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            • 1. 有人对“白马非马”进行了三点论证:一是强调“马”、“白”、“白马”分别是动物、颜色和一种动物加一种颜色,三者各不相同,所以“白马非马”。二是强调“马”包括一切马,不管其颜色的区别;“白马”只包括白马,有颜色区别,外延不同,所以“白马非马”。三是强调“马作为马”与“白马作为白马”不同,所以“白马非马”。这三点论证是    (    )。
              ①唯心主义观点  ②唯物主义观点  ③形而上学的观点  ④辩证的观点
                 A.①③         B.①④          C.②③        D.②④
            • 2. 8月8日、9月9日、10月10日,是时下年轻一代眼中的“黄道吉日”,他们都想在吉祥的日子里步人婚姻的殿堂。从本质上看,选择黄道吉日的做法是以下哪种世界观的体现
              A.主观唯心主义
              B.辩证唯物主义
              C.客观唯心主义
              D.古代朴素唯物主义
            • 3. 在古代欧洲,有过这样一首诗:那时候,上面的青天还没有称呼,下面的大地也没有名字,其阿玛特(即海洋)是大家的生母,万物都和水连在一起。这首诗体现的是(    )
              A.古代朴素唯物主义观点              
              B.形而上学唯物主义观点
              C.辩证唯物主义观点                  
              D.唯心主义观点  
            • 4. 基督教“上帝目击者”派曾在他们的网站上宣布:上帝示谕,2008年3月21日是世界末日。有意思的是,这个预言现在仍挂在其网站上!这一预言属于(   )               
              A.主观唯心主义   
              B.客观唯心主义     
              C.形而上学   
              D.不可知论
            • 5. 在人类追索智慧的过程中,出现了各种各样的哲学派别。下列观点属于客观唯心主义的是
                  A.物是观念的集合    B.未有这事,先有这理
                  C.气者,理之依也    D.天地之变,阴阳之化
            • 6. 将冰凉的手伸进一盆温水感觉到水热,但湿热的手伸进去又感觉到水凉,于是有人认为“物是感觉的集合”。这种观点是(    )
              A.机械唯物主义                       
              B.主观唯心主义
              C.客观唯心主义                       
              D.辩证唯物主义  
            • 7. 赫拉克利特有一句名言:“世界是包括一切的整体,它不是由任何神或被任何人创造的,它过去、现在和将来都是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火。”这一思想被列宁评价为是“对辩证唯物主义原则的绝妙的说明”。赫拉克利特的观点属于(   )
              A.朴素唯物主义             
              B.形而上学唯物主义
              C.辩证唯物主义             
              D.唯心主义   
            • 8. 王守仁问弟子:什么是天地的心?弟子说:人是天地的心。王守仁问:什么是人的心?
              弟子说:只是一个灵明。王守仁解释说:我的灵明便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明,谁去仰他高?地没有我的灵明,谁去俯他深?鬼神没有我的灵明,谁去辩他吉凶灾祥?这表明,王守仁的观点属于
              A.形而上学唯物主义 
              B.客观唯心主义 
              C.主观唯心主义 
              D.古代朴素唯物主义  
            • 9. 朱熹说:“未有此气,已有此理”。下列观点与其相同的是
              A.气者,理之依也                            
              B.九层之台,起于垒土
              C.子不语怪、力、乱、神                    
              D.绝对精神是万事万物的本质  
            • 10. 下列观点与“眼开则花明,眼闭则花寂”蕴含的哲理相同的是
              ①形存则神存,形谢则神灭    ②人病则忧惧,忧惧则鬼出
              ③死生有命,富贵在天      ④菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃
              A.①②     B.②③    C.③④     D.②④
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