①当下是一个“成功学”泛滥的时代。在中国有很多扭曲和乱象，都与追求表面上的成功有关。我们往往只追求现实的结果，不追求真理；我们把结果看得非常重，因此我们无法享受过程；我们为了实现某种愿望，往往不择手段。

  ②2012年，我参与了伦敦奥运的报道。伦敦奥运会的口号是“影响一代人”。有记者提问：“体育如何影响一代人？”伦敦奥组委的一位官员回答：“体育教会孩子们如何去赢。”这句话很正常，在中国，很多事都能教孩子们如何去赢，但是他的下一句话让我格外感动：“同时，教会孩子们如何体面并且有尊严地输。”

  ③这是中国人很缺乏的一种教育。在我们的教育体系中，孩子从小到大，什么时候学习过体面并且有尊严地输？

  ⑤其实老祖宗早已明白这个道理，说“人生不如意事十有八九”。既然不如意事十有八九，那么为什么我们从来不教“十有八九”时的心态和应对方法？相反，十之一二的成功，被看得极其重要；十之八九的挫折，也被放大到无以复加。

  ⑥回头看中国历史，包括世界历史，想想看，失败很可怕吗？中国有无数的历史人物，他们之所以伟大，是因为失败，而不是因为成功。

  ⑦岳飞是因为成功才伟大吗？如果我们从现在“成功学”的角度来看，岳飞很失败。不管仗打得怎么样，岳飞终究被朝廷用20道金字令牌召回，最后还给“办”了。在当时来说，他是一个失败者。

  ⑧项羽是成功者吗？作为一个男人，一个将领，项羽已经失败到无以复加的地步了吧？但是他仍然以英雄的形象，存留于中国的戏剧故事和百姓谈论当中。反倒是“成功者”刘邦，会让我们在内心里产生某种不屑或者不那么喜欢的感觉。

  ⑨失败，其实有很多意义，这些意义比成功的意义大，或者说有一种成功必须是以失败作为助推力的。南唐李后主的失败极其惨痛，我们想要经历那样的失败都很难。但我们至今仍在谈论他，为什么？因为他作为一个伟大的文学创作者，留在了中国的文学史上。如果不是彻底的国破家亡，他会写出“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”这样一种感怀吗？不在他的文字中，失败，竟然成为了一种美妙的意境。

  ⑩还有很多伟大的诗人，正是因为人生中的不幸、挫折和难过，才创作出了伟大的作品。我们都知道苏轼的作品好，但苏轼的官宦生涯其实是非常糟糕的，他屡屡被排挤，被贬谪，即便这样，他仍然留下了传世的佳作，连生活中的负面情绪也找到了别出心裁的出口，否则“东坡肉”是哪儿来的？所以，以史为鉴，回归到个人去看，我们应该知道，失败有时是必要的，而且是伟大创作的重要动因。

  ⑪此外，我们还应该明白，挫折与失败原本就为变革提供了机会。要知道，人在胜利的时候是不必做决定的，但在失败的时候要做决定。   

   ⑫做出决定，往往意味着一种变革的开始，人生何尝不是如此呢？每当失败与挫折来临，你应该怀着好奇心去看待它，试图弄明白它的目的：难道这是一次提醒？难道我应该做出一个更好的决定？

               （摘自白岩松著《白说》，2015年9月出版，有删改）

敬畏之心

①法国作家卢梭写《忏悔录》，起因是他小时候在一个伯爵家当佣人，因偷拿了主人家一条丝带被发现，便诬陷是女仆玛丽偷拿给自己的，导致女仆被开除。这件事给卢梭带来了终生的痛苦，晚年时他在书中坦白：“这种沉重的负担一直压在我的良心上，促使我决心撰写这部忏悔录。”

②卢梭自省和忏悔里充满了敬畏的，是一种对道德和良知的敬畏。

③晚清名臣曾国藩有一副对联：“战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。””这蕴藏着为官、处世的真知灼见。心存敬畏意识，保持头脑清醒，是曾国藩一生为官从政之道的核心。他之所以能取得如此大的成就，与其谋略过人、坚韧不服输的精神有很大的关系，而他功成名就后的全身而退，则是得益于他的敬畏心理。

④《菜根谭》里说：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世。”敬就是尊重，畏就是害怕。敬畏就是人们在面对庄严或崇高的事物时一种谨慎、尊敬的情绪和态度，表现在内心就是不存邪念，表现在外就是持身端庄严肃有威仪。曾国藩认为，身处官场，必须懂得敬畏。他告诫子孙：“敬则无骄气，无怠惰之气。富贵功名，皆人世浮荣，唯胸怀浩大是真正受用，谨慎更是通往幸福之路。”一个人只有心存敬畏，才有一日三省的谨慎态度，才有战战兢兢的戒惧意念，也才能在变幻莫测的政海里、纷繁复杂的社会里，不分心，不浮躁，不被私心杂念所扰，不为名利所累，永远谦逊平和，保持内心的执着和清静，恪守心灵的从容和淡定。

⑤敬畏是人生的大智慧，不仅是一种人生态度，也是一种行为准则。曾国藩平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。他一生常怀敬畏之心，坚守做人为官的基本准则，保持清醒的头脑，做到原则不动、底线不松，在战战兢兢、如履薄冰的心境中度过，最终一路平步青云，大业辉煌，成就自我。他在《曾国藩家书》中写道：“不要以为家里有人做大官就敢欺负人；不要以为自己有点学问，就敢恃才傲物。在顺利之时，更不要忘乎所以，很多人身败名裂就是不知道顾忌。”

⑥“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮、为所欲为，甚至无法无天，最终吞下自酿的苦果。

 鲍鹏山

①有句很有名的话：知识就是力量。中国人耳熟能详，而且对它很是认同。从历史上看，1840年以后，中国面对西方的科学技术不堪一击，于是得出一个结论：落后就要挨打。这个落后，就是指科学技术的落后。从现实上看，如果今天我们不能用知识很好地答出一份试卷，可能就读不了好大学、好专业，找不到好工作，也就无法更好地满足自己物质的欲望。

②无论从历史经验还是现实压力上来看，我们都知道知识太重要了。但是，尽管知识       ，但        。

③首先，知识是无限的。什么叫知识？知识是对这个世界所有事实的认知。既然世界是无限的，那么知识也是无限的。可悲剧的是人生是有限的，庄子就说过：“吾生也有涯，而知也无涯；以有涯随无涯，殆矣。” 

④其次，当知识不成体系时，它是无用的，只是碎片。生活中有太多这样无用的知识。比如，很多人关心某个明星喜欢的颜色是什么，星座是什么，结了几次婚，又离了几次婚。当一个人把精力花在这些地方时，他可能获得了知识，并且在饭桌上能与人聊天，但他会变得特别琐碎。我们的生命本来就不可能占有无限的知识，更可悲的是，无聊的知识会让人生变得无聊，琐碎的知识会让人格变得琐碎、甚至猥琐。

⑤但是在生活中，确实有不少人专心致志、兴高采烈、兴趣盎然地用琐碎的知识，把自己的人生切割成碎片。

⑥《列子》里面有篇文章叫《两小儿辩日》。作者就借小孩的口吻讽刺孔子：“孰为汝多知乎？”作者大概是想，只要否定孔子的知识多，那就否定了孔子的价值。如果要算知识的总量，我相信很多人的知识总量都超过了孔子。但我们就比孔子的境界高吗？这就要思考另一个问题了：决定孔子境界的不是知识的总量，而是另外一种东西。孔子自己早就说过:“吾有知乎哉?无知也。”我们应该允许自己的无知，也应该宽容别人的无知。知识之外有一种更重要的东西。

⑦没有知识可以被宽容，没有良知不可以被宽容。有一个故事，说是有一位父亲发现15岁的女儿不在家，留下一封信，上面写着：“亲爱的爸爸妈妈，今天我和兰迪私奔了。兰迪是个很有个性的人，身上刺了各种花纹，只有42岁，并不老，对不对？我将和他住到森林里去，当然，不只是我和他两个人，兰迪还有另外几个女人，可是我并不介意。我们将会种植大麻，除了自己抽，还可以卖给朋友。我还希望我们在那个地方生很多孩子。在这个过程里，也希望医学技术可以有很大的进步，这样兰迪的艾滋病可以治好。”

⑧父亲读到这里，已经崩溃了。然而，他发现最下面还有一句话：“未完，请看背面。”背面是这样写的：“爸爸，那一页所说的都不是真的。真相是我在隔壁同学家里，期中考试的试卷放在抽屉里，你打开后签上字。我之所以写这封信，就是告诉你，世界上有比试卷没答好更糟糕的事情。你现在给我打电话，告诉我，我可以安全回家了。”

⑨这封信说明，一个人在知识的试卷上可以犯错，甚至不止一次犯错、一辈子犯错，我们到老了都是无知的。但是在良知问题上，可能犯一次错，我们就万劫不复了。所以，比事实判断更重要的是价值判断。事实判断，我们做不到什么都懂，但是做人要有良知，要有价值判断力，这一点还是应该尽量做到的。

⑩今天中国社会的一个问题，就是缺乏判断力。比如，为了抵制日货，很多年轻人走到大街上砸同胞的车，甚至伤害同胞的身体。他们带着一腔热血，以为在爱国，但实际上却是在“碍国”。为什么一个带着良好爱国热情的人，会去做妨碍国家、损伤中国人形象的事呢？他们缺少的是什么呢？良知。

⑪Ⅱ知识就是力量，但良知才是方向。我们常常说落后就要挨打，但野蛮也会招打。

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但是，尽管        ，但       。

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       价值判断是                           

  事实判断是                        

这封信说明，一个人在知识的试卷上可以犯错，甚至不止一次犯错、一辈子犯错，我们到老了都是无知的。但是在良知问题上，可能犯一次错，我们就万劫不复了。所以，比事实判断更重要的是价值判断。事实判断，我们做不到什么都懂，但是做人要有良知，要有价值判断力，这一点还是应该尽量做到的。

学问（learning）与智慧(wisdom)，有显然的区别。学问是知识的聚集(accumulation of knowledge)，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的。它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。

（罗家伦《学问与智慧》）

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以人文教育涵养工匠精神

黄 金

①如今人才的培养，不止一次听到“局中人”直呼“两难”:一头是学生的“难”，难在专业“窄化”、生活“宅化”；另一头是工程单位的“难”，慨叹工程领军后备人才短缺。

②为何会出现这供需的“两难”？窃以为是因为人才培养的人文土壤、人文养分还不够，重视了“硬知识”的传授，少了些 “软学养”的培养。

③传统的人才培养，以教给学生掌握技术和工具为主要目的。而人文教育，以塑造完整健全的“人”而非单向度、工具化的“匠”为出发点，涵育的是人对价值道德的终极关怀，对做事的完美追求，是心灵的沉潜宁静，这和工匠精神是无比契合的。因此，人才的培养，切不可少了人文教育这一环，还需以人文教育铸匠魂、育匠心、造匠韵。

④培养一流的大国工匠，需要把科技创造同人类社会重大问题紧紧联系在一起，甚至应当立足于人类命运共同体，培养他们关切环境、关怀生命的责任心。人文教育中，历史文化、哲学伦理、文学艺术、自然科学等学科知识的交汇融通，造就其博约相济、以文化人的特点，让学生涵育健全人格，谙悉工程伦理，明了历史环境，树立高远理想信念和价值观念。中国原子弹之父钱三强先生早年间立志立德，正是得益于人文教育。他中学时代即就读于蔡元培先生创办的孔德学校，接受德智体美的全人教育，名字也由“钱秉穹”改为“钱三强”，意为德智体都强。后来在孙中山先生的影响下，在未来中国蓝图的吸引下，钱三强决心学工科，以实际行动报国，自此一生未改初心。

⑤培养一流的大国工匠，不仅要培育专注技艺、追求卓越之心，更重要的是涵养赋予产品生命和内涵、在技术中融入巧思和灵魂的能力。从这个意义上讲，想象力、审美品位也是不可小视的创造力，不少蜚声世界的科学家、工程技术专家，都曾得益于文学和艺术的滋养，对生命有了更高层次的体认，也让工程技术有了对人类社会发展的久远价值。目前，不少国货正从粗憨、实用阶段转向追求精细、美感的阶段，对工程人才的工艺审美素质要求更高。人文教育恰恰可以打破专业壁垒，将人的思考和生命力融入工程技术，赋予中国制造更大的价值。

⑥当前，我国正处在从“中国制造”转向“中国质造”乃至“中国智造”的转折点。将人文教育的土壤培得更厚，将人才培养的渠道拓得更宽，将“工匠精神”的内涵挖得更深，才能以世界一流的教育为国家的转型发展输送更多一流的“大国工匠”。

（摘自2016年12月07日《人民日报》）

 “硬知识”：                                                     

  “软学养”：                                                    

【链接材料】旁白：故宫博物院里有一群人，他们是文物的“医生”。每天和珍贵的古文物打交道，通过“望闻问切”，让珍贵的古代文物的生命得以延续。他们精湛的手工技艺通过师徒的方式代代相传，至今已有两千多年的历史。百宝镶嵌组文物修复专家孔艳菊：其实修一件文物蛮有意思的。……虽然看起来都是一些死的东西放在那里，你真正接触它的时候，你会发现非常精彩，非常美，而且确实是有生命的。我们现在要修复补配，还是会加入现在修复者对手艺、对美的理解等各方面的东西。认真地对待它，你就会觉得有一种精神的东西在里面，所以你会觉得它是活的。（纪录片《我在故宫修文物》解说词）

弘扬工匠精神，驱动“中国创造”

   ①3月5日，国务院总理李克强作政府工作报告时提到，鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神，增品种、提品质、创品牌。“工匠精神”首次出现在政府工作报告中，让人耳目一新。

   ②曾几何时，山寨文化大行其道，大有变中国为“山寨中国”之势。且不说《丑女无敌》对美剧《丑女贝蒂》的山寨，更不用说以假乱真类似男模版李宇春、志愿者版许茹芸、车模版范冰冰的明星山寨。就笔者所在的小城，什么“麦德基”、“麦德克”等山寨洋快餐令人眼花缭乱，“哇哈哈”、“康帅博”之类的“考验眼力”的山察食品也是层出不穷。

   ③“山寨”折射了中国企业过度追求“投资少、周期短、见效快”的短期利益，忽略产品品质的现象。事实上，低端、低效、低质量_段时间以来成了“中国制造”的标签。在当前激烈的国际竞争中，以大耗能产出低效益的粗放式必然遭到淘汰，变“中国制造”为“中国创造”的大势不可逆，在这一过程中，要用好工匠精神这把利器来驱动“中国创造”。

   ④企业的竞争关键在于产品的竞争，产品的竞争又在于人才的竞争，而人才归根结底是一种精神的竞争，工匠精神显得尤其重要。正如工信部工业文化发展中心主任罗民所说：“一个拥有工匠精神、推崇工匠精神的国家和民族，必然会少一些浮躁，多一些纯粹；少一些投机取巧，多一些脚踏实地；少一些急功近利，多一些专注持久；少一些粗制滥造，多一些优品精品。”高铁、国产大飞机的制造令我们扬眉吐气，但国人又有几人知道，在中国经济稳坐世界第二把交椅的今日，一颗小小的圆珠笔的“圆珠”都需要进口。或许有人不屑于圆珠之“小”，以为那是“小事物”、“小格局”。但俗话说得好：“差之毫厘谬以千里”，人生之成败，企业之兴衰，往往取决于其对细节的重视程度。很难想象，一个小事做不好的人，能做得好大事；更难想象，一个小产品过不了关的企业，能生产出优良的产品来。

   ⑤“世界上怕就怕认真二字，共产党就最讲认真”。弘扬工匠精神，要在全社会大力营造精益求精的价值追求。工匠精益求精的价值追求与共产党人凡事讲认真的品质是一脉相承的，要坚决把胡适所说的“中国全国人的代表——差不多先生”打倒在地，把“严谨、一丝不苟”“耐心、专注、坚持”“专业、敬业”深入到全国人民，尤其是技术工人的骨髓之中，这是关键一招。

   ⑥当前，正值实施《中国制造2025》的春风，走好“用三个10年完成中国从制造业大国向制造业强国转变”的第一个10年路线图必不可少。我们要“两条腿走路”，抓紧抓实管理制度和严格的质量考核标准迈向精细化、高端化，以“双创”搭建平台，让中国制造尽情挥洒才情。

   ⑦诚然，弘扬工匠精神不可一蹴而就。西方几百年走完的路，中国几十年甚至十几年就要走完，道阻且难。然而，“中国创造”走向世界的号角已然吹响，以“时不我待”的紧迫感、“功成不必在我”的大境界、“精益求精”的工匠精神，创造一流产品，实现“制造大国”向“制造强国”甚至“创造强国”的目标，已然是当代中国不容绕过且必须完成的命题。

（作者：黄朝光，有改动）

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阅读《事物的正确答案不止一个》选段，回答下列各题

①“正确答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。事实上，若是某种数学问题的话，说正确答案只有一个是对的。麻烦的是，生活中大部分事物并不像某种数学问题那样。生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。由于情况的变化，原来行之有效的方法，到了现在往往不灵了。正因为如此，如果你认为正确答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。因此，不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要。

②然而，寻求第二种答案，或是解决问题的其他路径和新的方法，有赖于创造性的思维。那么，创造性的思维又有哪些必需的要素呢？

③有人是这样回答的：“富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。从古代史到现代技术，从数学到插花，不精通各种知识就一事无成。因为这些知识随时都可能进行组合，形成新的创意。这种情况可能出现在六分钟之后，也可能在六个月之后，六年之后。但当事人坚信它一定会出现。”

④我对此完全赞同。知识是形成新创意的素材。但这并不是说，光凭知识就能拥有创造性。发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识。创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。

事实上，若是某种数学问题的话，说正确答案只有一个是对的。

  这种情况可能出现在六分钟之后，也可能在六个月之后，六年之后。

（1）句中“这种”，指代的是什么？

（2）“六分钟之后，也可能在六个月之后，六年之后”这一串数字表达了什么观点？

有一种精神叫专一

    ①“右手画圆，左手画方，不能两成。”《韩非子》中的这一名句，现代科学也给出了解释，即太脑两半球的连接机制无法同时向左右手分剐传达“画圆”和“画方”的命令。无敷事实表明，用心不专．什么事都办不成。相反，只要专一。精卫可填海，愚公能移山。

    ②屠呦呦就是滴水穿石的典型。55年里，除参加为期两年半的“西医离职学习中医班”，她几无长时间离开过东直门附近的那座小楼；为了不影响研究．她把孩子交给母亲抚

养。即便得了中毒性肝炎也还在充满乙醚气味的环境下工作；从2000多种中草药制荆中提取。历经380多班鼠疟筛选，经历了l90次失败，最终提取了关乎上百万生命的青蒿素。屠呦呦的事业轨迹．仿佛在提醒人们，无论是扛斯克奖，还是诺贝尔奖，都只是评价手段，最重要的是专一地做好专业的事。诚然，“不专则不能”，但为什么一些人跨界照样成功?秘诀无他，还是专一。专业是社会分工的站果，而专一则是一种精神状态。A如果说专业是身体上的不同器官．那么专一就是流动其中的血液。科学界巨星“三钱”之一钱伟长，在应用数学、弹性力学、中文信息学等领域都有重要成就，被人戏称为“万能科学家”。钱老不管做什么研究，都非常专一，不驰于空想，不鸯于虚声，而唯以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明；以此精神干事，则功业可就。从这个意义上讲，因为专一，所以专业。

    ④然而，尽管跨界不是成功阻碍，但要清楚什么是自己的正业。不务正业，不仅不套成功，反而胎害无穷。明熹宗朱由枝不专心治国，痴迷木匠，技艺堪比巧匠，却误国害民。现实中亦有不少这样的人。有一所医院的骨科专家，自担任院长之后，便心有旁骛。热衷搞房地产，医院不断拓展地盘，扩大规模，而急诊、门诊的服务质量，不进反退，病人厦家属怨声载道。院长关注点转移，下属也开始仿效——你不务正业，我亦不必专注于此。许多教训表明。在其住不谋其政，却将精力用于怎么升官、怎么发财、怎幺享乐，终必误人误己。

    ⑤苟子云：“蚓无爪牙之利．筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”许多禀赋很好的人，不屑为“蚓”，向往威武之

“蟹”．在最青春的年华，特大量的时间、心力耗费在名、权、利的执着上，事业偏轨，难有太成。珠为憾事。寄心于旁鸯，或有短暂的满足，却终会在迷途中迷失。诚如屠呦呦答记者时所言：“我觉得科学要实事求是。不是为了争名争利”．但愿一语能惊醒那些速连之人。

    ⑥在浮华喧嚣的环境下，专一往往体现为一种定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力。有专一精神打底，在人生和事业的路逢上，即便仍然可能面临失败．但至少能拥有内心真正的平静。享受实现人生价值的快乐。

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A句：_______________________________________________

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B句：_______________________________________________

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在浮华喧嚣的环境下，专一往往律现为一种定力、自制力、免疫力,乃王挫折承受力。

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