．阅读材料，完成下列要求

材料一：几千年来，有城即有围墙，宫有宫墙、园有园墙、校有校墙、庙有庙墙。百姓的农家院有篱笆墙，此“墙”一以贯之，终成了我们今天触目可见的建筑存在。中国人为何喜欢“围墙”?一是围墙带来一种界限分明感，比如，早些年间，“大院”一词颇为流行，而“大院子弟”更意味着—种身份的高贵。二是围墙带来的是安全感。体现了中华民族内倾、封闭、含蓄，内敛的文化特征。但也会带来一种收缩自保的闭锁心态，缺乏开放的心态和面向广阔的视野，探索和进取精神也相对匮乏。围墙情结所造就的是自我封隔阂的支化心理和人际交往间彼此设防的心态。猴年春晚赵微的歌曲《六尺巷》让广大观众重温了清代张英父子礼让三尺筑墙的典故。也再一次让国人正视我们无时不在其间的“围墙情结”。歌中所唱“德义中间走，礼让站两旁”确实是纾解邻里间围墙之困的好手段。但是对一个城市、一个国家而言，从根本上解除"围墙情结”的负面效应，不可能是朝夕间的事，当我们不是以防卫意识，而是以共享精神来处理人际关系和社会交往时，围墙才可能真正排徐。

（1）结合材料一，运用文化创新的相关知识，说明如何消除围墙情结的负面效应。 

材料二：2016年2月发布的《中共中央国务院关于进一步加强城市规划建设管理工作的若干意见》提出，我国新建住宅要椎广街区制，原则上不再建封闭住宅小区，已建成的住宅小区和单位大院要逐步打开，实现内部道路公共化，解决交通路网布局问题，促进土地节约利用。街区制改革体现的是一种开放的发展模式。既是适应我国未来城市功能竞争的需要，也是提升城市辐射效能的迫切需求。这种城市发展思路提高了城市资源的利用率，带来了更多公共空间，实现了资源共享；增强了社区文化生活交流，美化城市生活环境，尤其能为社区居民提供更高效、更多功能的社会服务。

（2）结合材料二，请运用认识社会与价值选择的知识，说明城市住宅推广街区制的理由。 

（3）根据材料二，请从哲学生活角度，为我国城市住宅街区制改革提两条方法论建议。 

阅读材料，完成下列要求。

“Word（我的）天”、“ 辣么美”、“ 表酱紫”…… 不知从何时，这样的网络新词开始充斥到社会生活中。近期，南宁一位小哥在录制失恋视频中表示难受想哭，结果因为他的一口方言，大家听成了“蓝瘦香菇”。 “蓝瘦香菇”一时成为网络新词。深圳某家企业及时扑捉商机、迅速抢注了“蓝瘦香菇”。

有人认为，网络新词是网络时代的产物。“接地气”的用语，这是对社会现象的集融，能帮助人们更便捷，也更有趣的交流。网络新词，爆发人类语言创新的“洪荒之力”。 有人则认为，大量使用网络新词，严重影响了词义句意的表达，会对传统的汉字文化造成伤害。网络新词，实则是对汉字文化的一种亵渎、对中国传统汉字文化的曲解好不尊重。

（1）对网络新词的使用，你是赞成还是反对，请结合材料并运用文化生活的相关知识阐明其理由。

（2）针对网络新词的使用有两种不同的观点，运用认识社会与价值选择的相关知识分析其原因。   

（3）网络新词的推广和使用需谨慎，请你就此提出两条建议。

阅读材料，回答问题。

材料 2016年，在孙中山诞辰150周年来临之际，中山装再次引起广泛关注。作为中式礼服的中山装，是在广泛吸收欧美服饰的基础上，揉合中国传统意识的一种直翻领有袋盖的四贴袋服装，承载着孙中山先生的思想和精神，传承着礼义廉耻、祖国统一等中国传统文化含义，体现“珍惜传统而又开放兼容”的理念。中山装是中国现代民族国家建构过程中出现的具有特别意义的服装，它是一种文化和象征，是一种中国人的特殊符号，体现民族性，又具有时代性.随着改革开放和国人审美意识的不断变化，中山装在民间逐渐淡出，但其民族复兴精神却得以保存。当年中国人脱下中山装是因为在强调个性的年代里，中山装无法给予人们个性的表现。而如今的中山装将大量流行元素与经典版型结合，在保持其实用功能的基础上，注入了更多的文化以及艺术的元素，无论是从材质还是从做工上都有前所未有的改变。中山装不再是单一的制服，而是成为了文化的一种载体。“既不落后世界潮流，又保持了自身的文化特征”，这些变化使得中山装被视为众多品牌中难以取代的经典。

(1)运用“文化传承与创新”的知识，说明“中山装设计”背后的文化底蕴。

(2)结合材料，运用历史唯物主义知识分析国人对中山装态度的变化。

(3)“有礼义之大，故称夏；有服章之美，谓之华”。传统服饰艺术是中国深厚人文传统的重要组成部分。对于恢复中国传统服饰文化、让国人找到民族归属感和民族自信心，你认为最需要注重的是什么？（至少提出两点建议，要求言简意赅，每点不超过15个字）

阅读材料，回答问题。

为纪念中国抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利71周年，新华社推出系列微纪录片“国家相册”。该片使用1892年以来1000多万张的珍贵照片，向世人揭秘了大量鲜为人知的历史瞬间。

材料一 《国家相册》自播出以来，受到人们的一致好评，让这些老照片在新媒体时代获得了新生：从海量、零碎、珍贵的历史照片中勾出一个个深刻的主题，让人们有强烈的点击欲望；有的故事把视角投向鲜为人知的幕后英雄，他们不畏艰险的精神令人振奋，患难与共、友爱互助的故事令人动容；从形式上看，每个人的纪录片有五六分钟的片长，主线明确、信息量大，适合人们的快节奏生活，并通过三维动画等增强表现力，通过互联网、电视台、移动端、户外屏幕等平台同步传播，扩大了影响力。正是一系列的背景、材料、回忆，培养了人们的爱国主义情怀，让故事在更吸引人的同时，有了打动人心、发人深省的“魂魄”和“气质”。

材料二 《国家相册》第11集讲述的是“家书抵万金”。在手机和互联网出现之前，我们经历过一个漫长的邮件“慢时代”，古人盼望鱼雁也能传书，感叹“寄书长不达”“家书到隔年”。在那个家书抵万金的年代，一声“有信来了”，牵动无数惊喜。而今，随着互联网的迅猛发展，传统的书信往来已逐渐淡出人们的生活，取而代之的是“打电话”或是“微信”“QQ”联系。书信文化正从人们的生活中逐渐淡出，并且渐行渐远。

（1）结合材料一，运用文化传承与创新的知识，谈谈《国家相册》是如何让这些老照片在新媒体时代获得新生的。

（2）结合材料二，运用“认识社会与价值选择”的知识，分析书信文化走向衰落的原因。

（3）某市准备组织中学生开展“写一封家书”的活动，请你为该项活动写两条主题词，要求主题鲜明、朗朗上口，每条限15个字以内。

继《百家讲坛》《见字如面》《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《我在故宫修文物》之后，2017年新春，中央电视台科教频道、国家语言文字工作委员会和共青团中央联合主办的大型演播室季播节目“中国诗词大会”以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为宗旨，邀请来自全国各地各个民族，各个行业，各个年龄，各个职业的一百余位诗词达人比赛对抗，带领全国电视观众，重温经典诗词，继承和发扬中华优秀传统文化。诗词大会以攻擂比赛为形式，选手、学者嘉宾、主持人之间频繁互动，全程运用移动端推动节目多屏传播，实现节目播出时电视观众利用手机与场上观众同步答题，观众也可在网络互动社区讨论诗词，表达观点，增加节目的参与感。多媒体互动为全国观众奉献了一场精彩的“全民诗词文化盛宴”，收看诗词大会节目也成为了今春最流行的文化活动。

（1）运用社会存在与社会意识的知识，分析中国诗词大会能够成为“全民诗词文化盛宴”的原因？

（2）经典文化借助现代媒介才能够成为流行文化，运用文化生活知识对这一观点加以辨析。

（3）如果你想通过手机与中国诗词大会现场互动，表达你对诗词的热爱，请围绕中国诗词大会的宗旨，跟帖两次（每帖20字以内，内容健康，形式对仗）

阅读材料，完成下列要求。

“神马”、“ 辣么美”、“ 表酱紫”……不知从何时，这样的网络新词开始充斥到社会生活中。近期，南宁一位小哥在录制失恋视频中表示难受想哭，结果因为他的一口方言，大家听成了“蓝瘦香菇”。 “蓝瘦香菇” 一时成为网络新词。深圳某家企业及时扑捉商机、迅速抢注了“蓝瘦香菇”。

有人认为，网络新词是网络时代的产物。“接地气”的用语，这是对社会现象的集融，能帮助人们更便捷，也更有趣的交流。网络新词，爆发人类语言创新的“洪荒之力”。 有人则认为，大量使用网络新词，严重影响了词义句意的表达，会对传统的汉字文化造成伤害。网络新词，实则是对汉字文化的一种亵渎、对中国传统汉字文化的曲解好不尊重。

（1）针对网络新词的使用有两种不同的观点，运用认识社会与价值选择的相关知识分析其原因。

（2）网络新词的推广和使用需谨慎，请你就此提出两条建议。 

阅读材料，完成下列要求。

2017年春节，秉承“赏中华诗词，寻文化基因，品生活之美”宗旨，一档名为《中国诗词大会》的电视节目，激荡起无数国人内心的波澜。从“关关雎鸠，在河之洲”的此真质朴，到“路漫漫其修远兮”的上下求索；从“东临碣石，以观沧海”的雄心壮志，到“天下兴亡，匹夫有责”的责任担当……节目带给人们的除了娱乐鉴赏之外，更多的是在思想和文化内涵方面的思考。老百姓之所以特别喜爱这档节目，是因为它没了往常靠明星脸吸人眼球的矫揉造作的表演，是地道的普通老百姓来唱主角。

《中国诗词大会》“圈粉”无数，恰恰说明了在每个人的内心中都愿意亲近中国优秀传统文化，在每个人的心中都有“诗和远方”。承续优秀传统文化要滋养更要底气。这不只是自上而下的政府工程，更是一个“物质幸福时代已经结束”的社会，发自内心的渴求与呼唤，是随着中国成长为世界第二大经济体、出生于物质不再匮乏年代的90后和00后渐渐成长之后的必然向往。

(1)《中国诗词大会》“圈粉”无数，恰恰说明了在每个人的内心中都愿意亲近中国优秀传统文化，在每个人的心中都有“诗和远方”。结合材料，运用“中华文化”相关知识加以说明。

(2)结合材料，运用“认识社会与价值选择”的相关知识，说明应如何承续优秀传统文化。

(3)请从社会主义核心价值观的基本内容中任取两个关键词，通过微信朋友圈发两条“唤醒优秀传统文化基因、争做好公民”的倡议。

阅读材料，回答问题。

每个走向复兴的民族，都离不开价值追求的指引；每段砥砺奋进的征程，都必定有精神力量的支撑。党的十八大以来，党中央大力推进、持续深化社会主义核心价值观的培育和弘扬，“在人的心灵里搞建设”，久久为功，驰而不息。

倡导优良家风，使其成为推进社会主义核心价值观落地生根的重要抓手。培育乡贤文化，重构乡村本土文化，敦厚民心民风，激励向上向善。重视传统节日，让其成为爱国节、文化节、道德节、情感节、仁爱节、文明节，彰显了节日文化内涵，树立了节日新风。八项规定、群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育、“打虎拍蝇”……有效激发了全社会崇德向善的正能量；国家公祭日、纪念抗战胜利70周年大阅兵……传播爱国主义精神，引导人们树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气。全国道德模范评选、时代楷模发布、感动中国人物表彰，“身边好人”“寻找最美”……无数道德灯塔在全国挺立，照亮了整个社会的价值星空。学雷锋、志愿服务在大江南北蔚然成风，与文明城市、文明村镇、文明单位、文明家庭、文明校园等创建活动同频共振。

(1)每个走向复兴的民族，都离不开价值追求的指引；每段砥砺奋进的征程，都必定有精神力量的支撑。结合材料，运用“认识社会与价值选择”的相关知识，说明培育和弘扬社会主义核心价值观的理由。

(2)结合材料，运用文化生活中发展先进文化的知识，谈谈国家是怎样“在人的心灵里搞建设”的。

(3)结合实际，请就培育和弘扬社会主义核心价值观拟定两条宣传标语(要求朗朗上口)，并从辩证唯物主义角度指出其哲学依据(两条“依据”不能重复)。

阅读材料，完成下列要求。

   民法是调整民事主体之间财产关系和人身关系的基本法，也是调节市场经济的基本法，更是一个国家法治程度的重要标志。

材料一 改革开放过后，我国于1986年制定了民法通则，并先后出台继承法、收养法、担保法、合同法、物权法等一系列民事单行法律，为促进经济发展起了积极的作用。在新形势下，我国又启动了民法典的编纂，对我国民法进行全面的梳理，删除、修改现行法律中已经不再适合时代发展的规定，补充适应新形势的相应规定。2017年3月，十二届全国人大五次会议审议通过的《民法总则》，将弘扬社会主义核心价值观作为立法宗旨，将讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心道德理念融入其中，全面系统地确立了我国民事活动的基本规定和一般性规则。

材料二 民法为市场经济的发展提供着基本的法律保障。《民法总则》确立了市场主体平等的原则；明确了法人的分类标准，丰富了法人的类型；确立了民法的各项基本原则都是市场主体所应遵循的基本规则。

（1）结合材料一和所学文化生活知识，分析说明民法典的编纂是如何坚持文化自觉和文化自信的。

（2）结合材料二，运用“经济基础与上层建筑建筑关系”的知识，说明编纂民法典对我国市场经济发展的意义。

（3）《民法总则》承前启后，是民法典的开篇之作。目前，相关部门正在编纂民法典各分编，整个民法典的编纂工作预计于2020年完成。请你就如何处理民法典编撰中的各种重大关系提出两点建议。

阅读材料，完成下列要求。

倡导全民阅读，是促进经济社会全面发展的重要内容。近年来，随着我国全民阅读活动深入广泛开展，倡导全民阅读的整体效果十分明显，但离真正意义上的文化强国尚有一定差距。2016年是“倡导全民阅读”连续第三年写入政府工作报告，《全民阅读促进条例》已经连续4年列入国务院立法工作计划。今年两会期间，一些代表委员及网民热议全民阅读，呼吁应尽快为全民阅读立法。

  目前，全民阅读工作中的主要问题是：未成年人阅读意识淡薄；国民阅读公共资源和设施不足、不均衡；市场上的书籍报刊良莠不齐；全民阅读工作缺乏统一规划和活动组织保障。

  《全民阅读促进条例》草案仍然只处于初级阶段，下一阶段，起草工作办公室还将赴全民阅读工作具有典型代表意义的省市，以及西部地区，就全民阅读立法工作进行调研，进一步了解群众阅读需求，广泛听取群众意见，撰写调研报告。

（1）联系材料，运用“寻觅社会的真谛”的知识，分析尽快为全民阅读立法的意义？

（2）针对材料全民阅读工作中存在的主要问题，阐述国家推动全民阅读工作的文化措施。

（3）结合材料，请你概括两条全民阅读立法工作调研的方法论依据。