【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。                                      （选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】自渴^①西南行不能百步，得石渠。民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨^②若无穷，然卒^③入于渴。 

                                                （选自柳宗元《石渠记》）

【注释】①渴：指袁家渴，一泉水名。 ②睨：看上去。 ③卒：最终。

（1）闻水声，如鸣佩环，心乐之。_______________________________________________________________________________

（2）有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。_____________________________________________________________________________

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【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“……大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。                                            ——《孙权劝学》

【乙】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣①安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行②乎？”平公曰：“善哉！”                                                             

——《炳烛夜读》

    注释：①盲臣：师旷为盲人，故自称为盲臣。 ②昧行：在黑暗中行走。

（1）但当涉猎（      ）       （2）卿今者才略（     ）

(3) 恐已暮矣（      ）       （4）安敢戏君乎 (      )

      初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

①蒙辞以军中多务（        ）  ②即更刮目相待 （       ）        

（一）

    水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣!

① 可爱者甚蕃（         ）        ② 晋陶渊明独（        ）爱菊

③ 陶后鲜（          ）有闻        ④ 牡丹之爱，宜（        ）乎众矣

① 可远观而不可亵玩焉。

译：                                            ________________

② 莲之爱，同予者何人？

译：________ ___ _______________  _______________        

（1）窥谷忘反(    )      （2）每有会意(     )             （3）不戚戚于贫贱(       )       

（4）援疑质理(       )  （5）自将磨洗认前朝(      )  （6）策之不以其道(        )     

（二）《马说》

     世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

       马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

    策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（1）故虽有名马(            )     （2）食马者不知其能千里而食也(           )

（3）策之不以其道(             )     （4）执策而临之(            )

呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

解释文中加下划线字的意思。

① 即书诗四句（            ）　 ② 指物作诗立就（             ）

③ 日扳仲永环谒于邑人（             ） ④ 不能称前时之闻 （             ）

翻译下列句子。

① 邑人奇之，稍稍宾客其父。

② 日扳仲永环谒于邑人，不使学。

方仲永才能发展变化有三个阶段，请分别引用文中原句回答

（1）                                                                  

（2）                                                                   

（3）                                                                                                                                        

请结合实际简要谈谈仲永“泯然众人”的原因。

送东阳马生序

    余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

    当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

A．以是人多以书假余（　　　　　）　　　B. 同舍生皆被绮绣（　　　　　）

C．媵人持汤沃灌（　　　　　）　　　　　D. 腰白玉之环（　　　　　）

(1) 余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。

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(2) 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

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