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            • 1. “苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧”。此古语告诉我们要
              ①敢于怀疑,否定一切                       ②立足实践,解放思想
              ③关注实际,突破成规陈说                 ④独树一帜,与众不同
              A.①②                 B.②③             C.①②③            D.②③④
            • 2. 2011年是中国加入世界贸易组织10周年。10年来,中国经济快速发展,人民生活水平不断提高。而“入世”十年,也是与中国相关的贸易摩擦高发的十年。我国现在对外贸易所遇到的情形与当初的日、韩相似。日韩两国出口企业为应对国际贸易摩擦,发挥自身优势,重视产品研发,调整出口结构、增加产品附加值,避免低价竞争,从而保证了产品在国际市场上的竞争力,顺利地度过了贸易摩擦给出口企业带来的成长艰难期。
                  结合材料,从辩证否定观的角度,谈谈日韩出口企业应对贸易摩擦的经验对我国出口企业的启示。(12分)
            • 3. 某高中开设哲学拓展课,同学们对中国古代哲学思想产生了极大的兴趣。同学们围绕战国时期荀子与西晋时期郭象的两个观点展开了激烈的辩论。荀子说:“(人)力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?日:人能群,彼不能群也。”
              郭象说:“万事万物‘突然而自得’‘忽然自而’”。某同学经过认真分析,认为这两个人的观点全面概括了唯物辩证法与形而上学的对立,你赞同该同学的说法吗?为什么?
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            • 4. 网络语言是汉语在网络环境下的变体,在网络语言中,病句、数字、符号、汉英杂糅表达方式成了正宗语言和网民的习惯用法,有的甚至走下网络,成为人们日常交流的新语言。对此,人们有不同的看法。有些人认为,网络语言作为一种灵活变通的表达方式与常规语言相比具有新奇、简单、幽默等特点,应该走进大雅之堂。坦然接受它,是对语言规律的尊重;也有些人认为,它违背语言本身的发展规律,网络语言、词汇并无正确性和逻辑性可言,妨碍了我国语言文字的进一步规范和普及。学生使用网络语言,对他们的健康成长将会产生不良影响,尤其是在书面用语上,会影响到孩子的思维逻辑训练。
              (1)上述两种观点在思想方法上有什么共性?
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              (2)从唯物辩证法的角度看,你认为应该如何对待网络语言? 
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            • 5. 材料:“孝”是儒家伦理思想的核心,是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则。在中国传统文化中,十分重视子女对父母的“孝”。今天,我们仍然提倡“孝”,但反对“愚孝”,要在人格平等的前提下提倡子女对父母履行法律和道德的义务与责任,它是现代家庭中调节上下辈关系不可缺少的行为规范。
              (1)运用人生价值观知识,分析提倡“孝”文化的哲学依据。
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              (2)上述材料是如何体现辩证否定观的?
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