知识点挑题 - 初中语文 - 优优班--学霸训练营

1．阅读下面的文章，完成下列各题．
                                 不求甚解
                                   邓拓
①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的．其实也不尽然．我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由．
②不求甚解这句话最早是陶渊明说的．他在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食．”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚．这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习．
③而读书的要诀，全在于会意．如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了．因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理．一定要好读书，真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理，这才有起码的发言权．对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解，所以他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了．
④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了．不求甚解目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会到了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好．此外，还告诉我们读书不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意．这两层意思都很重要，值得我们好好体会．
⑤在读书不求甚解方面，古人的确有许多成功的经验．诸葛亮就是这样读书的．据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”．看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面．
⑥当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真．观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体．而对那些经典的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益．
                                                            （选自《燕山夜话》，有删改）
（1）请简要分析第③段的论述思路．
（2）阅读第④段，概括“不求甚解”的两层含义．
（3）第⑤段中运用了什么论证方法？有何作用？
（4）你是否赞同作者“不求甚解”的读书观？为什么？

难度：中等

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2．将自己切成一颗钻石
孙君飞
①传统的钻石工艺一般只能将一颗钻石切到57面，后来只有少数的工艺大师能够突破这个数字．他们不但技艺超群，而且浑身是胆，否则是没有勇气将一颗钻石推到美的巅峰的．
②玉不琢，不成器．对于人生，我们理应抱着不断雕刻自我的态度，最终才能成材、成功．
③拥有青春的人更应该视自己为一颗等待完美切出的钻石，因为年轻人胆气最足，站在人生的开端，前方又呈现出诸多可能．如果仅仅做到一种可能，是对生命的很大浪费．青春绝不是一个削足适履、固步自封的过程，而是一个不断打破模子、百变新生的过程．一根木头也许雕刻一刀就承受不了了，而一块璞玉就需要雕刻更多刀，才能够呈现出一个完整的层面．对于一颗钻石来讲，即便切上许多刀，也是远远不够的．57刀似乎够了，但恰恰有人切出了80多刀，于是一个惊世传奇诞生了，正在人们啧啧赞叹时，又有一个人切出了100多刀，这难道不是更大的奇迹吗？所以，如果你是一颗钻石、就不能将自己当做一块璞玉，更不能当做一根木头，而要根据自己的特质、不断地发现自己、成长自己、收获自己、这才是对人生真正负责的态度、才算没有辜负了大好青春．
④退一步来讲、即便我们永远做不了一颗钻石，如同我们也许永运做不了达•芬奇式的完美天才，也并不妨碍我们将一件事情、一项工作、一份事业做成一颗钻石．台湾年轻演员桂纶镁就是这样经营着自己的演艺事业，通过自我较劲、自我拧巴、自我叫板，终于让她的事业呈现出不同的切面，赢得了特立独行不同质的赞誉．有人评论她是《不能说的秘密》里的氧气美女，也是《线人）里的黑帮阿嫂，是《女人不坏》里的朋克女郎，也是《全球热恋》里的神经质女生…她一直在颠覆自己、挑战自己，当我们渐渐淡忘了她最初的模样时，她又挟着《肩上蝶》强势回归清纯校园风．
⑤我们不妨将桂纶镁看做青春奋斗者的一个榜样，她不但勇敢地打破了传统演艺路线的桎梏，而且成功地呈现了崭新的青春风采，告诉我们哪怕只做一件事情，只要敢于不断切割它、创造它，同样会带来更多可能、更多精彩．用桂纶镁自己的话来说：“我总觉得自己还有很多个璀璨的切面没有展示出来，我一直知道，自己身体里还有很多东西没有呈现出来，光是去想，下一个桂纶镁会是什么样子，这已经是一件很美妙的事了．这就是我不停挑战，跟自己较劲的原因，我不想错过每一个切面的精彩．”这番话很好地诠释了钻石切割者应该具有的宝贵品质．只有如此，做事、做人才会有做成钻石的希望．
⑥法国作家码格丽特•尤瑟纳尔说：“我永远也不会被战胜，我只会由于屡屡战胜而被战胜．”这正是在告诉我们如何将自己切成一颗钻石的奥秘，也是在激励我们：下一个自己，一定会更加光彩夺目!
（选由《青年博览》，有删改）
（1）第③节作者为什么将木头、璞玉和钻石放在一起来谈论？
（2）结合语境，指出下面句子中的“钻石”各有什么含义．
退一步来讲，即便我们永远做不了一颗钻石^①，如同我们也许永远做不了达•芬奇式的完美天才，也
并不妨碍我们将一件事情、一项工作、一份事业做成一颗钻石^②．
（4）从第⑤节桂纶镁的那番话中，可以看出钻石切割者具有什么宝贵品质？
（5）法国作家玛格丽特•尤瑟纳尔说：“我永远也不会被战胜，我只会由于屡屡战胜而被战胜，”结合文章内容，谈谈你对这句话的理解．

难度：中等

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3．阅读下文，完成各题．
                                  何谓幸福
                                  何启治
    ①在人世间，人人都渴望幸福--那种让人心情舒畅、称心如意的境遇和生活．
    ②而托尔斯泰告诉我们：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸．
    ③也许，托翁在《安娜•卡列尼娜》开篇头一句话所说的意思有所特指，而我在经历过
几十年的风风雨雨之后，却不再犹豫地对自己，也想对读者说：与其说每个人心里向往的幸福大都相同，还不如说，幸福其实也只能是各人有各人的幸福．
    ④首先，幸福因人而异．
    ⑤伟大的政治家不仅为自己的国家、民族创建殊勋伟业，还想为人类文明的进步多做贡献，这是他心里渴望的幸福；而一位普通劳动者所渴望的幸福不过是辛勤劳作后的丰收和殷实的日子．教师以为社会培育有用的人才为幸福，战士以为保卫祖国而献身为幸福，科学家以在自己所迷醉的科研领域中驰骋为幸福；而贪婪的商人当然视巨额利润为最大的幸福，赌徒自然只想大把大把地赢钱．一个懒惰的美籍华人小伙子曾一点都不难为情地对我说，如果什么活都不用干，手里又有很多钱，想怎么吃喝玩乐就怎么吃喝玩乐，那就太幸福了．
    ⑥其次，在人生的不同阶段，对幸福也会有不同的理解和企盼．
    ⑦对天真烂漫的孩子来说，跟着父母出游，得到一件漂亮的衣服，一件精美的玩具，一些可口的糖果点心，就能满足他们对幸福的渴望．对刚刚成年的年轻人而言，成绩优秀，学业有成，异性的爱恋，网上的遨游，往往都是他们所憧憬的幸福．而人到中年所追求的，自然就应当是事业的成功和家庭的幸福和美了．至于老年人，那“健康是金，平安是福”也就道出了他们对幸福的企盼了．
    ⑧但是，幸福和不幸，其实融注在人们每天的日子里．应该说，幸福还因每个人不同的生存境遇而有别．
    ⑨当你跋涉在沙漠戈壁滩上渴得嗓子冒烟的时候，一杯清水就意味着幸福；当你爬行在黄山那段不到两米宽的“鲫鱼背”上战战兢兢（两边都是云遮雾罩的深渊）时，能安全到达目的地就是幸福．对于一个被无边的忧郁所包裹的孤独者，真挚的呵护，友善的关爱，就是他（她）的幸福．在“大跃进”过渡到大饥荒的年代，对于在饥饿和浮肿中艰难度日的人，不要说什么美味佳肴，只需一个菜窝头，几根手指粗细的胡萝卜，也就意味着幸福．在以极“左”为特征的历次政治运动中，当你被推来搡去，被带铜扣的皮带抽打，被连着几天几夜的“车轮战”式的批斗折腾到出现幻视幻听的时候，别说是安卧床榻，就是能短暂地让你坐在椅子上，或靠在墙角上打一会儿盹，也就得到一时的幸福了．
    ⑩可见，幸福真是因人因时因境遇之不同而有别．除了真正的违法犯罪分子应当受到法律的惩处之外，我惟愿每一个人每一天都能得到幸福--用你辛勤的劳动，用你真挚的爱，用你的智慧和勇气去赢得应该属于你的真正的幸福．
（1）作者是如何提出中心论点的？这样写的好处是什么？
（2）第⑦自然段论述的观点是什么？内容是按照什么顺序安排的？
（3）本文采用了什么样的论证结构？最后得出的结论是什么？
（4）依照下面的例句仿写两个句子（不能重复原文）．
当你跋涉在沙漠戈壁滩上渴得嗓子冒烟的时候，一杯清水就意味着幸福．

难度：较难

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4．舆论是不能“制造”的
                                 沈敏特
    ①我们不仅常常听到，并且已十分适应和习惯了这样的词语，即每当要做一件大事时，运作策划中会有这样一个环节，我们理所当然称之为“大造舆论”；至于很多商业或娱乐行业的炒作中，更把“大造舆论”作为重要手段．
    ②但是，舆论是不能制造的；可以制造出来的，绝不是舆论．③上溯历史，中国确有“大造舆论”的传统．如我们最熟悉的陈胜要称王大楚，就让亲信装神弄鬼，燃起篝火，假作狐鸣，发出“大楚兴，陈胜王”的叫声．还有制造舆论的最经典例证，是袁世凯的儿子袁克定专门给他老子制作的一份报纸，这份报纸大量制造拥护袁世凯复辟帝制的“舆论”．袁世凯于是放心大胆地加快了登基步伐，结果也加快了走向覆灭的步伐，创造了一个王朝寿命最短（八十三天）的“吉尼斯纪录”．这种“大造”，确有一时之效，而最终的效果是制造了自己的覆灭．
    ④热衷于“大造舆论”者的心理前提，是对“大造舆论”的一种依赖性迷信，总以为这种按自己利益需要所制造出来的“舆论”，具有神奇的魔力．殊不知，这种人为“大造”的舆论，会有一时之效，归根到底却是始于欺人而终于自欺．舆论的本质是民心、民情、民意，只有背弃人民，才需要“大造舆论”．
    ⑤时至今日，网络固然也可以利用来“制造舆论”，在网络上人们可以看到大量“制造”出来的“舆论”；但人们同样可以在网络上看到更多真正承载着民心、民情、民意的舆论．可以毫不夸张地说，网络使舆论发挥出这样的功能，在这六十年中是空前的．没有网络，南京市江宁区那位房产局局长的贪污行为能如此快速地揭露出来吗？没有网络，弱女子邓玉娇会获得无罪判决吗？网络使舆论自下而上、自然生成的特征获得了
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的发挥，它送给舆论最重要的礼物就是：
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                                             （选自2010年第19期《凤凰周刊》，选文有删改）
（1）阅读全文后回答，本文作者的观点是什么？
（2）选文第③段运用了什么论证方法？有什么作用？
（3）请简要分析第⑤段画线句子中两个“难以阻挡”的含义．

难度：较难

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5．单纯的境界
①单纯不是幼稚，更不是无知，单纯是一种心境，是诚恳务实的人，为了专心致力于所热爱的事业而竭力追求的一种简单心境，是人生摆脱喧嚣，洗尽铅华之后的另一种境界．
②佛语有言：“心系一处，杂念俱无，方可大进．”指的就是要心境单纯而只有一种信念，没有其他事物的干扰，全身心地投入到所要完成的事情当中，精神集中而心境宁和，才可以取得较大的进步，才可以有所突破，有所造诣．
③西汉董仲舒研究儒学“三年不窥园”，为的是精力的高度集中；“大禹治水，三过家门而不入”，为的是心无牵绊；袁隆平致力于“杂交水稻”的研究当中，在他的世界里只有水稻…试想，如果让董仲舒走出书房治理朝政，让大禹抽出时间照料家事，让袁隆平走出试验田接触社会里种种复杂的人际交往…那么这些成功者会取得这些成就吗？
④学者的心境应该是单纯的，“书生”所读是书，所想是书，所念是书，所爱仍是书．熊十力先生说：“学者之败，慕虚名而不务潜修也；品节之败，恋虚荣而不甘枯淡也．”他所提倡的“务潜修”“甘枯淡”也意指学者要心无旁骛，心系一念．
⑤心境极单纯的人往往在常人熟悉或练达的地方显得愚钝甚至一无所知．庄周宁愿“曳尾于涂中”也不求名达；陶朱公宁愿举家迁徙，也不愿做卿相；数学大师陈景润虽极具数学天赋，却有着极差的生活自理能力；释迦牟尼虽出身王室却离家出走，云游四方…是他们不喜欢荣耀繁华，不喜欢热闹的人际交往吗？他们只是明白自己还有更重要的事要去做、去追求．因此，虽然他们会在某些方面显得愚钝不谙人事，但他们在自己致力经营的地方却都取得了惊人的成就，这正是他们心境单纯的目的，这也是他们智慧过人之处．
⑥单纯是一种境界，心境单纯的人在自己钟爱的土地上无声播种，默默耕耘，他们漠视名利，无心与他人计较、争夺，如寒冬里无意争春的红梅，独自开放，傲雪凌霜，把生命释放在强烈热爱、执着追求的事情当中，刚毅而令人敬佩．
⑦单纯的人不争名不求利，“闲看庭前花开花落，静观天空云卷云舒”．但是在他们所致力的事情上，却有着强烈的热爱和执着的精神，这是他们的可爱之处，也是他们成功的原因．
（摘自《时文选粹》2010年合订本，略有改动）
（1）作者认为怎样才能达到“单纯的境界”？
（2）请仿照第③段画线句子补充一个事实论据．
（3）文章第⑥段运用了什么论证方法？请结合语段分析其作用．

难度：较难

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6．等待不如创造
    ①“没有机会”永远是那些失败者的托词，但有骨气的人却从不会为自己寻找这样的托词．他们从不怨天尤人，只知道尽自己所能迈步向前．应该牢记，良好的机会完全在于自己的创造．
    ②等待机会成为一种习惯，这是一件危险的事．人的热情与精力，就是在这种等待中消失的．对于那些不肯努力而只会胡思乱想的人，机会是可望而不可即的．只有脚踏实地，奋力前进，不肯轻易懈怠的人，才能看得见机会．
    ③机会的降临往往是非常偶然的，机会就暗藏在你的日常行事之中．不管你从事哪一类事，其中都有机会．
    ④伟大的成就和业绩，永远属于那些富有奋斗精神的人们，而不是那些一味等待机会的人们．如果以为个人发展的机会在别的地方，在别人身上，那么一定会遭到失败．机会其实包含在每个人的人格之中，正如未来的橡树包含在橡树的果实里一样．
    ⑤培根指出：“智者所创造的机会，要比他所能找到的多．”当一个人计划周详，考虑缜密，在多种有利因素的配合下，时机常常会来到你的身边．一个强者，总能创造出契机，常常与机会结缘，并能借助机遇的双翼，搏击于事业的长空．
（1）本文的论点是什么？
（2）第②自然段主要运用了什么论证方法？有何作用？

难度：较难

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7．阅读的愉悦
                                李国文
    古人说“开卷有益”，这是绝对真理．古人还说“敬惜字纸”，在他们眼里，凡有文字的纸张，都应珍惜．据说仓颉造字时，天地鬼神都为之呼喊哭泣，说明文字所具有的强大震撼力量，这种神话当然未必可信，但反映了人们在印刷物不普及时代的文化崇拜和惜物心态．
    应该看到这种书籍信仰，是中国知识分子薪火相传的宝贵精神，是中国文化数千年赖以不坠的物质基础，也是古往今来所有焚书者遭到全体中国人诅咒的根本原因．
    但后来，尤其到了今天，中国有太多的书，而这些太多的书里，有着太多的糟粕，也是令想读书的人颇感挠头的烦恼．如果无所适从、茫然失措、因噎废食，糟粕固然没了，精华也随之而去．其实，不去其糟粕，何来精华？读书的全部愉悦，就在这种抉择之中．好和坏，自己判断，糟粕和精华，自己说了算，予取予弃的生杀大权，自己把握．这种不受别人干涉，不看别人脸色，不以别人的意志为意志，不以别人的标准为标准，在阅读中所得到的自由，便是无与伦比的快乐了．
    我的阅读主张，说来简单，与胃口的好恶决定多吃、少吃，或者不吃，是差不多的．那些有学问对我有用处的书，我用吃橄榄的办法阅读，反复咀嚼，徐徐品味；那些有学问然而对我用处不大的书，我用吃甘蔗的办法阅读，啜其甜汁，吐其渣滓；那些没有什么学问也没有什么用处的书，也许在某些正经人和革命者看来，不属大雅的书，视若敝屣的书，我就用吃石榴的办法来阅读了．固然，石榴这东西，能食的部分极其少，不能食的部分尤其多，但此物之苦之涩之酸外的，偶然一得之甘旨，忽然意外的清香，也是一种难能可贵的口味．
    有时，阅读闲书的愉悦，所带来的身心充实，胜过很多灌输的学问．所以，碰上这类闲书，我总是要拿起来翻一翻的．不惮吹灰之力，也许获益其中，哪怕分文不值，弃之也不嫌迟．当然，阅读，有快乐，也有不快乐．有读得兴起，拍案叫绝的愉悦；也有读得没劲，大倒胃口的不愉悦．有广告做得极红火，评论捧得极热烈，拿在手中，看在眼里，不过金玉其外，败絮其中的不愉悦；也有不见报章介绍，也无名家推荐，随意买来，便中翻阅，倒能提高修养，裨益身心的愉悦．因此，阅读各式各样的书籍越多，识别好坏良莠的能力越高，从精神食粮中摄取的营养就更丰富，获得的愉悦也更广泛．
    鲁迅说：“一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜．”由此可见，求知求生，是同样的道理．春华秋实，你付出的多，你收获的也多，只要读书，就有收获．书籍，是人类智慧的结晶，多读一本书，便多一分智慧的光亮．
（选自2010年2月2日HYPERLINK“http://paper．people．com．cn/rmrb/paperindex．htm“《人民日报》）
（1）作者在这篇文章中表明了怎样的观点？
（2）简要概括文章是从哪些方面阐述“阅读的愉悦”的？
（3）在阅读中，我们如何获得自由，享受快乐？
（4）文章第四段运用了怎样的论证方法？有什么作用？
（5）从这篇文章中，你获得了怎样的阅读启示？

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8．阅读下面的文段，完成下列各题．
                             读书是风雅乐事
                                 鲁先圣
①我十分钦佩杨绛先生关于读书的观点：读书好比串门儿--隐身的串门儿．要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人．翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质．
②把读书看成了拜师访友，是那种没有任何功利的读书，优雅而闲适．如果我们真的能够像杨绛那样去看待读书，把读书当做是去拜访高人名流，那读书就纯粹是一件风雅乐事了．
③但是中国的传统文化里，读书却没有这份风雅的．读书是为了寻找黄金屋、千钟粟和颜如玉的，因而就要头悬梁、锥刺股．这里，读书是为了入仕博名的，读书的快乐当然就荡然无存了，反而让人生出几分胆怯和畏惧．今天我们中的许多人，多是借读书之名，取利禄之实，读书不过是一种装潢而已．
④林语堂认为读书的主旨在于摆脱俗气．黄山谷说不读书便语言无味，面目可憎．说的有些过头了．淳朴的乡村农夫目不识丁，并未见其面目可憎，但是说读书摆脱俗气，使人优雅，倒是确切的．
⑤读书的目的有很多，但是有一点是共同的，读书会使人生充实，读书会让我们了解我们不知道的过去的世界，也能够让我们了解我们无法到达的遥远的地方．譬如我们都知道历史中很多的故事，熟悉几千年前的著名人物，我们还知道冰封的南极和非洲的撒哈拉大沙漠，这些毫无疑问都因为我们读书的缘故．因此说，读书会丰富我们的学识，读书会使我们的认识深刻，读书还会使我们的视野开阔．
⑥读书是有功用的，这毫无疑问．当然，如果能够达到像杨绛先生那样犹如串门访友的达观，则是一种极高的境界了．
                                                              （选自《语文报》，有删改）
（1）请说出第①段“读书好比串门儿--隐身的串门儿”这句话中“隐身”的含义．
（2）请分别说出林语堂和黄山谷对待读书的观点，作者对他们的观点持什么态度？
（3）请结合②③段分析文章是怎样证明“读书是风雅乐事”这一观点的．

难度：较难

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9．阅读下面的文字，完成问题．
    从公开的文字上看起来，：两年以前，我们
总
•
自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸，
只
•
希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀   古伤今了--却也是事实．
   于是有人慨叹日：中国人失掉自信力了．
   如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的．先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”．假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了．
    失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了．信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠．一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己．
    中国人现在是在发展着“自欺力”．
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了．然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在．
   我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁．
（1）分别说说文中两个加点词的作用．
（2）在文章开头，作者为什么承认对方说的是“事实”？请从论证的角度简要分析．
（3）对方错误的观点是什么？作者提出的正确观点是什么？

难度：较难

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10．阅读下面议论文，回答下列各题
不能让流言牵着鼻子走
文/林治波
①前不久，“中国脐橙之乡”湖北省秭归县的朋友来访，忧心忡忡地谈及脐橙的销售问题．县委宣传部的同志说：“一个手机短信让全国的桔子卖不动，我们担心桔子的命运会在脐橙身上重演．产品品质再好也经不起流言的冲击，媒体得帮帮我们呀！”
②这些年来，因谣言、流言广为流传而给某个产业造成严重损害的事件，屡有发生．比如，曾有媒体报道，中国啤酒厂家在生产啤酒时为了去除沉淀物而大量使用甲醛．这个说法迅速传往境外，导致大量中国啤酒被国外商家退货．尽管后来的检测证明，许多中国啤酒根本不含甲醛，即便含有甲醛，含量也远低于国家标准和世界卫生组织饮用水标准，甚至低于天然食品中的含量，但巨大的损失已经无可挽回．另一起类似事件是关于香蕉的，先是说“催熟香蕉有毒”，后来又传出香蕉中含有“疑似SARS病毒”，一时间人们谈蕉色变，香蕉无人问津，蕉农血本无归，光是海南一个省的损失就超过5000万元．
③一再发生的谣言流传导致巨大损失的事件说明，在信息化时代，“三人成虎”的效应被现代传媒手段急剧放大了．一个并不准确的消息，甚至十分荒谬的谣言，借助于手机和网络能够在短时间内迅速传遍全国，传遍海内外，给相关产业造成巨大损害乃至毁灭性打击，对此我们不能不加以重视，并切实寻求对策．
④首先是要加强平时的监管．广大公众和消费者之所以对谣言、流言采取“宁信其有，不信其无”的态度，在很大程度上是因为一些产品的确存在质量问题．如果把平时的监管抓紧抓好，确保产品质量稳定可靠，谣言、流言也就从根本上失去了市场．
⑤其次是建立应急机制．突发性事件和谣言流言往往骤然降临，因此政府有关部门必须建立应急机制，始终紧绷应对突发性事件这根弦，力争在第一时间做出反应、拿出对策，利用多种传媒手段“切断”谣言，把损害减少到最低程度．比如，去年的香蕉风波出现后，海南省政府立即启动了应急预案，一方面在媒体上澄清谣言，一方面安排冷库敞开大门接纳香蕉，100多万元财政资金及时补贴运输车辆，有效地减少了损失．
⑥此外，还要追查谣言源头．对社会危害严重的传言，必须追究源头，依法惩治，这是减少谣言流传的最好方法．连续几起谣言传播的事件并未受到追究，这显然不利于从源头上堵住或减少谣言．
⑦政府在处理突发事件的过程中，要坚持公开透明，提高政府公信力，否则即使应对及时、手段齐备，也难以达到预期效果．总之，在信息化时代应对“传言危机”，必须学会运用信息化策略和科学的危机处理方法，及时主动地加以处置，而不能被谣言流言牵着鼻子走．（原载《人民日报》）
（1）请在选文中用横线划出全文的论点．
（2）选文的第②语段主要用了什么论证方法？有什么作用？
（3）请结合选文内容，从下面的两句话中任选一句分析加点词的表达效果．
①后来又传出香蕉中含有“疑似SARS病毒”，一时间人们
谈
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蕉
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色
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变
•
．
②不能被谣言流言
牵
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着
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鼻
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子
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走
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．

难度：较难

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