵丰富。两者结合起来，相得益彰，就是一个洞彻人生的大智慧。
    ②老子有言：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”这里，老子高度赞誉的水就是静水，这也是水的原生态。至于常被诗人高歌的大潮汹涌，飞瀑直下，浊浪翻滚，惊涛拍岸等，那并非水的常态，且完全是外力所致，或因月球引力，或因地形跌宕，或因狂风大作，或因火山爆发等等。像著名的钱塘大潮，一年也就那么几天，大多数时间都是水波不兴。
    ③有经验的人，往水中投一石子，便可知水之深浅。石子入浅水，水花四溅，虚张声势；石子入深潭，悄无声息，不动声色。即所谓“深水不响，响水不深”。人也是如此，动不动就咋咋呼呼、撸袖子要跟人动手的，那多半是拳术初入门者，连半瓶子醋都没有；真正的武术高手，往往是谦恭礼让，遇事退避三舍，不到忍无可忍，绝不会轻易出手。那些四处作报告，到处坐主席台，名片印满头衔，电视节目里作秀的所谓专家，不是招摇撞骗的假专家，就是已落伍、边缘化的过气专家；看看人家袁隆平，一年四季都呆在田间地头，或埋头实验室里，心静如水，可只要一露面，那就准是有新的实验成果问世，给我们带来惊喜。
    ④一般来说，“静水”相对容易，“流深”较为困难。与世无争，甘于平静生活，清心寡欲，持恬淡人生态度，这个很多人都能做到。而把“静水”的生活过得有内涵、有质量、有价值、有建树，即所谓“流深”，就没那么简单了。我们固可以像陶渊明那样，种地喝酒，“采菊东篱下，悠然见南山”，但能像他那样在平静清贫日子里，还创作那么多高质量诗篇，有几人能做到。
    ⑤“静水”还要净水。流水不腐，若是一潭死水，由于微生物的作用，很快就会变质发臭。人的生活也是如此，须通过积极自觉的修身养性，来遏制各种微生物的滋长蔓延，可以平平静静，不可以无所作为；可以心无波澜，不可以藏污纳垢；可以与世无争，不可以是非不辨；可以不兼济天下，不可以忘记独善其身；可以宽容忍让，不可以唯唯诺诺。这样的“静水”才能洁净无瑕，这样的人生才会意义非凡。
    ⑥旖旎的富春江陪伴了东汉高士严子陵一生，美丽的纳木错熏陶了多情诗人六世达赖仓央嘉措，幽静的瓦尔登湖给了美国作家梭罗创作灵感，深邃的桃花潭见证了李白与汪伦的友谊，他们都是静水流深般的人物，又在一汪汪静水中人格得到净化，灵魂得到升华。我追求静水流深的人生，或不能至，然心向往之。
（1）本文的中心论点是什么？
（2）第③段主要运用了什么论证方法，有何作用？
（3）第④段列举了陶渊明的事例来证明“静水”相对容易，“流深”较为困难。请你再补写一个事例（文中的例子除外）。
（4）结合全文，你认为第⑤段能否删去？为什么？

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10．阅读下面一篇文章，完成下列各题。
放弃也会成功    ①古罗马有一则寓言：有两条河流从源头出发，相约流向大海，它们穿过山涧，最后到了沙漠的边缘。它们一筹莫展，讨论着怎么办。其中一条河说：“我一定要流过去，找到大海。”另一条河则说：“不如回去再等机会吧，如果前进，我们可能走不出沙漠就干涸了。”结果一条河执着地前进，干涸在了沙漠里，另一条河则回到了源头，等待到了良机，流向了大海。执着有些时候将导致失败，而放弃则走向了成功。
    ②在人生的追求中，总会遇到一些挫折和厄运，我们时常告诉自己，坚持下去，不要放弃，终会获得成功。其实，很多时候，放弃也会成功。
    ③我们赞赏锲而不舍永不放弃的奋斗精神，当你确定目标，这种执着就会成为一种通向成功的阶梯。但有时放弃和锲而不舍的执着并不矛盾。陶渊明放弃污浊官场，归隐田园，写出了《归去来兮辞》《＜桃花源诗＞并序》等传世之作，成为东晋时代杰出的诗辞散文大家。鲁迅放弃了医学，成为了文学巨匠。梵•高放弃了做传教士，而成了有名的画家。放弃是对生命的过滤，对追求方式的扬弃，是对自己的重新认识和发现。不学会放弃，就无法成功地跨越生命，驾驭人生。
   ④生活有时会逼迫你，不得不停止前进，不得不放弃梦想。苦苦地挽留夕阳，是傻子；久久地伤感春光，是蠢人。什么也不愿放弃的人，往往会成为生活中逞一时之快、显意气之勇的匹夫，常常会失去更珍贵的东西。今天的放弃是为了明天更好地得到，不计一时得失，勇敢地放弃，是为了更大的成功。
   ⑤放弃是剪刀，生命之树剪除病枝赘叶后，更显勃勃生机。放弃有苦痛，宛如壮士断臂，需要时间的良药来抚平创伤，面对暂时的苦痛，放弃需要一种锲而不舍毁誉不惊的精神，需要直面淋漓鲜血的豪迈气概。放弃是一种宽容，需要鱼和熊掌不可兼得的胸怀，需要摒弃生活里用尽心思装饰出的虚假繁荣的胆识。它带给你的或许是短暂的消沉，但只要你打开视野，另辟蹊径，迎来的将是一个更加美丽的开端。你的眼前将满是和平阳光，你的世界将满是鸟语花香。所以敢于放弃的人也是坚强的人。。
    ⑥通向成功的路不止一条，没必要一条路走到黑，头碰南墙才回头。忘掉最初的选择并不意味着背叛了自己，放弃无可挽回的事情并不说明你的整个人生从此黯淡无光。放弃，是为了更好的得到，只有果断放弃，才能将该拿得起的东西更好地把握着。
    ⑦我们鼓励执着，我们也鼓励放弃。
    ⑧面对困难和挫折，我们不敢放弃希望，但并不意味着不改变。这时要运用你的智慧，敢于放弃，重新选择。也许你会看到一个更加开阔的天地。
    ⑨放弃其实也会成功。
（选自《智慧背囊》，有删改）（1）文章为什么用寓言故事开头？
（2）文中第③段运用的论证方法是什么？有什么作用？
（3）如何理解“敢于放弃的人也是坚强的人”？

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