《慈善法》明确提出，对开展扶贫济困的慈善活动实行特殊的优惠政策，这有利于将更多的慈善资源引导、汇聚到扶贫济困这一重点领域，引导慈善参与扶贫攻坚，促进更多的人口尽早脱贫致富。

       开展慈善活动应当遵循合法、自愿、诚信、非营利的原则。国家应当采取措施弘扬慈善文化，培育公民慈善意识。学校等教育机构应当将慈善文化纳入教育教学内容。广播、电视、报刊、互联网等媒体应当积极开展慈善公益宣传活动，普及慈善知识，传播慈善文化。

   结合上述材料，探究回答下列问题:

  （1）从辩证唯物论角度，说明我国制定《慈善法》的必要性。（6分）

  （2）阐述《慈善法》所具有的经济意义。（4分）

  （3）慈善就在我们身边，从政 治生活和文化生活角度，谈谈公民应如何更好地参与社会慈善。（8分）

阅读材料，回答下列问题。

美育亦称审美教育，是一种按照美的标准培养人的形象化的情感教育。它以特定时代、特定阶级的审美观念为标准，以形象为手段，以情感为核心，以实现人的全面发展为宗旨。美育通过情操教育和心灵教育。要把培育和践行社会主义核心价值观融入学校美育全过程，要植根于中华优秀传统文化深厚土壤，汲取人类文明优秀成果，引领学生树立正确的审美观念、陶冶高尚的道德情操、培育深厚的民族情感、激发想象力和创新意识、拥有开阔的眼光和宽广的胸怀，培养造就德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

美育教育作为长期的系统工程必须要循序渐进、稳步推进。幼儿园美育要培养幼儿拥有美好、善良的心灵，使幼儿快乐生活、健康成长。义务教育阶段学校美育课程要注重激发学生艺术兴趣，传授必备的基础知识与技能，发展艺术想象力和创新意识。普通高中美育课程要丰富学生的审美体验，开阔学生的人文视野。普通高校美育课程要引导学生完善人格修养，强化学生的文化主体意识和文化创新意识。

阅读材料运用《文化生活》相关知识说明美育在育人化人中的重要作用。

   中央城市工作会议于2015年12月20日至21日在北京召开，这是时隔37年之后城市工作会议再度召开，体现了中央对城市工作的重视。

 材料一

 城市精神

    中央提出城市发展要延续城市历史文脉，保护好前人留下的文化遗产。城市文脉是一座城市的气质和精神，文物、建筑是承载这种气质和精神的物质载体，如果城市文脉断裂，城市的风采、特色和精气神也将因此黯淡。“历史是根，文化是魂，，，文化在现代城市发展中日趋成为重要竞争力。在城市快速发展的今天，是该放缓脚步，重温民族文化，守住我们城市的历史文脉了。

结合材料一，运用文化生活的知识阐述延续城市历史文脉对我国城市发展的作用。 

让阅读成为生活方式，“全民阅读”第四次被写入政府工作报告。近年来，全国各地积极开展“书香中国万里行”、“书法进课堂”等文化活动，有力地推进了社会主义文化强国建设。

材料一  2017年4月23日是第22个世界读书日，4月21日出炉的2016国民阅读调查数据显示：2016年我国成年国民人均纸质图书阅读量为4.77本，远低于韩国11本，法国20本，日本40本，以色列64本；人均每天读书13.43分钟。而青少年阅读的现状更加堪忧，调查显示未成年人的阅读率虽然显著上升，但阅读数量同比却减少了很多。图书消费的萎缩势必影响国民阅读习惯的培养，影响全民族的文化素质。毕竟，只有爱读书的民族才有光明的未来。

（1）运用“文化与社会”的知识，说明“只有爱读书的民族才有光明的未来”的合理性。

材料二 近年来，在推进经济文化强省建设中，山东省一方面坚持依靠群众，大力支持群众文化创造，同时加强队伍建设，造就大批德艺双馨的文化艺术人才，截至今年4月底，已成功举办培训班50期，直接培训文艺骨干8000多人为文化发展繁荣提供人才支撑；大批文化品牌叫响全国，提高了山东的文化软实力。另一方面坚持发展公共文化服务体系与人民需求相对接，大力实施惠民工程，对博物馆、纪念馆、美术馆、公共图书馆、文化馆、文化站全部免费开放，让广大人民群众共享文化建设发展成果。

（2）结合材料二，运用文化生活知识，谈谈你对“人民需要文化，文化更需要人民”的理解。

现在一些领导干部出现这样那样的问题，与忽视家风建设有很大关系。2016年12月12日，习近平在会见第一届全国文明家庭代表强调，领导干部要把家建设摆在重要位置。某校高三（12）班学生以此为主题，开展探究活动，请你参与其中。

甲同学：每个家庭成员都在家风的每个家庭成员都在家风的浸润中，受到教育训导和打磨熏陶。要把家风建设作为社会主义核心价值观建设的重要抓手，发扬光大中华民族传统家风美德，建设新时代的家风文化，让社会主义核心价值观在家庭中生根，在亲情中升华。

乙同学：欲影正者端其表,欲下廉者先己身。家风不正关键在于领导干部本身。领导干部必须高度重视廉洁修身，树立“底线意识”，常想贪欲之害，常怀律己之心，同时模范遵守党纪国法，正确行使权力，坚持权为民所用。

丙同学：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”“家风关系作风，作风影响党风政风，领导干部应带头抓好家风，做家风建设的表率”。

（1）从《文化生活》角度，谈谈你对甲、丙同学观点的认识。

（2）运用所学哲学知识，论证乙同学观点的正确性。

（3）从辩证法角度，请简要说明丙同学观点体现的哲学道理。

2016年10月21日，习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上指出，长征精神是中国共产党人和红军将士用生命和热血留给我们的宝贵精神财富，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现。当前，我们正处在实现中华民族伟大复兴中国梦这一新长征路上，还有许多“雪山”、“草地”、“娄山关”、“腊子口”需要跨越和征服。

   老党员讲历史，讴歌长征精神；国旗下讲话，传承长征精神；开展文体活动，高唱长征精神……各地采取丰富的形式来纪念、弘扬长征精神，人们从这些活动中受到启迪、得到激励，更加深刻地体会和感受到了长征精神。在实现中华民族伟大复兴中国梦新征程上，我们要大力弘扬伟大长征精神，将长征精神融入伟大的中华民族精神和时代精神，使其成为社会主义核心价值观的丰富滋养，内化为推动中国特色社会主义事业发展的强劲动力，续写新的篇章、创造新的辉煌。

结合材料，运用文化生活知识分析我们应如何更好地发挥长征精神在新征程中的作用。 

阅读材料回答问题

以家风教诫家人在我国已有三千多年的历史。家风是家族子孙代代恪守家训、家规而长期形成的家庭文化，是沉淀在我们骨髓里的品格，是我们立世做人的风范，是我们工作生活的格调。好的家风如同无声的教诲，助人立德立言、成人成才，让后人铭刻在心、代代受益。在《钱氏家训》的熏陶下，钱氏家族出了钱学森、钱穆、钱伟长等很多名人。梁启超用400封家书教育子女，使得家族“一门三院士，九子皆才俊”。

家风是民风社风的根基，是社会和谐的基础。随着时代的发展，社会价值观念在不断发展变化，家风建设的内涵也在与时俱进。

良好家风传承需要根植优秀传统文化，弘扬时代精神。请用文化生活的有关知识分析其合理性。

材料一 建设社会主义文化强国必须加快文化体制改革。为此，要大力发展公益性文化事业，保障人民基本文化权益；要加快发展文化产业，推动文化产业成为国民经济支柱性产业；要努力为人民提供广阔的文化舞台，让一切文化创造源泉涌动。最终开创全民族文化创造活力持续迸发、社会文化生活更加丰富、人民基本文化权益得到更好保障、中华文化国际影响力不断增强的新局面。

材料二 近年来，绵阳市在建设文化强市的过程中进行了一些有益尝试，取得了良好的效果。如开展“唱红歌，诵经典”主题文化活动，进一步激发了全市人民的爱国热情，坚定了马克思主义共同信念；抓住创建全国文明城市的契机，在全市大力开展各种争优创先文明活动，大力宣扬诚信、文明、友善等社会主义核心价值观；举办科博会，在展示本市科技成果和文化特色的同时，也在交流中吸取了国内外最新科技成果；加大对公益事业投入力度和文化企业扶持力度，围绕宜居绵阳和教育绵阳两大主题，不断提升绵阳的知名度；开展“中国梦”主题征文活动，广大干部群众积极投稿，全市掀起了一场共建美丽绵阳的热潮；联合多个部门整治网吧、KTV等娱乐场所，净化了文化环境！

(1)根据材料一，运用《文化生活》的相关知识，简要说明文化体制改革的意义。

(2)结合材料二中绵阳市的做法，谈谈我们应怎样发展中国特色社会主义文化。

阅读材料，完成下列要求。

共享单车是城市慢行系统的模式创新，也是“互联网+交通运输”的交通方式，对解决人民群众最后一公里的方式特别见效。作为新生事物，它给市民带来了极大的便利，但出现了一些问题，比如乱停乱放、思私锁偷藏和蓄意破坏以及服务维修不到位的问题。共享单车从某个角度来说，已经成为了衡量市民百姓文明素质、社会文明水平的一个标尺，诚如网友所说，我们与文明之间，也许恰好隔着一辆共享单车的距离。各种问题的出现暴露了我们这个社会的文明短板，结果就是经营共享单车的公司企业、地方部门以及市民百姓多方共输。共享单车的背后是共享经济，而共享经济需要“共享文明”来保驾护航，如果缺失了“共享文明”，必然会带来共享经济的损失，也成为社会发展与进步的一种阻碍。当文明人、做文明事，就从珍惜与呵护我们身边的每一辆共享单车开始。

（1）对共享单车的使用，你是赞成还是反对，请结合材料并运用哲学生活的相关知识阐明理由。

（2）结合材料，运用所学文化生活知识，分析共享文明对市民和社会的作用。

（3）结合材料，运用所学知识，请你为所在城市的共享单车的规范发展设计两条宣传标语。