知识点挑题 - 初中语文 - 优优班--学霸训练营

1．阅读《学会赏识》，回答问题。
   ①意大利著名雕塑家米开朗琪罗，历尽心血雕刻出著名的大卫像。人们皆惊叹于大卫像的辉煌，可在此之前，很少有人对这块雕刻大卫的石材做出褒评。其实并非石头不美，只是无人赏识，而米开朗琪罗发现了它，并赏识它是一块用于雕刻的好石材，然后赋予了它新的价值。所以，我们应该学会赏识。
   ②因为赏识，是一个人心境磊落，视野疏朗的表现；是一个人才智敏锐，气度从容的凸显。没有赏识，自我多了一份自卑，他人多了一份挑剔；社会多了一份冷漠，世界缺了一份美好。因此，我们要学会赏识。
   ③学会赏识身份低于自己的人，因为“任何看似愚蠢的东西，都必定有值得喝彩的地方”。台湾作家林清玄曾经评价一位犯案数十起的小偷，赞扬他的细密心思，肯定他的灵巧手法。小偷听说后，金盆洗手，成为四十多家连锁店的老板。一位年轻人因一首情诗离开学校后，福楼拜给予他鼓励、赏识。终于，这个年轻人写出了著名的短篇小说《羊脂球》．这位年轻人，便是莫泊桑。是赏识唤回了迷途的羔羊，是赏识使其得到认可和肯定，是赏识激发其奋发努力的勇气，最终获得新生。那么，我们为何不学会赏识？
   ④学会赏识自己，因为“天生我材必有用，千金散尽还复来”。学会赏识自己，要有太白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信豪放，要有苏轼“西北望，射天狼”的雄心壮志，要有杜甫“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的无私旷达，要有屈原“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”的坚贞不屈。因为赏识自己，诸葛孔明才会自称卧龙，未出草庐而知晓天下三分；因为赏识自己，毛遂才会以锥自喻，在大殿上据理力争；因为赏识自己，陈涉才会石破天惊，高呼“王侯将相宁有种乎！”赏识可以给自己动力，使自己迈上新阶梯。因此，我们为何不学会赏识？
   ⑤学会赏识那些强于自己的人，因为“海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。”廉颇因为不赏识蔺相如的治国才能，居功自傲，处处刁难。而蔺相如赏识廉颇的滔滔武略，不计前嫌。两人终化干戈为玉帛，彼此赏识，才有“负荆请罪”的美谈流传至今。孔夫子赏识他人，才有“三人行必有我师”的断言。学会赏识，才会看到别人的长处，才能取人之长，补己之短，不断完善自己。既是如此，我们为何不学会赏识？
   ⑥真正的智者，他们会在赏识的同时，把自己投入到铸就辉煌的熔炉之中，把自卑熔炼成自信，把不满锻造成竞争，把孤傲挥洒成谦逊，把萎靡升华成振奋，把失意挤压成动力，把挫折捶打成练达。
   ⑦我们应该学会赏识。学会赏识，对己，是一种超越；对人，是一种幸福。
（有删改）（1）本文的中心论点是什么？
（2）文章第①段在全文中有什么作用？
（3）简要分析说明第②段的论证过程。
（4）说说第④段运用了哪些论证方法？其作用是什么？
论证方法：
作    用：
（5）结合全文内容，说说你是怎样理解第⑦段中“学会赏识，对己，是一种超越；对人，是一种幸福。”这句话的？

难度：中等

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2． ①“海星被摸死！模型巨蜥的脚趾也被摸断了！”最近一则微信广泛传播，从一个侧面表明，开馆不足一个月的上海自然博物馆，陷入了喜忧参半的处境．博物馆受公众热捧令人欣喜，但观展过程中暴露出的不文明行为，又引人忧虑．
②事实上，“海星被摸死”只是网上持续热议的文明话题的一个新注脚．从埃及卢克索神庙浮雕到成都武侯祠《前出师表》石刻，“路培国”们的“到此一游”刻字，至今没有绝迹；向空服人员泼面、攀爬红军雕塑照相，种种劣行仍然在各种场合上演．
③许多不文明现象，可说是腰包“鼓起来”、生活“阔起来”后遭遇的社会发展新课题．搭乘着城镇化、现代化的时代快车，许多人逐步远离了物质匮乏的窘迫，又浑然不觉地陷入了另一种窘境．“发展的列车匆匆驶过精神的站台，现实的变化把心灵的地图抛在身外．”充满诗意的语言，道出了一些人“脑袋”轻于“口袋”、灵魂跟不上身体的尴尬状态．如果从社会层面来思考，公民文明素养如何与现代化同步，精神文明如何与物质文明比翼齐飞，已经成为亟待破解的现实课题．
④恩格斯说，“国家是文明社会的概括”．作为社会主义核心价值观的一个关键词汇，“文明”折射国家发展的境界、社会进步的状态，是凝聚当代中国价值公约数的重要平台．应当看到，文明不仅仅需要被唤醒，更应在制度设计层面体现软硬结合、标本兼治．日前，继《游客不文明行为记录管理暂行办法》正式施行近一个月后，国家旅游局公布首批全国游客不文明行为记录．惩恶扬善、久久为功，以不断加大的外力强化约束，让放纵自我、妨碍他人、侵害公序良俗的行为付出代价，方能促使文明变成公民的行为自觉与生活方式．
⑤从不文明到文明，从文明的较低层次向较高层次递进，自然需要一个“进化”的过程．从这个角度出发，我们也不应一味批评公民素质参差不齐，更当以每一次问题暴露为契机，优化管理方式、加强机制构建，真正从治理现代化的高度推进文明建设，依靠“制度文明”稳步提升“公民文明”，不断推高全社会的文明水位．
⑥文明不是空洞浮泛的口号，仰赖一点一滴的践行去成全．因此，与其做一个对不文明现象义愤填膺的“键盘侠”，莫如迈出坚实步伐，用双手书写文明的笔画．你的文明，或许就存在于_____．如果说，遵守公共空间的秩序与规则是底线要求，那么，主动为别人着想、做社会关系的润滑剂，则是更高境界．
⑦一位西班牙作家说过，“礼貌是人类共处的金钥匙”．文明是世间最动人的语言，一个视文明为阳光的国家、一个视德行如生命的民族，让文明素养追赶上现代化的脚步，必将更富有魅力，也必能赢得真诚的尊重．
                                                     （选自《人民日报》有删改）
（1）请概述文章的中心论点
（2）试在第（6）段横线处补充两个践行文明的事例．
（3）请结合具体内容分析全文的论证过程．    ．

难度：较难

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3．阅读下文，回答问题。
生命永恒的香味
马德    ①书香，是生命永恒的香味。一个人，若手头，桌头，床头，总有悦心的书陪伴，是一生的幸事。书在左右，或信手闲翻，或倾心品赏，芬芳盈口，满心余香，所得的，都是生命的真意趣，大滋味。
    ②把读书作为生活的常态，是生命最美好的习惯。从春花读到秋月，从夜雪初晴到朝暾甫上。在春秋默然交替里，在岁月寂然运行中，心灵因书，时而大恸，时而微喜，时而寒霜彻骨，时而微风拂面，一波三折，百转千回，在起起伏伏中，或悟人生至理，或叹人世苍凉，都不失为人生之快事。即便从青春读到暮年，从黑发读到白首，也自痛快淋漓，无怨无悔。
    ③读书是智慧的行为，而这种行为本身，却可以引领一个人走向更大的智慧。一个人在自我精神的世界里，能够始终恬淡愉悦，一定是一本本的书，为他的心灵，暗开了一扇扇门，默指了一条路，所以才活得豁然开朗，意境层生。而所有这一切，都是书的智慧，对人的提升与引领所致。愚昧的人，一辈子像行进在暗夜之中，只能随波逐流，浑浑噩噩活过；而智慧的人，书是心中永远的明灯，引领自己时时清醒，步步睿智，最终走出完美的人生。
    ④读书可以培养人儒雅的气度。A．书博采百家之灵气，荟萃文化之精髓，古今中外，万千气象，云集其中。这些书，足以陶冶人的情操，历练人的性情，完美人的灵魂。常读书的人，一言一行，一颦一笑，都受书的熏陶，锦心绣口，才华横溢。B，其实就是指书的灵秀，书的雅致，书的睿智，穿过岁月的尘烟，浸润到读书人的心底里，然后，由内及外，附着于举手投足做人处世之中，从而形成了一种翩然的风度，一种迷离的气质，超凡脱俗，卓然于众人之上。
    ⑤被命运的大书影响过的人，不会轻易被生活打败。在这个世界上，有经历过大起大落大荣大辱，九死一生而百折不挠的人，有遭遇过多舛的命运，遭受过灭顶的打击而顽强拼争过来的人，读这些人物的著作或传记，常常让人热血喷涌，灵魂震撼。这样的书，连缀在字里行间的，都是精神之钙。读它，可以厚重人的内涵，使人变得刚强勇毅，不畏强暴，不畏艰险，从而淡定地面对生活呈现给自己的一切。
    ⑥读书的人不会孤独。一本本书，就是一个个心灵的朋友，在独酌的时候，它会与你同饮；在孤寂的时候，它会与你静坐。它是平淡的朋友，不喧哗，不招摇，以自身的智慧丰富着你的智慧，以自身的儒雅引领着你的儒雅，以自身的内涵厚重着你的内涵。它不说话，却无时无刻不在催促着你的思索。它以自己的简单，成就着你的丰富，它以自己的开放与接纳，完善着你的精神世界。
    ⑦时光流逝，岁月不言，生命一天天在书香的濡染中，会变得愈加醇厚耐品，一种灵魂的香味，自然会生发出来，飘逸四散。那如兰的一缕芬芳，就是我们留存在这个世界上最美的痕迹。
（1）通读全文，简要概括作者是从哪几个方面论证“读书能让生命散发永恒香味”这一观点的。
（2）第③段画线句运用了什么论证方法？其作用是什么？
（3）阅读文章，回答下列问题。
①第⑤段“这样的书，连缀在字里行间的，都是精神之钙”一句中，“精神之钙”在文中具体指：
②将“有诗云：是真名士自风流”和“常言道：腹有诗书气自华”两句分别放在第④段A、B处，最恰当的是：
A处为    ，
B处为    。
（4）请根据自己阅读名著的经验，仿照示例，围绕第⑤段的观点补充一个事实论据。
示例：《假如给我三天光明》的主人公海伦•凯勒又盲又聋，但她在老师的指导下拼命地摸读，不分昼夜地书写，手指头摸出了血也决不放弃，就这样凭着顽强的毅力一生写下了14部著作，成了20世纪美国有名的作家。一个生活在无声无色世界里的弱女子，却诞生了生命的奇迹。

难度：中等

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4．阅读下文，完成下列各题
                                宁静是一种生产力
                                      于丹
①清人张潮在《幽梦影》中写道：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲．”这句话颇有意味，意思是指大家都在忙碌的事情，你能够悠闲地对待它，才会有时间、有心思去满足自己的闲情逸趣．
②别人忙碌追逐的你不追赶，别人置之不理的你用心去体会．这是一个发现的过程．发现什么呢？发现一种生活方式，发现生命的质量．《菜根谭》里说：“性躁心粗者一事无成，心平气和者百福自集．”讲的是同样的道理．
③宁静有时也是一种生产力．一个人能够平心静气，就能够获得一种智慧的能量，提高生命的质量和效率．
④我曾经看过一个小故事．一位木匠把手表掉在半人高的刨花里，让众多徒弟去找，大家乱哄哄地找，怎么也找不着．后来他的儿子独自在夜里静静地听手表走动的响声，始终找到那块手表．事情很简单，道理却很深刻．想想看，宁静难道不是一种生产力吗？
⑤《庄子》中说：“水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也；万物之镜也．”天地万物是可以映照在我们心中的，前提是心要安静．喧嚣的小溪把碎沫拍打在山崖上的时候，澎湃的大海把浪花摔打在沙滩上的时候，它能照见世界吗？它什么也看不见．
⑥一个人的心里有太多欲望，过分在意他人的赞誉和诽谤之语，这颗心就会像喧嚣的小溪碎沫和澎湃的大海浪花，鼓动着，躁动着，这样的人能静下来吗？如果不能拥有一份宁静，不能拥有一种闲适，我们能看见生命的本真吗？
⑦安静下来，在中国人本来的生命规律中去发现悠然的欢喜，对今天这个时代而言，也许不仅是一件锦上添花的事，说它是雪中送炭也不为过．
                                                            （选自《趣品人生》，有删改）
（1）阅读②④两段，注意划波浪线的两个论据，完成表格内容．

论据	证明观点	论证方法	论据特点	论证作用
《菜根谭》名言	心平气和能发现生命的质量		具有权威性
木匠儿子找手表		举例论证	事实胜于雄辩

（2）第③段中，“获得一种智慧的能量”与“提高生命的质量和效率”能否对调？为什么？
（3）第⑥段，把加点的词“太多”删去，行不行？把划线的反问句“这样的人能静下来”改成陈述句，好不好？请说明理由．
（4）你身边也有一些人不够“宁静”，请举例说明，并为他们提出建议．

难度：中等

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5．阅读选文，完成下列各题．
                                    学会转身
                                     董建昌
    ①一个木匠丢了一块手表，几个热心的邻居一起帮他找，他们将地上的刨花、工具箱，以及木匠身上的每一个口袋都翻烂了也没有找到，结果却让一个孩子找到了．木匠很惊讶，问那孩子是怎么找到的．孩子说，很简单啊！你知道，手表是有声音的，我只是在你们都安静下来的时候坐到刨花旁听，然后沿着声音的方向走过去，就找到了．
    ②事实上，在遇到困难时只要稍稍转个身，我们看到的就会是一个崭新的天空，就像丢失在刨花里的那块表，大人们翻烂了刨花，找遍了工具箱，甚至木匠的口袋，都没能找到，而那个孩子只是换了一个寻找的角度，即凭借手表指针“嘀嗒、嘀嗒”的走动声就轻易地找到了．
    ③换个角度看问题，往往可以化难为易、化繁为简．卡耐基说：“一个人要想让自己的生活愉快、自在，在事业上取得重大的成就，学会变通是很重要的．”一次，爱迪生让助手帮助自己测量一下一个梨形灯泡的容积．助手接过后，立即开始了工作，他一会儿拿游标卡尺测量，一会儿在稿纸上计算，后来甚至还动用了一些复杂的数学公式．可几个小时过去了，他忙得满头大汗，还是没有算出结果．就在助手搬出大学里学过的知识，准备再一次计算灯泡的容积时，爱迪生进来了．爱迪生看到助手面前摆满了各种工具书和身旁的那一堆稿纸，立刻就明白了怎么回事．于是，他拿起灯泡，朝里面倒满水，递给助手说：“你去把灯泡里的水倒进量杯里，就会得出我们所需要的答案．”这时，忙得满头大汗的助手才恍然大悟：自己想的太复杂了．看来，学会变通，善于让自己的思维转身是很重要的．
    ④是的，我们很多人就像爱迪生的助手一样，做事不知道变通，结果是花费了很多力气，到头来却一事无成．遇到看似难解的问题，学会换一种思维，从不同角度看，这样，“无法解决”的问题就变得简单化了，而这，才是真正的大智慧．
    ⑤1916年，美国犹他州的小镇准备修建一座银行．镇长买好了地，备好了建筑图纸，可最后在砖头上出现了问题．因为，从盐湖城用火车运砖过来，每磅要2.5美元．这个价格远远超出了镇里的预算．后来，大家又想了许多种货运方式，甚至包括空运都不行．就在人们束手无策的时候，不知谁说了句，邮寄砖啊！结果是，包裹每磅邮费是1.05美元，比火车便宜了一半多．
    ⑥这样，小镇的居民很骄傲地拥有了他们的第一家银行．更为有趣的是，这个故事后来还被西点军校作为案例选入了教材，用来诠释一条校训：要保持“头脑简单”，敢于去干所谓“办不到”的事情．
    ⑦通过邮局邮寄货物，这无疑是最常见的运输方式，然而，就是这样一个常见、简单而又便捷的方式，很多人就是想不到．为什么呢？他们就是将简单问题复杂化了．把最复杂的变成最简单的，才是最高明的（达芬奇语）．细想，我们生活中我们缺少的，不正是达芬奇说的这种将问题简单化的思维嘛．
    ⑧同一件事，如果依照同样的习惯思维去运作，肯定不会有新的改变．但若能改变一下固有的思维方式，转个身，用不同的方法去开拓，自然会结出不同的硕果．学会转身，学会换一个角度看问题，从而把看似复杂的事情简单化，你就会发现人生其实好简单，成功其实离你也并不远．
                                                          （选自《演讲与口才》，有改动）
（1）选文的中心论点是什么？
（2）阅读选文第3段，理清论证思路，补全表格．
提出观点
分析论述      论证方法：道理论证
举出爱迪生指导助手测量灯泡容积的事例论证方法：
得出结论
（3）请用简洁的语言概括选文第6段“这个故事”的内容．
（4）下列各项中对选文内容表述正确的一项是
A．那个孩子找到手表是因为他换了一个寻找的角度．
B．爱迪生的助手在测量灯泡容积时，将复杂的问题简单化了．
C．西点军校的校训告诉我们只要保持头脑简单就会把任何事情做好．
D．人们常常想不到用简单、便捷的方式解决问题，是因为不懂得坚持．
（5）选文第1段和第8段分别有什么什么作用？
（6）下面有关宋濂的事例能否作为本文的事实论据？为什么？
事例：明代宋濂幼时家贫，努力克服困难，刻苦求学，终于成为“明初诗文三大家”之一．

难度：较难

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6．辨析较真
                               （文/王朝明）
①不知从何时起，“较真”这个词悄悄挂上了些贬义色彩．比如说谁爱“较真”、太“较真”，言下之意是此人不好相处、认死理儿，甚或还有愚钝、狭隘、遇事爱钻牛角尖、与人斤斤计较的意思．
②然而，并非所有的“较真”都不必要．试问，如果布鲁诺不是宁肯被烧死也要坚持“日心说”，袁隆平不是较上了杂交稻的“真”，或许科学史的许多章节都将重写．不妨再设想一下，假如“华南虎”、“毒奶粉”、“躲猫猫”等一些公共事件中缺少了媒体、政府、公众对事实真相的追问与“较真”，假如汶川桑枣中学的叶志平不是一次次“较真”去搞校舍加固和安全演练…那么若干事情的走向与结果，可能不会是现在所乐经见的．
③可见，辨析、评价“较真”，关键不在于是否“较真”，而在于因何“较真”、为谁“较真”．在一些琐事、小节上过于“较真”，容易生疏、隔阂感情，甚至闹僵关系，影响正常工作和身心健康．这样的“较真”者，当不足取．但出于岗位职责、公民意识乃至做人的本分和良心，为追求真理和自由、推动发展和进步、维护公平和正义、弘扬“真、善、美”，为捍卫祖国声誉、人民利益和党纪国法尊严，敢于直面“险”，矢志挑战“难”，不畏叫板“恶”，这样的“较真”者和“较真”作为，值得褒扬，应予鼓呼．
④在很多时候，“较真”不仅是一种可贵的精神，更考验人们的立场和意志．在有的部门、单位，相对于“老好人”、“和事佬”，一些坚持原则、责任心强、干事认真的“较真”者，因为不好“说话”、不够“活络”、不会“通融”，反倒面临得罪人、“吃不开”甚至被“边缘化”的尴尬；还有一些人，不乏在危难、风险和压力下“较真”的勇气，但在“亲情”、“人情”、“面子”前败下阵来，“随大流”、“装糊涂”，做出一些丧失原则、有违规纪的事情，甚是可惜，须作警醒．
⑤是“较真”，还是放弃，需要每个人作出正确的辨判与抉择．在一定意义上，“较真”的过程，就是激浊扬清、拨乱反正、惩恶扬善的过程，就是明是非、判真假的过程，就是选方向、定路子的过程．
                                                        （选自《光明日报》2009年7月2日）
（1）本文第④段运用了    的论证方法，正证明了    的观点．
（2）议论文最基本的结构是“提出问题--分析问题--解决问题”．结合文章内容，简要分析本文的论证过程．
（3）请根据第③段作者对“较真”辨析的结论--“较真”有时不足取，有时应鼓励；结合自己的学习经历，说说学习过程中应如何“较真”？

难度：较难

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7．阅读下文，完成下列各题．
                                不完满才是人生
                                    季羡林
    ①每个人都想争取一个完满的人生．然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的．所以我说：不完满才是人生．
    ②关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多．最常见的比如苏东坡的词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全．”南宋方岳（根据吴小如先生考证）诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三．”这都是我们常引用的，脍炙人口的．类似的例子还能够举出成百上千来．
    ③这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面．他们君临天下，“率士之滨，莫非王土”，可以为所欲为，杀人灭族，小事一桩．按理说，他们不应该有什么不如意的事．然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍．他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡．虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自己也并不相信．他们想方设法以求得长生不老，最怕“一旦魂断，宫车晚出”．连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”．汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死．结果，事与愿违，仍然是“龙御上宾”，呜呼哀哉了．
    ④这些皇帝手下的大臣们，权力极大，骄纵恣肆，贪赃枉法，无所不至．在这一类人中，好的大概极少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了．可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过．据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌头舔一点鹤顶红，立即涅槃，落得一个全尸．可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生．
    ⑤至于我辈平头老百姓，日子就更难过了．建国前后，不能说没有区别，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”．早晨在早市上被小贩“宰”了一刀；在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行；到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气…谁能说，我们的人生多是完满的呢？
    ⑥再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子．在历史上，一生中就难得过上几天好日子．只一个“考”字就能让你谈“考”色变．“考”者，考试也．在旧社会科举时代，“千军万马挤独木桥”，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》就能淋漓尽致地了解到科举的情况．以周进和范进为代表的那一批进士举人，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗？
    ⑦现在我们运气好，得生于新社会中．然而那一个“考”字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了．幼儿园升小学，考；小学升初中，考；初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士，考；硕士想当博士，考．考，考，考，变成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完满呢？
    ⑧不完满的人生并不限于中国人，外国的名人也是如此．…
    ⑨人人有一本难念的经，所以我说“不完满才是人生”．这是一个“平凡的真理”；但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处．对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解．这会大大地有利于整个社会的安定团结．
                                                                            （有改动）
（1）为什么说了解“不完满才是人生”这一观点会“有利于整个社会的安定团结”？
（2）②～⑧段中，作者是采用由    到    、由    到    、由    到    的顺序来逐层论证的．
（3）选取《名人传》中三个名人的事例，运用排比的修辞手法，为第⑧段补充事实论据．
（4）“不完满才是人生”，那么面对不完满的人生，我们应该如何对待？

难度：较难

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8．阅读《俯而学与仰而思》，完成下列各题．
                                 俯而学与仰而思
①古人所说的“俯而学，仰而思”，实际上说的是一个“怎么学”的问题，指的是一种【甲】．联合国教科文组织在1972年出版的《学会生存--教育世界的今天和明天》一书中，曾特别警示世人：“未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人．”我们今天的学习，不能只停留在学了什么，而应致力于学会什么；不只是需要明确学什么，更应当知道怎样学，要用【乙】去学习，把学到的知识运用到实践中去．而“俯而学”与“仰而思”的有机结合，正是这样一种【丙】．
②“俯而学”，就是要沉下心去深入学习，潜心钻研．这就是说要树立“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的钻研精神，细细揣摩，穷追不舍．否则，知其一，不知其二，知其然，不知其所以然，将难以跟上时代发展的步伐，难以承担历史赋予我们的重任．毛泽东同志曾指出：“有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多的东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人．”但要真正学得“学问”，能够“看到很远很多的东西”，不“俯”下身潜心地、深入地去学习是不行的．
③“仰而思”，就是要在学习过程中注意放眼观察周围的事物，理论联系实际．只读书，读死书，不善于读思结合，最终是无法达到读书的真正目的．战国时的赵括可谓熟读兵书，谈起兵事来头头是道，可到了战场上，却只知道按照兵书行事，而不能根据实际情况运用战术，结果导致惨败，在历史上留下“纸上谈兵”的笑柄．西汉历史学家司马迁在编撰《史记》的过程中，追求的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的境界．这里的“究”“通”就是思考；“天人之际”“古今之变”就是指客观世界和客观规律；“一家之言”就是在深思熟虑后，结合客观现实形成的独到见解．实践也一再证明：在学习时不联系实际思考问题，读书时功夫仅下在书本上，就只会人云亦云，就难有真知灼见，也就提不出新思路，拿不出新办法．
④孔子曾告诫我们：“学而不思则罔，思而不学则殆．”意思是说，只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会怠惰而无所成就．孔子这句话再精辟不过地论述了“俯而学”与“仰而思”的辩证关系．我们应牢记先贤的教导，在实践中学有所得，思有所获．
（1）请按照第①段的论证思路，将下面三个词语分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）．
①科学的学习方法
②常用的学习方法
③联系实际的方法
【甲】处应填：    ．
【乙】处应填：    ．
【丙】处应填：    ．
（2）文中所说的“俯而学”与“仰而思”分别指的是什么？
（3）简要分析第③段中列举赵括与司马迁的例子各有什么作用．

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9．阅读下面文章，完成下题．
                                      论友谊
                                      西塞罗
公民们：
①我以为，友谊的基础是美德．别人相信你有美德，所以才与你建立友谊．你若放弃了美德，友谊也就不存在了．
②我们早已定下了一条保护友谊的准则：不要求他人做不道德的事；别人求你做不道德的事，你也不要做．所以，你请朋友做事，必须以道德为限．如果为了朋友的缘故而做犯法的事，尤其是背叛国家，那是绝对不道德的，不容辩解的．如果确认是道德的，便应毫不迟疑地去做，并且永远热诚．
③我以为那些错把功利当作基础的人，实在是丢掉了友谊的基础．我们愉快，不是由于从朋友那里得到了物质利益，而是由于得到了朋友的爱．如果我们的资助使我们得到了愉快，那是因为其资助是出于真诚的爱．请问天下有谁愿意只能享受无穷的物质财富，却不能爱别人，同时也不能得到别人的爱呢？只有暴君愿意过这样的生活．没有信仰，没有爱，也没有对人的信任，一切都是猜疑、犹豫、憎十艮，这里绝对没有友谊的位置．
④哲人恩尼乌斯说：“在身处困境时才能找到忠实的朋友．”不可靠的朋友大约有两种：一种是在自己得志、飞黄腾达时，忘了朋友；一种是见朋友有难而弃之不顾，逃之天天．所以，在上述两种情形之下，仍能想到朋友的人，才真正难能可贵；仍能丝毫不减色的友谊，才可以称之为神圣友谊．
⑤“我们爱朋友犹如爱自己”，这样说是不恰当的，因为有许多事，我们不为自己做而只为朋友做．有时去恳求一个卑鄙的人，有时去冒犯一个不该冒犯的人，这些为自己本不值得去做的事，为了朋友却欣然去做了．在许多情况下，有美德的人宁肯牺牲自身利益，而使朋友得到欢乐．所以，应该说，爱朋友胜过爱自己．
⑥友谊还应该有一条准则：不要为了自己过分钟情友谊、依恋友谊而妨碍了朋友的大事．凡是，舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚义务的人，不但无知、怯弱，而且简直就不懂友谊．
⑦美德之所以能创造友谊，保持友谊，是因为美德里有和谐，有坚贞，有忠诚，有无私，有明智，有善，有关，有爱．一个人的羌德一旦表现出来，便会光芒四射，并且借助这种光芒、照见别人的美德．美德与美德互相吸引，光芒与光芒交相辉映，结果便燃出友谊的光焰．
⑧先看准了朋友，然后再爱他．不要因为先爱了他，就认作朋友．因为，凡是心灵值得爱的人，才是值得去结交的人．
（1）这篇演讲词始终围绕着     这一观点展开论述．
（2）第②段中画线的两句顺序能否颠倒？为什么？
（3）第⑤段是怎样得出“爱朋友胜过爱自己”这一结论的？请简述论证过程．
（4）从第⑥段看，“不懂友谊”的表现是什么？
（5）第④段中恩尼乌斯说：“在身处困境时才能找到忠实的朋友．”下列出自课文的事例不能证明这个名言的一项是
A．“我”被困在悬崖上，其他小伙伴离“我”而去，杰利却喊来“我”的父亲解救“我”．（《走一步，再走一步》）
B．小伙伴们看社戏归途中肚子饿了，阿发冒着被妈妈哭骂的风险，偷来自家的罗汉豆给小伙伴们吃．（《社戏》）
C．乔元贞家境贫寒买不起课本，“我”把自己的课本裁成两半，给了乔元贞一半．（《我的第一本书》）
D．安东尼奥因货船失事而违约，将被夏洛克割取一磅肉时，他的好友巴萨尼奥、鲍西娅等纷纷伸出援助之手．（《威尼斯商人》）

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10．阅读下面议论文，完成下列各题．
                               只追前一名
                                  崔鹤同
①有一个女孩，小的时候由于身体纤弱，每次体育课跑步都落在最后．这让好胜心极强的她感到非常沮丧，甚至害怕上体育课．这时，女孩的妈妈安慰她：“没关系，你年龄最小，可以跑在最后．不过，孩子你记住，下一次你的目标就是--只追前一名．”
②小女孩点了点头，记住了妈妈的话．再跑步时，她就奋力追赶她前面的同学．结果从倒数第一名，到倒数第二、第三、第四…一个学期还没结束，她的跑步成绩已“跑到”中游水平，而且她也慢慢地喜欢上了体育课．接下来，小女孩的妈妈把“只追前一名”的理念，延伸到她的学习中．妈妈告诉她：“如果每次考试都超过一个同学的话，那你就非常了不起啦！”就这样，女孩的妈妈始终以“只追前一名”的理念引导和教育女孩．在这种理念的引导下，这个女孩2001年从北京大学毕业，同年4月被哈佛大学教育学院以全额奖学金录取，成为当年哈佛教育学院录取的惟一一位中国本科应届毕业生---她就是朱成．2002年6月，朱成获得哈佛大学硕士学位，同年9月她被哈佛大学文理学院聘为全职教师．2003年9月，她在哈佛大学攻读博士学位．2006年4月，她当选为有11个研究生院、1.3万名研究生的哈佛大学研究生院学生会总会主席．这是哈佛370年历史上第一次由中国籍学生出任该职位，这在当时引起了巨大轰动．
③“只追前一名”，就是所谓的“够一够，挑桃子”．没有目标便失去了方向，没有期望便失去了动力．但是，目标太高，好高骛远，便高不可攀；期望太大，不着边际，便望而生畏．这样，最后的结果不是力不从心便是半途而废．明确而又可行的目标，真实而又适度的期望，让孩子看得见，摸得着，才能引领孩子脚踏实地，胸有成竹地朝前走．
④希华•莱德是英国知名作家兼战地记者．“二战”结束后，他谋到了一个写广告剧本的差事．出于信任，广告商并没有跟他签订什么合同，也没有明确规定他一共需要写多少个剧本．平心静气的莱德一直不停地写，竟然一口气完成了2000个广告剧本，这个成绩令世人震惊，甚至连他自己都感到十分意外．而如果当初广告商要与他签订合同的话，别说是2000个剧本，就是1000个，他也会退避三舍．世界著名撑竿跳高运动员布勃卡有个绰号叫“一厘米王”，因为在一些重大的国际比赛中，他几乎每次都能刷新自己保持的纪录，将成绩提高一厘米．当成功地跃过6.15米、第35次刷新世界纪录时，他不无感慨地说：“如果我当初就把训练目标定在6.15米，没准儿会被这个目标吓倒．”
⑤把目标降低到“一厘米”，把期望缩小到“一个剧本”，分时限、分阶段去实现人生的抱负．如此让孩子放下包袱，轻装上阵，集中精力做好今天，做好当前，才能“稳扎稳打”，满怀信心地走向明天，走向未来．“只追前一名”，是一种人生跨越，不仅需要    ，更需要    ．
（1）根据文章内容，将“智慧”和“胆识”两个词语分别填在第5段相应的横线上．
（2）结合文章内容，写出本文题目的深刻内涵．
（3）请分析第3段的论证过程．
（4）有人认为西华•莱德的事例可以删去，你认为呢？说出你的理由．
（5）朱成的事例带给你怎样的启迪？

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	举出爱迪生指导助手测量灯泡容积的事例	论证方法：
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