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            • 1. 网络空间是人类共有的空间,各国应努力建构网络空间命运共同体。阅读材料,完成下列要求。
                  材料一:2015年12月16日,第二届世界互联网大会在浙江乌镇举行,大会的主题是“互联互通  共享共治--构建网络空间命运共同体”。习近平主席针对共建网络空间命运共同体提出“中国方案”的五点主张:第一,加快全球网络基础设施建设,促进互联互通。第二,打造网上文化交流共享平台,促进交流互鉴。第三,推动网络经济创新发展,促进共同繁荣。第四,保障网络安全,促进有序发展。第五,构建互联网治理体系,促进公平正义。上述主张立足不同国家、地区、人群间信息鸿沟的客观现实,顺应人们对互联网安全与发展的强烈诉求,尊重世界各民族文化自身的发展状况并倡导各民族文化间的交流,锁定智能互联带给人类的空前发展机遇,直面网络犯罪、网络 攻击、网络摇言等网络空间问题。
                  材料二:为推动互联网迈向全球共治时代,让网络空间更好地造福世界人民,中国不仅在说,更在努力行动:打造网上文化交流共享平台,促进交流互鉴。互联网是传播人类优秀文化、弘扬正能量的重要载体。中国愿通过互联网架设国际交流桥梁,推动世界优秀文化交流互鉴,推动各国人民情感交流、心灵沟通。
              (1)结合材料一,说明“中国方案”是如何体现联系的多样性的?
              (2)运用《文化生活》的相关知识,联系上述材料,分析我国应如何打造网上文化交流共享平台以推动世界优秀文化的发展。
              (3)某校高三(1)班召开“网络与青少年”主题班会活动。下面是两位同学的发言,请你运用所学知识,对两位同学的发言进行评析,并拟出总结发言提纲。
              甲:互联网有助于加强青少年之间的交流与沟通,应大力提倡青少年以多于中方式上网。
              乙:互联网对青少年人生观、价值观和世界观构成潜在威胁,青少年应尽量回避网络。
            • 2. 阅读材料,完成下列要求。
              中国自古就有重家风的传统,多以“家训”“家规”的形式,对家族或家庭成员进行伦理道德方面的劝谕和规范。诸葛亮的《诫子书》、颜之推的《颜氏家训》、曾国藩的《曾国藩家书》、傅雷的《傅雷家书》等,虽各有侧重:但都强调“重德修身”,堪称一定时代家风家教的典范。家风不仅可以影响一个人的一生,甚至可以决定一个家族的精神走向。古语云“上粱不正,下梁歪”,说的就是家风的影响。曾国藩治家严谨,家风清正,后人谨遵祖训,曾氏一脉,绵延不绝,代有英才,其家族五代以内的子孙中,教授级人物就有70多位。而清末八旗子弟,治家不严,子孙多纨绔,以致家风尽弃,家道中落。
              家风连着民风,影响社会风尚,关系社会和谐、国家安定。随着我国社会的快速变化,尤其是城市化进程的加快,家庭进入了“小”时代,父母与未婚子女一起生活的核心家庭,逐渐成了中国家庭的主要模式,家风观念渐渐弱化。好家风传统的流失,一定程度上加剧了中国社会的道德伦理失范和人际疏离。鉴于此,国家通过倡导家风建设,培育和践行社会主义核心价值观,给社会注入暖暖的正能量。2014年春节期间,央视推出《新春走基层,家风是什么》系列报道,让一度几近消失的名词“家风”“家规”重新进入了公众视野,引发了公众对优秀传统文化的价值进行重新思考与定位,热盼以淳厚的家风助推清明世风的复归。
              (1)结合材料,运用文化生活的知识,说明公众热盼以弘扬淳厚家风助推清明世风复归的原因。
              (2)结合材料,分析说明社会存在与社会意识的关系。
              (3)某社区拟开展“好家风”展示活动,请你为该活动拟出两条宣传标语,要求主题鲜明,每条限20个字以内。
            • 3. 阅读材料,完成下列要求。
              中国自古就有重家风的传统,多以“家训”“家规”的形式,对家族或家庭成员进行伦理道德方面的劝谕和规范。诸葛亮的《诫子书》、颜之推的《颜氏家训》、曾国藩的《曾国藩家书》、傅雷的《傅雷家书》等,虽各有侧重:但都强调“重德修身”,堪称一定时代家风家教的典范。家风不仅可以影响一个人的一生,甚至可以决定一个家族的精神走向。古语云“上粱不正,下梁歪”,说的就是家风的影响。曾国藩治家严谨,家风清正,后人谨遵祖训,曾氏一脉,绵延不绝,代有英才,其家族五代以内的子孙中,教授级人物就有70多位。而清末八旗子弟,治家不严,子孙多纨绔,以致家风尽弃,家道中落。
              家风连着民风,影响社会风尚,关系社会和谐、国家安定。随着我国社会的快速变化,尤其是城市化进程的加快,家庭进入了“小”时代,父母与未婚子女一起生活的核心家庭,逐渐成了中国家庭的主要模式,家风观念渐渐弱化。好家风传统的流失,一定程度上加剧了中国社会的道德伦理失范和人际疏离。鉴于此,国家通过倡导家风建设,培育和践行社会主义核心价值观,给社会注入暖暖的正能量。2014年春节期间,央视推出《新春走基层,家风是什么》系列报道,让一度几近消失的名词“家风”“家规”重新进入了公众视野,引发了公众对优秀传统文化的价值进行重新思考与定位,热盼以淳厚的家风助推清明世风的复归。
              (1)结合材料运用文化生活的知识,说明公众热盼以弘扬淳厚家风助推清明世风复归的原因。
              (2)结合材料,分析说明社会存在与社会意识的关系。
              (3)某社区拟开展“好家风”展示活动,请你为该活动拟出两条宣传标语,要求主题鲜明,每条限20个字以内。
            • 4. 阅读材料,完成下列要求。
               中国的慈善思想源远流长,先秦时期的诸子百家对此都曾有过精辟的论述。如孔子曾说:“老者安之,朋友信之,少者怀之;老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼;出入为友,守望相助,疾病相扶。”
              中国的慈善事业,同样有着悠久的传统。汉唐寺院济贫、赈灾、医疗、戒残杀
              的长盛不衰;宋代养老扶幼事业的勃兴;无医疗救助的兴起;明清民间慈善群体在中国慈善史上首屈一指。改革开放以来特别是近20年来,我国慈善事业蓬勃发展,各种慈善力量在扶贫济困、灾难救助、扶老救孤、环境保护等领域发挥了积极作用。  2016年3月16日,十二届全国人大四次会议审议通过了《中华人民共和国慈善法》(简称《慈善法》),为我国慈善事业的发展提供了法律保障。但必须认识到,慈善事业发展过程中,还存在慈善活动良莠不齐、鱼龙混杂的现象,有的甚至受到社会的质疑和批评;对慈善文化认识度不够,普通民众参与积极性不高等等。发展慈善事业仍任重道远。
              (1)结合材料和所学文化生活知识,分析弘扬传统慈善思想对当今我国慈善事业发展的价值所在。
              (2)结合材料,运用唯物沦的有关知识,谈谈如何从实际出发推动我国慈善事业更好地发展。
              (3)《慈善法》将于2016年9月1日正式实施。为使《慈善法》家喻户晓、慈善文化深入人心,请你提出两条合理化建议。
            • 5. 阅读下列材料,结合所学知识回答问题。
                  材料一:2008~ 2013年中国五联网发展状况

                  材料二:2012年,地处粤东的Y市J村部分在外务工青年返§开起了网店,通过宴体店批发和扩大网上营销,低投入、高回报,带动了在外务工村民回乡和村内闲散劳动力就业或创业。201 3年,Y市政府对J村自发形成的市场业态给予大力扶持:为该村创业青年提供了1000万元的贴息贷款,主办电商人才免费培训班,推进村道水泥化、网络光纤化、物流便利化等工程建设,并依托J村在全市建设了电子商务聚集区如今,J村电商年销售额近20亿元,每人月均利润约6000元,相当于Y市人均一年的收入,就业率接近99%.中央某代表团考察后认为:J村所形成的发展模式,为新型城镇化乃至欠发达地区如何实现弯道超车提供了很好的思路。
                  材料三:有人说,互联网不仅是一种技术,更是一种思想,体现着平等、开放、共享的特征。它表现为24小时在线、360度联系、海量数据取胜、专注到极致、注重口碑。可能你做的事情不是互联网,但都要用互联网思维去想问题。,
              (1)描述材料一反映的经济现象。
              (2)结合材料一二,运用《经济生活》的相关知识,分析J村发展模式为新型城镇化乃至欠发达地区实现弯道超车提供了哪些思路。
              (3)结合文化作用的知识和材料三,阐述运用互联网思维对提升我国文化实力和竞争力的意义。
            • 6. 阅读材料,回答下列问题。
              材料一  2015年3月15日,国务院总理李克强在答记者问时,对连续两年把“全民阅读”写入了《政府工作报告》,做了如下解释:
              书籍和阅读可以说是人类文明传承的主要栽体,就我个人的经历来说,用闲暇时间来阅读是一种享受,也是拥有财富,可以说终身受益。我希望全民阅读能够形成一种氛围,无处不在。我们国家全民的阅读量能够逐年增加,这也是我们社会进步、文明程度提高的十分重要的标志。而且把阅读作为一种生活方式,把它与工作方式相结合,不仅会增加发展的创新力量,而且会增强社会的道德力量。这也就是为什么我两次愿意把“全民阅读”这几个字写入《政府工作报告》的原因,明年还会继续。
              (1)结合总理的解释,运用《文化生活》知识,说明我国倡导全民阅读有何意义?
              材料二  近年来,随着互联网的发展和人们生活节奏加快,“快餐式阅读”日益盛行。这种阅读方式大多借助电脑、手机等电子产品,具有方便快捷、生动、轻松等特点,但往往浮光掠影,缺乏深刻的理性思考和叩问心灵的力量。如何从“快餐式阅读”中突围,提升阅读的品味和质量,值得我们每个人思考。
              (2)结合材料二,运用矛盾的观点分析应如何看待快餐式阅读。
            • 7. 弘扬社会主义法治精神,建设社会主义法治文化,形成守法光荣、.违法可耻的社会氛围。阅读材料,回答问题。
              【发扬契约精神发展市场经济】
              有学者研究发现,徽州所保存的历史文书,有60%-70%是契约文书,这说明当地传统非常重视契约意识和规则意识。商品买卖讲的是诚信,诚信依靠契约、规则维持,这是徽州成为商业名镇的基础。
              (1)结合材料,从企业和劳动者的角度,分析说明当前树立契约意识和规则意识的重要性。
              【加强普法宣传建设法治文化】
              法律的权威源自人民的内心拥护和真诚信仰。1986年,全国普法工作开始,每五年一个周期。2015年是“六五”普法活动的最后一个年头,十八届四中全会结束后,全国各地更是掀起了普法宣传活动的热潮。
              (2)为扩大普法阵地和影响力,请你提出三条合理化建议,并运用“文化与生活”的知识指出其理论依据。
              【提高立法质量完善法律体系】
              建设中国特色社会主义法治体系,必须抓住立法质量这个关键。深入推进科学立法、民主立法,拓宽公民有序参与立法途径。加强重点领域立法,保障公民经济、文化、社会等各方面权利得到落实。实现立法和改革决策相衔接,做到重大改革于法有据、立法主动适应改革和经济社会发展需要。
              (3)请从历史唯物主义的角度,分析说明上述立法要求的合理性。
            • 8. 阅读材料,完成下列要求。
              党的十八届四中全会提出,必须弘扬社会主义法治精神,建设社会主义法治文化。
              材料一  《韩非子》有句名言“国无常强,无常弱。奉法者强则国强,奉法者弱则过国弱”。尊奉法律,需要执政者,治理者发力,引导之,提倡之,遵守法律,需要全体公民给力,用法律来定分止争,维护之,践行之。法治于人就如同空气,你可能不会时时刻刻意识到它的存在,可一旦缺少就立刻窒息。我们从出生到成长,从成家到立业,每一步都需要法治的护航:加强对财产权的保护,完善教育、医疗、人身安全等方面的法律法规,提高环境污染的违法成本……当越来越多的人在法治的护佑下感受着畅快的呼吸,法治才能成为内心时时恪守的律令。
              材料二  法治文化是一个国家或地区对于法律生活所持有的以价值观为核心的思维方式和行为方式,包括人们的法治意识、法治观念、法治思想、法律价值取向等。A市把加强法治文化建设作为全面推进依法治市的重要工作,充分利用现有条件和资源,开阔思路,创新方法,通过打造“法治文化广场”、“法治文化一条街”、“民主法治示范社区”、 “法治文化机关”、“校园法苑”、“法治文化企业”、“法治文化超市” 等形式多样的法治文化阵地载体,以点带面,营造了浓厚的法治文化氛围,使“办事依法、遇事找法、解决问题用法、维权靠法”的法治观念逐步深入人心。
              (1)结合材料一,运用上层建筑对经济基础反作用的原理,说明“奉法者强则国强,奉法者弱则国弱”的道理。
              (2)结合材料二,运用文化生活的知识,说明建设社会主义法治文化的重要意义。
              (3)推进依法治国,需要建设社会主义法治文化。请你就如何让法治成为一种文化提两点建议。
            • 9. 阅读材料,回答问题。
              随着互联网技术的发展与普及,从国家、社会到个人,从政治、经济到文化,网络功能愈加强大。
              材料一:微文化作为新兴的文化样态,起于微博的风靡流行,成熟于微信、微小说、微电影、微公益的汇聚融合。微文化传播信息,有利于方便快捷的交流,促进信息公开、资源共享;微文化关注社会热点,有利于将新闻事件迅速改编为大众喜闻乐见的形式;微公益传递正能量,有利于以个人的微言大义、微行大益带动更多的公益同行者。微文化正以其无“微”不至的积极影响使文化更具大众化、公益化。
              (1)上述材料中,微文化的积极影响体现了文化生活的哪些道理。
              材料二:各级政府信息公开加速走入“阳光季”。根据我市政府发布的《2014年天津市政府信息公开工作年度报告》,去年本市主动公开政府信息超过20万条,有超过167万人次咨询与政府信息公开有关事务,从公布的信息内容看,首次公开了61个市级部门和16个区县的“三公”经费情况。今年我市政府信息公开工作将继续坚持“以公开为常态、不公开为例外”,深化重点领域信息公开和加大主动公开力度。
              (2)结合材料二,从《政治生活》角度,说明我市政府坚持“以公开为常态、不公开为例外”的意义。
              材料三:网络的广泛使用,为言论自由提供了更大的舞台,在参与政治生活、关切社会热点等方面均体现出了独特价值。但在网络空间里,既有微言大义、微行大益,也有危言耸听、道微德薄。正是利用网络等新兴媒体的开放性、共享性、虚拟性等特点,不少的微博大V,如“秦火火”、“立二拆四”等狂批社会热点,爆料“生猛”消息,发布负面帖文,揭露对方隐私,无中生有编造故事,恶意造谣抹黑中伤,使用渲染、煽动语词召集网民围观,挑动民众的不满情绪。这些“自由言论”影响了言论自由的充分实现。
              (3)结合材料三,运用《政治生活》知识,以“言论自由不等于自由言论”为主题写一篇时事评论。
              要求:
              ①论点紧扣论题,评述全面深入,合乎逻辑
              ②根据论题要求,运用材料三,理论联系实际的加以分析、论证。
              ③学科术语使用规范,字数控制在300字以内。
            • 10. 2015年5月9日,中国人民解放军三军仪仗队伴随着《喀秋莎》军乐曲威武庄严地走过红场接受检阅。此前,中国人民解放军三军仪仗队在阅兵训练中曾高唱《喀秋莎》走过红场引发关注。
              《喀秋莎》描绘的是俄罗斯春回大地时的美丽景色和一个名叫喀秋莎的姑娘对离家在外的情郎的思念。它曾伴着浓浓的战争硝烟,顺着战壕一路飞扬,传遍前线,也传遍后方,传遍东欧,甚至传遍世界。这首歌在反法西斯战争中发挥了人们意想不到的战斗号令的作用。苏联卫国战争的实践证明喀秋莎是值得思念的,她配得上前方将士的魂绕梦牵;思念喀秋莎的小伙子们也被证明配得上这场胜利,配得上与喀秋莎永恒不朽的爱情。
              这首歌传到中国后,影响了中国几代人。
              (1)运用文化生活知识,谈谈你对上述材料的认识。
              (2)运用辩证唯物论知识,说明我们应该怎样正确发挥意识的作用。
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