知识点挑题 - 初中语文 - 优优班--学霸训练营

1．阅读《颜值》，完成下列各题．
                              颜值
    ①我们夸奖一个人长相英俊、有智慧，一直以来喜欢用“一表人才”来表达．现在，网友们发明了一个词：颜值．这个词非常好，去除了“情感化”和种种臆测意会，把一个人的相貌单独抽离出来，甚至还埋下了一个伏笔，他（她）是不是只有颜值，没有其他？
    ②汪精卫长相英俊，气度不凡，在同盟会期间，因刺杀溥仪的父亲载沣未遂，被判无期徒刑．后来民国成立，他作为英雄凯旋出狱，一时成为风云人物．据说当年审问他的亲王见他“一表人才”，心生悯意，甚至想把女儿嫁给他，可见汪精卫的颜值之高，“才华”之好．但历史后来开了一个大玩笑，这位“一表人才”的热血青年后来却做了日本人的走狗，虽过了七十余年，仍然遭到中国人的唾弃和不齿．
    ③其实，在中国传统文化中，相貌和才华都是分离的，中国文化更注重的是“贤、才、德、礼”，古往今来的经典著作，鲜有对一个人的相貌与才华作对等的判断．否则，就会遭到嘲笑了．
    ④曾国藩是晚清大臣，国之栋梁，雄才伟略，享誉天下．但英国人戈登在其著述中这样描述：“曾国藩中等个子，身材肥胖，脸上皱纹密布，脸色阴沉，目光迟钝，举止行动表现出优柔寡断的样子；他穿着陈旧，衣服打皱，上面还有斑斑的油迹．”
    ⑤在戈登的眼中，曾国藩就是一个糟老头子，没有什么出众之处，看上去甚至有些笨头笨脑的．清代著名学者、桐城派名家、安徽人方宗诚第一次见到曾国藩，也极为惊讶，觉得他根本不像一位总督和将领，“宽大和平，不自矜伐，望之如一老教师耳”．方宗诚的这段描述，实则暗有褒奖，之所谓大象无形，大音希声，这向来是中国文化的最高境界．
    ⑥如果从现代心理学角度考量，其实，曾国藩属于黏液质性格，这类人的性格特点是反应缓慢，行动拘执，谨慎内向，但观察思考比一般人细，下判断也比一般人要慢，曾国藩自己也说：“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行．他人顷刻立办者，余或沉吟数时不能了．”可见，曾国藩不是那种滔滔不绝指点天下，喜欢发表漂亮观点的人．但这样的人能在大风浪中面不改色，不为环境所动，极具理性思维，做决策，也极少冲动，也没有精悍之风，所以，更能联谊交友，天下贤士为之归心．
    ⑦美国期刊《哈佛大学商业评论》曾经发表了一篇科研文章，阐释那些外表不对称（颜值不高）的人更能够成为杰出的领袖，他们引用了大量的数据支持了这一论证．这样的论证不可全信，但里面的观点很有道理．长相的不对称很可能是“交际式领导力”突出的潜在生物符号．因为不好看的外表，会使得他们需要加倍的努力才能赢得别人的认可，这让他们在知识储备、人际交往、组织领导方面的才能得到更多的开发、锻炼．而那些相貌好的人，恰恰相反．
    ⑧现在有一种观点，说这是一个看脸的时代．实际上，在人类的进化史中，真的难以彻底剔除人性中的“爱美”基因，但千百年来，没有一种“看脸”文化可以主导社会主流价值观，无论一个人如何“搔首弄姿”或是风华绝代，最后沉淀下来值得称道的只有两样：德行和成就．然后，才有可能说，这个人还有“颜值”．
（1）请概括出本文的中心论点．
（2）请概括②段的事例论据，并分析其在文中的作用．
（3）在③-⑧段的论证过程中，作者首先提出了    的观点，其次第④-⑥段再    ，然后又    ，最后第⑧段再次强调了本文的中心论点．

难度：较难

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2．阅读下面的文章，完成下列各题。
别当“标签化”思维的俘虏
赵强    ①当下，越来越多的群体被贴上标签。
    ②标签化现象早已有之，如今尤甚。究其原因，至少有二。其一，快餐式、碎片化的浅阅读时代，对较为复杂的人和事作标签化处理，顺应了人们求新、求快的语言消费习惯，也契合了以吸引注意力为核心的“眼球经济”需要。其二，社会转型时期，面对不断出现的新矛盾、新问题，社会浮躁情绪抬头，加剧了人们的标签化思维。
    ③标签化思维日积月累地形成，又潜移默化地释放。当你路遇老人摔倒，纠结于“扶还是不扶”时；当你仅仅看到小贩慌不择路、四散奔逃，就觉得城管一定又在暴力执法时，无形中就成了标签化思维的俘虏。
④标签化思维的要害，是盲从非白即黑、非此即彼的简单逻辑，陷入一叶障目、以偏概全的思维误区。官员都是腐败的，路人都是冷漠的，老人都是讹人的……在各种标签的暗示和诱导下，人们越来越下意识地把某个人群与某些特征画上等号。表面上看，标签化只是造成了对某个群体的误伤，客观上，却扭曲了社会认知，扩散了负面情绪，累积着社会戾气。
   ⑤标签化对我们这个社会的集体意识产生的实质性戕害，更应引起注意。 “勿以善小而不为，勿以恶小而为之”等古训成为被人嘲弄的迂腐劝诫，“人不为己，天诛地灭”则成了不少人的处世哲学。长此以往，那些服膺多年的道德认知将被一点点蚕食，优良传统将被一点点侵蚀，人们的思想共识将被一点点撕裂。不少人在一番标签式声讨之后，顺带着就要抱怨世风日下、人心不古，一些自我矮化、自我否定的论调和情绪也在蔓延。可见，对“标签化思维”的担忧绝非危言耸听。
    ⑥“位卑未敢忘忧国”的爱国情怀，“人而无信，不知其可也”的诚信追求，“有朋自远方来，不亦乐乎”的友善态度，自古以来就备受推崇。这些精神元素，融进了中国人的道德血液，成为我们民族的文化基因。在标签化思维构建的语境中，当别人需要帮助时，我们会为是否施以援手而纠结；当面对丑恶现象时，我们会为要不要出面制止而犹豫。但是，不管最终是否诉诸行动，这种纠结已经表明，心底深处总有一种力量把我们向善的一面拉扯。
   ⑦这是传统文化常年滋养的结果，也是我们最可宝贵的本真。在标签化现象大行其道的今天，保持自己的本真，听从心灵的指引，我们才能走出内心的煎熬，获得安宁与力量。
（选自《人民日报》2014年10月14日，有删改）（1）本文的主要观点是什么？
（2）“标签化思维”有哪些危害？
（3）第⑤段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？
（4）简述本文的论证思路。    。

难度：中等

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3．现代文阅读
没有爱就没有教育
文/詹勇  原载《人民日报》
    幼儿园开学那天，孩子哭闹不止，双手紧抓校门，就是不肯进去。众人围观之下，使出浑身解数的妈妈有点急了，语言和动作越来越粗鲁。这时，一位老师闻讯赶来，先抚摸孩子凌乱的头发，又擦掉他脸上的泪珠，再加上几句轻声的安慰。“暴风雨”很快平息了，小朋友虽在哽咽，但还是乖乖牵着老师的手走了，妈妈目送着孩子也绽放了笑容……
    这样的一幕，或许在很多人看来平淡无奇。然而，细细品味，老师对孩子的细致与体贴，像阳光一样温暖着幼小的心灵，这满满的师者爱心，不正是在校门口守望的父母们所期待的吗？“爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育”，教师节前夕，习近平总书记在同北京师范大学师生代表座谈时的一番话，引发了广泛的共鸣。
    古希腊神话中，塞浦路斯国王皮格马利翁雕刻一座少女雕像时，投入了全部精力、融入了所有爱恋。最终，爱神被他打动了，赋予雕像以生命。有了爱，就有了蓬勃的生机，就有了跃动的灵魂，“皮格马利翁效应”正是对教育真谛的生动诠释。教师虽不是雕塑家，却塑造着世界上最珍贵的艺术品，从事着“仁而爱人”的事业。只有爱孩子的人，才可以教育孩子﹔惟有倾注爱心，三尺讲台才会成为梦想起飞的平台。
    有人说，爱是理性的太阳，照耀着世界。“最美女教师”张丽莉为救学生不惜失去双腿，这是舍己为人之爱﹔大量乡村教师拿着微薄收入坚守课堂，这是克己育人之爱﹔
    爱岗位、爱学生、爱一切美好的事物，每一位好老师都是一张教育的名片，他们看似平凡，却以一生写尽了人间大爱。
    当年，教育家夏丏尊先生在翻译《爱的教育》时，写下这样一段话：教育的水是什么？就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。时至今日，这段话依然发人深省。
    随着经济状况改善、教育投入加大，大量现代化教学楼拔地而起，仪器设备不断更新换代，各种教学方法更是让人眼花缭乱。然而，在一些地方和学校，却出现“条件越来越好、教育越来越远”的现象：填鸭式的灌输、没有笑声的课堂、不顾学生感受的“冷暴力”、按成绩分成三六九等的排行榜、忙着跑项目而无心教学的教授“老板”……
    陶行知先生曾经告诫，“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生”。一个冷漠的眼神、一句刻薄的话语、一次不公平的对待，可能会影响孩子的一生。如果没有立德树人的仁心、没有诲人不倦的耐心、没有有教无类的公心，那么这样的教育是没有温度的。正如一些教育界人士的疾呼，许多教师不缺知识，不缺方法，缺的是爱心，缺的是责任心。今天的教育，比以往任何时候都需要回到人本身、关注人的成长。
    “能走多远，关键看你有多爱”。心中有了爱，就是燃灯者、举火者，他们提供的光亮，足以照耀孩子们的前程，足以照亮我们民族的未来。
（1）文章第1-2段有什么作用？
（2）选文第四段空白处补充一个事实论据，不超过四十个字
（3）请用简洁的语言概述文章的论证思路
（4）下列关于文章内容和写法的判断正确的一项是
A．本文的中心论点是“一个冷漠的眼神、一句刻薄的话语、一次不公平的对待，可能会影响孩子的一生”。
B．文章第6段划线句子运用了讲道理的论证方法，具体鲜明地论证了学校教师对学生要有爱。
C．“能走多远，关键看你有多爱”一句，号召我们用爱照耀孩子们的前程，用爱照亮我们民族的未来。
D．引用“皮格马利翁效应”为了论证夸赞孩子意义重大，应该千方百计地鼓励孩子上进。

难度：中等

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