（甲）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（节选自苏轼《记承天寺夜游》）

    （乙）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

    到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

（选自张岱《陶庵梦忆》）

注释：①拏：通“挠”，撑、划。②毳衣：细毛皮衣③雾凇沆砀：寒气弥漫

①欣然起行 欣然 ：_________     ②月色入户     户：___________

③是日更定矣      是：_________      ④上下一白 一：____________

——《爱莲说》                                             

【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

【乙】昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去乡，惟叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第①，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀﹑雍③，但未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩③者愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之甲翁曰吾力尚可无需相扶自日出至薄暮已至半山矣。

【注释】①第：房屋、宅子、家。 ②冀﹑雍：古代州名，在今山西、陕西、甘肃一带。③曩：以往、过去。

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（1）解释下面加下划线的词语。

①卿今当涂掌事（     ）    ②蒙辞以军中多务（       ） 

③治经（         ）    ④及鲁肃过寻阳（        ） 

（2）翻译下面的句子。

①但当涉猎，见往事耳。

__________________________________________________________________________

②士别三日，即更刮目相待。

_____________________________________________________________________________

（4）《孙权劝学》的原因是：_____________；《孙权劝学》的学习方法____________；《孙权劝学》劝的语言是：______________；《孙权劝学》的成果是：________________________。（以上均填原句）

（5）《孙权劝学》选自______，该书是司马光主持编纂的一部____通史，记载了从________到________共1362年问的史事。司马光是______（朝代）著名的________家、________家。

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

________________________________________________

（2）可远观而不可亵玩焉。

________________________________________________

________________________________________________

________________________________________________

（1）《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因____________________________________

（2）《爱莲说》全文的中心句是________________________________________

调素琴________________                       亭亭净植_________________

【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

【乙】许衡①，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳。” 曰：“如斯而已乎？”师大奇之，每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更②三师，稍长，嗜学如饥渴，然遭乱世，且贫无书。尝从日者③家见《书》疏义④，因请寓宿⑤，手抄归。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说⑥。

尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取而啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。” 曰：“梨无主，吾心独无主乎？”

（节选自《元史·列传第四十五》）

注释：①许衡：元初大臣。官至集贤大学士。②更：更换。③日（ri）者：古时称占卜的人。

④疏义：指为古书旧注所作的阐释。 ⑤寓宿：指在别人家借宿。 ⑥《易》王辅嗣说：王辅嗣对《易》的解说。

（1）以是人多以书假余       假

（2）师谓其父母曰           谓

录毕，走送之，不敢稍逾约。

【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

【乙】故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动所以动心忍性，曾益其所不能。

④苦其心志

是故学然后知不足，教然后知困。

​陈太丘与友期

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

（1）陈太丘与友期行  期：               （2）相委而去    去：         

（3）下车引之       引：                    （4）入门不顾    顾：        

（1）非人哉！与人期行，相委而去。

（2）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。……屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

【乙】两牧竖^①入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑^②号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄^③僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣！

（选自《聊斋志异·牧竖》）

⑴意将隧入  （      ）   ⑵其一犬坐于前（ ）

⑶相去数十步（      ）   ⑷少顷，大狼至（ ）

⑴禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

⑵竖下视之，气已绝矣！

【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

                                                                  (选自《马说》)

【乙】《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”孔子曰：“十室之邑，必有忠信。”非虚言也。陛下秉^①四海之众，曾亡柱干^②之固守于四境？殆^③开之不广，取之不明，劝之不笃。《传》曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人^④皆可使为君子。诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊^⑤。

(节选自《汉书》)

【注】①秉：执掌。②柱干：比喻担当重任的人。③殆：大概。④中人：中等资质的人。⑤英俊：杰出人物。

A．故虽有名马　　　　　　　　 卷卷有爷名

B．安求其能千里也             安知鱼之乐

C．且欲与常马等不可得         年且九十

D．鸣之而不能通其意           中通外直，不蔓不枝

（1）才美不外见：_____________           （2）策之不以其道：_____________

（3）曾亡柱干之固守于四境：___________   （4）无求备：_____________

（1）马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。

________________________________________________________________________

（2）土之美者善养禾，君之明者善养士。

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

两个语段都在谈人才问题，都认为社会上有人才。人才怎样才能不被埋没？语段【甲】用托物寓意的写法，强调①______________________；语段【乙】用②____________________的论证方法，强调③______________________________________。