阅读材料,回答问题: 

材料一 “空谈误国,实干兴邦”是千百年来人们从历史和实践经验教训中总结出来的治国理政的深刻结论。“实干”从哲学上说可以是“实践”,也可以是“劳动”。“人世间的一切幸福都是要靠辛勤的劳动来创造的”,唯有“实干”方能兴业兴邦,益民、益天下。

材料二　实干不等于盲干和蛮干。“劈柴不照纹,累死劈柴人”。当前的生态环境问题日益严峻,人类为了眼前的经济利益破坏地利用自然,乱砍滥伐导致森林破坏,水土流失;过度耕种放牧导致土地沙化,沙尘肆虐;过度消费加剧空气污染,随着空气质量的恶化,雾霾天气现象出现增多,危害加重,霾在被吸入人的呼吸道后对人体有害,严重的会致人死亡。

材料三　面对日益严峻的生态环境问题,转变经济发展方式显得尤为重要,而对经济发展方式的认识,中国共产党人则经历了一个不断探索的过程。党的十四届五中全会首次提出经济增长方式要从粗放型向集约型转变;十六届五中全会提出要形成低投入、低消耗、低排放和高效率的节约型增长方式;十七大把转变经济发展方式作为战略任务,强调从需求结构、产业结构、要素投入结构三个方面加以转变;十七届五中全会把转变经济发展方式作为主线,更加注重发展的全面性、协调性、可持续性,并作出了具体部署。

(1)依据材料一,从哲学上说明实践的重要性。

(2)运用意识的能动作用和客观规律的知识,分析材料二给我们的哲学启示。

(3)用“探索世界与追求真理”的有关知识,分析说明中国共产党对经济发展方式的探索过程。

  材料一：2015年9月3日，习近平主席在“纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会”上的讲话中指出：70年前的今天，中国人民经过长达14年艰苦卓绝的斗争，取得了中国人民抗日战争的伟大胜利。为了和平，我们要牢固树立人类命运共同体意识，共同推进世界和平与发展的崇高事业。让我们共同铭记历史所启示的伟大真理：正义必胜！和平必胜！人民必胜！

  材料二：2015年10月16日，习近平主席在2015年减贫与发展高层论坛主旨演讲中指出：第二次世界大战结束以来，消除贫困始终是广大发展中国家面临的重要任务。经过中国政府、社会各界、贫困地区广大干部群众共同努力以及国际社会积极帮助，中国6亿多人口摆脱贫困。当前，中国人民正在为实现全面建成小康社会目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力。全面小康是全体中国人民的小康，不能出现有人掉队。未来5年，我们将使中国现有标准下7000多万贫困人口全部脱贫。这是中国落实2015年后发展议程的重要一步。

 (1)请说明材料一中习主席讲话所蕴涵的辩证唯物主义道理。（6分）

 (2)结合材料二，运用历史唯物主义知识，说明我国为什么十分重视贫困人口的脱贫问题？（6分）
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   要求：①论点紧扣论题，叙述全面深入，合乎逻辑。

         ②根据论题要求，运用相关材料，理论联系实际地加以分析、论证。

         ③学科术语使用规范，字数控制在300字左右。

加快推进实施“中国制造2025”，实现制造业升级，无疑是中国制造业发展的一件大事。制造业的稳步发展是中国建设世界强国的必然选择。目前美国处于全球制造业第一方阵，德日处于第二方阵，中英法韩处于第三方阵。我们要用三个十年实现向制造强国的转变，实施“中国制造2025”就是推动转变的第一步。这一国家战略是适应新一轮工业革命孕育兴起的需要，也是应对国际制造业激烈竞争的需要。

“中国制造2025”到底是一条什么样的路？坚持“创新驱动、质量为先、绿色发展、结构优化、人才为本”的基本方针勾勒出了它的轮廓。实现制造业由大向强的跨越，说到底要靠人。在很多时候，我们有世界一流的技术、一流的设备、一流的规范，但因为缺少“工匠精神”，从而缺少一流的产品。从本质上讲，“工匠精神”是一种推崇认真的精神，追求的是从精致到完美，与此对应的，则是一种“差不多精神”。今天我国制造业出现的很多问题，都与这种“差不多精神”有关。

结合上述材料，探究回答下列问题：

（1）运用《经济生活》知识，说明我国加快推进实施“中国制造2025”战略的必要性。

（2）从唯物辩证法的角度，谈谈你对“工匠精神”内涵的理解。

（3）综合运用《经济生活》和《生活与哲学》知识，就如何寻回缺失的“工匠精神”提出合理化建议。

材料一：建设书香社会，需要全社会共同努力。 一要从那些沉迷于酒香的领导干部开始，一个喜欢读书的干部，必然是有修养的干部，干部读书氛围浓厚了，才能深刻影响全民读书和书香社会的普及度。二要营造家庭阅读的氛围，为人之父母、长辈要率先读书。家庭读书环境的好坏、氛围的浓厚，直接影响着孩子的知识创新、学习兴趣和学习能力。三要发挥好媒体的广泛影响力和传播力，营造“读书好、读好书、善读书”的浓厚舆论氛围。四要增加图书馆读书的功能空间，让更多设施体现时尚元素，以期符合青年人审美心理，营造浪漫的读书氛围。

材料二：2014年10月15日，习近平总书记在文艺座谈会上讲话强调，社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。 文艺要反映好人民心声，就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。 这是党对文艺战线提出的一项基本要求，也是决定我国文艺事业前途命运的关键。 要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点，把人民作为文艺表现的主体，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天职。 一旦离开了人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。 无根是因为缺乏信仰，无病呻吟是精神空虚形成，无魂是心态浮躁所致。

人民的实践是文艺创作的源泉，波澜壮阔的改革开放是文艺创作最广阔也最深厚的时代舞台。 文艺工作者必须深入生活、扎根人民。

（1）结合材料一，从文化生活角度说明我们应如何倡导全民阅读，建设书香社会。 

（2）结合材料二，运用唯物史观的知识，说明文艺工作者为什么要避免作品变成“无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳”？ 

（3）根据你所在的省份的文化底蕴，请你设计两句宣传语，展示文化名片。

阅读材料，回答问题

   材料一：“空谈误国，实干兴邦”是千百年来人们从历史和实践经验教训中总结出来的治国理政的深刻结论。“实干”从哲学上说可以是“实践”，也可以是“劳动”。“人世间的一切幸福都是要靠辛勤的劳动来创造的”，唯有“实干”方能兴业兴邦，益民、益天下。

   材料二：实干不等于盲干和蛮干。“劈柴不照纹，累死劈柴人”。当前的生态环境问题日益严峻，人类为了眼前的经济利益破坏地利用自然，乱砍滥伐导致森林破坏，水土流失；过度耕种放牧导致土地沙化，沙尘肆虐；过度消费加剧空气污染，随着空气质量的恶化，雾霾天气现象出现增多，危害加重，霾在被吸入人的呼吸道后对人体有害，严重的会致人死亡。

   材料三：面对日益严峻的生态环境问题，转变经济发展方式显得尤为重要，而对经济发展方式的认识，中国共产党人则经历了一个不断探索的过程。党的十四届五中全会首次提出经济增长方式要从粗放型向集约型转变；十六届五中全会提出要形成低投入、低消耗、低排放和高效率的节约型增长方式；十七大把转变经济发展方式作为战略任务，强调从需求结构、产业结构、要素投入结构三个方面加以转变；十七届五中全会把转变经济发展方式作为主线，更加注重发展的全面性、协调性、可持续性，并作出了具体部署。十八届六中全会又提出了引领“经济新常态”的发展方向，遵循自然规律的可持续发展，通过科学规划，对转型升级、结构调整和创新创造寻求新的主导产业，使中国经济创新、协调、绿色、开放、共享的发展。

阅读材料，完成下列要求。

材料一  近日，美联储加息的第二只靴子终于落地，美联储如期宣布加息25个基点。这是长达十年内的第二次加息。同时，美联储公布的内部预测显示，2017年预期加息的次数由此前的两次上升到三次。受此影响，我国的人民币也不断贬值。

   贬值对中国是好事。可以刺激出口，改善中国制造在全球的竞争力，增加就业：可以缓解资产泡沫带来的资本外流冲动。贬值也带来一些负面影响、如进口商品价格会上升。但这不全是负面影响，进口商品价格上升可以增加国家税收，让PPI（工业品出厂价格）转正，促进中国摆脱疑似通缩，刺激消费。

   央行货币委员会成员、经济学家樊纲表示：当前美国处于加息周期，美元长期看涨，中国政府会适度控制汇率走势，允许人民币缓慢贬值。

（1）结合材料，运用唯物辩证法有关原理，谈谈你对人民币贬值的认识。

材料二 每个走向复兴的民族，都离不开价值追求的指引：每段砥砺奋进的征程，都有相应精神力量的支撑。党的十八大以采，我国坚持注重家庭、注重家教、注重家风，大力加强家庭文明建设。广泛开展文明家庭创建活动，着力培育和践行社会主义核心价值观，努力建设新时代的家风文化，涌现出一大批尊老爱幼、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的文明家庭。家庭是社会的基本细胞，发扬光大中华民族传统家庭美德，要以好的家风支撑起好的社会风气，家风正则民风淳，家风正则政风清，家风正则党风端。家风是无言的教育，良好家风的涵养绝非一蹴而就，需要长期的熏陶与积淀，是累寸土之功，积细流之举的过程：是用社会主义精神进行改造和熔铸，使之升华为社会主义新文化、新道德，并凝聚激发为强大的正能量的过程。

（2）结合材料，运用“认识社会与价值选择”的相关知识，说明国家注重良好家风文化的理由。

阅读材料，完成下列要求。

促进京津冀协同发展，是我国的一项国家战略。

材料一：京津冀山水相依、地缘相亲，京津冀城市群是我国最重要的经济增长极之一，但该地区产业布局分散，公共资源落差大，政府行政管理的体制、机制协同度不够高，一体化程度相对较低，制约了区域发展。为此，国家提出了加强京津冀地区经济协作，实现京津冀协同发展的国家战略，以适应新时代集群发展的要求。

材料二：在推动京津冀协同发展上，应该做到“有同有别”、“有舍有得”、“由易到难”。所谓“有同有别”是指在区域通盘规划下，明确京津冀三地目标和侧重点。所谓“有舍有得”，是指在实现京津冀协同发展的过程中，将不可避免地带来利益减损，做好眼前的“舍”是为了将来更好的“得”。所谓“由易到难”是指为了更有效地实现三地协调，可以先易后难。把最容易调整协同的内容作为突破口，由携手到协助再协同，有条不紊地推动京津冀协同发展的各项问题的解决。

（1）结合材料一，从历史唯物主义的角度，分析国家为什么要实施京津冀协同发展战略。 

（2）根据材料二，阐述在推动京津冀协同发展上做到“有同有别”、“有舍有得”、“由易到难”所包含的唯物辩证法思想。 

（3）“京津冀协同发展，不是众星捧月而是繁星满天，不是一枝独秀而是均衡发展。”请你从哲学层面，为京津冀协同发展提两点建议。 

在漫长的中国历史进程中，一些在乡村社会建设、风习教化、乡里公共事务中贡献力量的乡绅或贤良人士，被称为“乡贤”。在此基础上形成的乡贤文化，有着广泛深厚的群众基础，不仅是一个地域的精神文化标记，还是连接故土、维系乡情的精神纽带。

在新的历史条件下，我国各地深入推进社会主义新农村建设，“新乡贤”或用自己的优良品行引领社会新风尚，或以自己的聪明才智带领乡亲们脱贫致富奔小康，或反哺乡村、参与乡村治理，促进乡村自治与基层和谐；或以身作则传承家风，感染和教化百姓，滋养和润泽乡风。“新乡贤”文化建设以其深厚的历史传承和创新性的当代建构，成为社会主义核心价值观引领下的时代诉求。2015年中央一号文件提出：创新乡贤文化，弘扬善行义举，以乡情乡愁为纽带吸引和凝聚各方人士支持家乡建设，传承乡村文明。

   有人认为：“传承乡村文明，就要发挥‘新乡贤’在社会主义新农村建设中的决定作用。”请运用历史观的知识，谈谈对这句话的认识。