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            • 1. (2016•扬州校级一模)语文实践活动
              “读万卷书,行万里路”,外出旅游已成为人们生活的时尚.我国也将每年的5月19日定为“国家旅游日”.让我们走出书斋,畅游天下,来感受旅游文化的魅力吧!
              【连线人文】
                  请从下面的景点中选出两个(示例除外),仿照示例写出与之有关的人物,诗文、传说或故事名称.
              ①襄阳古隆中    ②黄河壶口瀑布    ③长江三峡     ④黄山  ⑤岳阳楼--洞庭湖
              ⑥浙江绍兴鲁迅故里   ⑦扬州八怪纪念馆    ⑧杭州西湖
              示例:襄阳古隆中--诸葛亮:《隆中对》    
              【广告美景】
                  据闻,习近平总书记参加江苏两会讨论时曾说:“‘故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州’,那是一种境界.”看来,吸引中外游客的不仅是扬州的风景,更是扬州的文化!作为家乡人,请你为瘦西湖拟一条广告语.(至少运用一种修辞手法)
              【评说现象】
                  请仔细观察如图为“自卫”的漫画,用简洁的语言描述画面的内容并揭示它的讽刺意义.
              画面内容:    
              讽刺意义:    
            • 2. 为弘扬中华传统文化,班级拟开展“茶文化”主题活动.请你完成下面的任务.
              (1)下面是综合组从纪录片《茶,一片树叶的故事》中摘引的内容,请你提取信息,说说除了茶的文化交流功能外,茶的特点还有:
                  
                  
                  
                  它本是一片树叶,最初与人类相遇时,它被当做一味解毒的药方.几千年前,它经由中国人的双手,变为一道可口的饮品.它步入了唐朝诗人的殿堂,它成为游牧民族的生命之饮.它藏进僧侣的行囊,与佛法一起东渡日本,并在那里上升为一种生活信仰.它登上大航海时代的货船,与瓷器、丝绸一道,满足着欧洲人对东方古国的想象.它丰富了英国文化中最精致优雅的礼仪,并跟随日不落帝国的脚步在世界各地生根.它走过漫长的旅程,生命历经枯萎、重生、绽放,或许只是为了提醒匆忙行走的人们,在明知不完美的生命中,也可以感受到完美.哪怕,只有,一杯茶的时间.
              (2)故事组拟讲述一个“茶杯禅理”的故事,请你说说其中蕴含的道理.
                  一位学者向南隐禅师问禅,喋喋不休地诉说着自己的想法.南隐以茶相待.他将茶水倒入茶中,茶满了,但他还是继续倒…学者惊诧:“师父,茶满了,已经漫出来了,不要再倒了.”禅师回答:“你不先把你自己的杯子空掉,叫我如何为你说禅?”
              (3)板报组拟用丰子恺的一幅画,请你从下面四句诗中选取最合适的一项作为题画诗.    
              A.半榻梦刚回,活火初煎新涧水            B.瓦铫煮春雪,淡香生古瓷
              C.归来何事添幽致,小灶灯前自煮茶         D.夜扫寒英煮绿尘,松风入鼎更清新.
            • 3. 阅读某学生习作片段,按照要求进行修改.
                                                   你我走过的日子
                  ①奶奶已经离开我三年了,但她慈爱的陪伴与呵护、温暖的启发与教育,一直深深地影响着我.
                  ②秋风起时,你种在野外的那些庄稼都已成熟了.秋收季节,你去田里干活,我就会屁颠屁颠地跟在你的身后,在田里东翻西找,追寻着自己的一方乐土.每次看到那些长得黑乎乎的东西就问:“奶奶,这是什么东西啊,长这么奇怪又难看?”你就会笑呵呵地跟我说:“虽然它长得比较丑,但那是我们的朋友…”之后我就会小心翼翼地把它放回原处,知道了原来外表丑陋的东西并不全都是坏的,不能以貌取物.每次看你都细致的捡起落在田里的大豆、麦穗等粮食,感到不可思议,为什么这一点点的粮食你竟要如此费力的去拾捡?本已佝偻的身躯在夕阳下更加的贴近土地.现在想起来,我才恍然醒悟,原来这是你对粮食的一种珍惜,对土地的敬重,是一种真正意义上的精神膜拜.
                  ③夏天,特别闷热的夜晚,奶奶总是坐在门前的大香樟树下,将我抱在怀里,用蒲扇不停的帮我扇着风,于是我原来全身闷热的感觉消失得无影无踪.这时,我总喜欢看着奶奶那满头银发,撒娇的问:“奶奶,你的头发怎么和月亮一样白啊?”你就会拖着长长的音节其声细语的告诉我:奶奶是从月亮上来的呀!
              (1)第②段划线的句子有语病,请修改.
              (2)在人称的使用上,该习作存在怎样的不足?
              (3)请说说该习作在段落的顺序安排上存在的问题.
            • 4. 阅读下面材料,完成下列各题
              【材料一】
                今年,中国科学家屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖.获奖期间,她只在正式场合--瑞典卡罗林斯卡医学院做过一次题为《青蒿素--中医药给世界的一份礼物》的演讲.在演讲中,屠呦呦详细回顾了青蒿素发明的过程,并点名感谢了协作单位,最后以一首王之涣的诗作为结束:“请各位有机会时更上一层楼,去领略中国文化的魅力,发现蕴涵于传统中医药中的宝藏!”
              【材料二】
                演讲要求论点鲜明、逻辑性强,经常使用各种修辞手法,结尾常发出呼吁或号召,具有较强的感染力和鼓动性.演讲者要根据不同的场合和对象,为听众设计不同的演讲内容.
              (1)材料一提到的王之涣的那首诗是《    》,此诗的最后两句是        
              (2)把屠呦呦演讲的结尾换成“青蒿,生有生的意义,死有死的价值”好不好?为什么?
              (3)你要参加学校的“诺奖离中国人并不远”的演讲比赛,以下不必讲的两项是    
              A.回顾中国人获奖情况             B.介绍中国获奖者事迹    
              C.介绍外国获奖者事迹             D.介绍历年颁奖委员会成员  
              E.号召同学们珍惜时间、发奋学习.
            • 5. 阅读下面文字,完成下列各题.
                                              让阅读成为我们的信仰
                                                    乐  果
                 ①人类几千年的历史,各种信仰和主义可谓多矣,虽然我们并不一定都要皈依某种宗教,但是每一个人的内心中都应该有指引自己前行的信仰.
                 ②每一个人的内心都应该有一个自己的“上帝”,而真正的信仰不仅是一种理论,是一种实践,一种内在生命实际体验,更是精神的支持和动力.
                 ③如果有一种信仰能让全世界不同国家、不同民族毫无争议地共同信守的话,那就是阅读了.在历史长河中,有关宗教的庙宇与雕像在风雨中颓毁坍塌,而经典之籍则与世长存.文字是人类文明最上乘的结晶,它如此精微,如此难以把握,如此透彻,又如此无孔不入,穿透人的感知.
                 ④人类的文明以文字的脉络一代又一代地传承下来,因此,在某种意义上,阅读已经超越了人类历史上的任何宗教,既没有时空界限,也没有地域之分,让生活在不同时代、不同国度,说着不同语言的人们,在阅读中共生.
                 ⑤文字,是生命洪炉中的一缕袅袅炊烟;书籍,则是由心灵唱出的歌,安慰着每一个骚动不安的灵魂.它们不说话,却无时无刻不与你的心灵对话;它们不思考,却无时无刻不再催促着你的思索.它们以自己的简单,成就着你的丰富;它们以自己的开放与接纳,完善着你的精神世界,比黄金贵重的,永远是知识.而阅读,是获取知识的主要途径.
                 ⑥在人类文明发展史上,每个时代都会有一批足以代表一个国家、一个民族的历史、文
              化、思想成果的经典之作,曾经影响了无数人的一生.伟大的思想能挣脱时光的束缚,即使
              是千百年前的真知灼见,时至今日仍新颖如故,熠熠生辉.那些已经被阅读了千年的经典,依然将一代又一代的人引领到同样的精神时空,在那里,历代圣人贤士群聚,仿佛与我们同处一堂,让我们亲聆所言,亲见所行.他们的言行,使我们变得深沉而非浮躁、清醒而非昏聩,深刻而非肤浅,让我们的人格得到提升,生命得到重塑.
                 ⑦真正的阅读必须有灵魂的参与,它是一个人的灵魂在一个借助于文字符号构筑的精神世界里的漫游,是在这漫游途中的自我发现和自我成长.
                 ⑧读书可以经世致用,也可以修身怡心.
                 ⑨一个人,若手头、桌头、床头,总有悦心的书陪伴,是一生的幸事.书在左右,或信
              手闲翻,或倾心细读,或一笑看过,或反复品赏,芳香盈口,所得的,都是生命的真意趣、大滋味.
                 ⑩常读书的人,锦心绣口,一言一行,一颦一笑,都受书的熏陶浸染.所谓“是真名士自风流”,其实就是指书的灵透、书的雅致、书的睿智,穿透岁月的尘烟,浸润到读书人的心底里,由内及外,附着于举手投足做人处世之中,从而形成一种翩然风度,一种迷离气质,超凡脱俗,卓尔不群.把阅读作为生活的常态,是生命最美好的习惯.
              ⑪一个不重视阅读的人,是一个不思进取的人;一个不重视阅读的家庭,是一个平庸的家庭;一个不重视阅读的学校,是一个沉闷枯燥的学校;一个不重视阅读的社会,是一个人文精神缺失的社会;一个不重视阅读的民族,是一个没有希望的民族.
              ⑫阅读的广度改变生命历程的长短,阅读的深度决定思维境界的高低.四季都是读书时,让我们在书中相遇,让阅读成为我们共同的信仰.
                                                             (选自《博览))2015年第5期,选文有改动)
              (1)本文表达了作者怎样的观点?
              (2)下面句中加点的词好在哪里?
              常读书的人,锦心绣口,一言一行,一颦一笑,都受书的熏陶浸染.
              (3)谈谈你对第⑦段画线句子的理解.
              (4)结合自己的阅读积累,请你列举一个“经典之作影响人一生”的实例.(80字左右)
              (5)谈谈你对阅读重要性的认识.
            • 6. 阅读下面文章,完成下列各题.
                                             低调
                                            冯骥才
                在媒体和网络的时代,一个人只有高调才会叫人看见,叫人知道,叫人关注.高调必须强势,不怕攻击,反过来愈被攻击愈受关注,愈成为一时舆论的主角,干出点什么都会热销;高调不仅风光,还带来名利双赢,所以有人选择高调.
                活与人性之深,文字创造力之强,令人吃惊.待到人们去品读去议论,他们又不声不响扎到什么地方去了.惟其这样才能写出真正洞悉社会人生的作品来. 作家天生是低调的.他们生活在社会深深的皱折里,也生活在自己的心灵与性情里,所以看得见黑暗中的光线和阳光中的阴影,以及大地深处的疼点.他们天生不是做明星的材料,不会经营自己只会营造笔下的人物;任何思想者都是这样:把自己放在低调里,是为了让思想真正成为一种时代的高调. 享受一下低调吧--低调的宁静、踏实、深邃与隽永.低调不是被边缘被遗忘,更不是无能.相反只有自信才能做到低调和安于低调. 但高调也会使人上瘾,高调的人往往离不开高调,像吸烟饮酒愈好愈降不下来,降下来就难受.可是媒体和网络都是滚动式的,喜新厌旧的.任何人都很难总站在高音区里边,所以必须不断折腾、炒作、造势、生事,才能持续高调.
                有人以为高调是一种成功,其实不然.高调只是这个时代的一种活法.当然,每个人都有权选择自己的活法,选择什么都无可厚非.
                于是,另一些人就去选择另一种活法--低调.
                这种人不喜欢一举一动都被人关注,一言一语也被人议论,不喜欢人前显贵,更不喜欢被“狗仔队”追逐,被粉丝死死纠缠与围困,被曝光曝得一丝不挂;他们明白在商品和消费的社会里,高调存在的代价是被商品化和被消费.这样,心甘情愿低调的人就没人认识,不为人所知,但他们反而能踏踏实实做自己喜欢的事,充分地享受和咀嚼日子,活得平心静气,安稳又踏实.你问他怎么这么低调,他会一笑而已;就像自己爱一个人,需要对别人说明吗?所以有人说:
                低调为了生活在自己的世界里,高调为了生活在别人的世界里.
                文化也是一样.也有高调的文化和低调的文化.
                首先,商业文化就必需是高调的,只有高调才会热卖热销,低调谁知道谁去买?然而热销的东西不可能总热销,它迟早会被更新鲜更时髦的东西取代.所以说,时尚是商业文化的宠儿.在市场上最成功的是时尚商品. 人说时尚是造势造出来的,里边有大量五光十色的
              ,但商品文化不怕泡沫,因为它只求当时的商业效应,一时的震撼与强势,不求持久的魅力.
                故而,另一种追求持久生命魅力的纯文化很难在当今时代大红大紫,可是它也不会为大红大紫而放弃一己的追求.它甘于寂寞,因为它确信这种文化的价值与意义.
                我很尊敬我的一些同行的作家.在市场称霸的社会中,恐怕作家是最沉得住气的一群人.他们平日不知躲在什么地方,很少伸头探脑,有时一两年不见,看似在人间,充份地享受和咀嚼日子,活得平心静气,安稳又踏实.你问他怎么这么低调,他会一笑而已;就像自己爱一个人,需要对别人说明吗?所以说:低调为了生活在自己的世界里,高调为了生活在别人的世界里. 文化也是一样.也有高调的文化和低调的文化. 首先,商业文化就必需是高调的,只有高调才会热卖热销,低调谁知道谁去买?然而热销的东西不可能总热销,它迟早会被更新鲜更时髦的东西取代.所以说,时尚是商业文化的宠儿.在市场上最成功的是时尚商品.人说时尚是造势造出来的,里边大量五光十色的泡沫,但商品文化不怕泡沫,因为它只求当时的商业效应,一时的震撼与强势,不求持久的魅力. 故而,另一种追求持久生命魅力的纯文化很难在当今时代大红大紫,可是它也不会为大红大紫而放弃一己的追求.它甘于寂寞,因为它确信这种文化的价值与意义. 我很尊敬我的一些同行的作家.在市场称霸的社会中,恐怕作家是最沉得住气的一群人.他们平日不知躲在什么地方,很少伸头探脑,有时一两年不见,看似在人间蒸发了,却忽然把一本十几万或几十万字厚重的书拿了出来;他们笔尖触动的生蒸发了,却忽然把一本十几万或几十万字厚重的书拿了出来;他们笔尖触动的生活与人性之深,文字创造力之强,令人吃惊.待到人们去品读去议论,他们又不声不响扎到什么地方去了.惟其这样才能写出真正洞悉社会人生的作品来.
                作家天生是低调的.他们生活在社会深深的皱折里,也生活在自己的心灵与性情里,所以看得见黑暗中的光线和阳光中的阴影,以及大地深处的疼点.他们天生不是做明星的材料,不会经营自己只会营造笔下的人物;任何思想者都是这样:把自己放在低调里,是为了让思想真正成为一种时代的高调.
                享受一下低调吧活与人性之深,文字创造力之强,令人吃惊.待到人们去品读去议论,他们又不声不响扎到什么地方去了.惟其这样才能写出真正洞悉社会人生的作品来. 作家天生是低调的.他们生活在社会深深的皱折里,也生活在自己的心灵与性情里,所以看得见黑暗中的光线和阳光中的阴影,以及大地深处的疼点.他们天生不是做明星的材料,不会经营自己只会营造笔下的人物;任何思想者都是这样:把自己放在低调里,是为了让思想真正成为一种时代的高调. 享受一下低调吧--低调的宁静、踏实、深邃与隽永.低调不是被边缘被遗忘,更不是无能.相反只有自信才能做到低调和安于低调.--低调的宁静、踏实、深邃与隽永.低调不是被边缘被遗忘,更不是无能.相反只有自信才能做到低调和安于低调.
                                                                     (选自《思维与智慧》2013年18期)
              (1)通读全文,说说作者表达了自己什么主张.
              (2)本文标题为“低调”,为什么开篇先从“高调“写起?
              (3)阅读全文,回答下列问题.
              ①你是如何理解“人说时尚是造势造出来的,里边有大量五光十色的泡沫”中“泡沫”一词的?(2分)
              ②作者为什么写同行作家的事例?
              (4)阅读下列材料,按要求答题.
              材料二:

              材料三:
                我穿越历史的目光又在居里夫人的会客厅看到一张简单的餐桌和两把简朴的椅子.居里的父亲曾经要送他们一套豪华的家具,他们拒绝了,原因很简单:有了沙发和软椅,就需要人去打扫,在这方面花费时间未免太可惜了.为了不让闲谈的客人坐下来,他们没有添置第三把椅子.居里夫人后来说:“我永远是追求安静的工作和简单的家庭生活.
                                                                        (节选自王清铭《生活如椅子》)
              ①联系文章内容,分析“材料一”中“必须高调”的原因.
              ②阅读“材料二”和“材料三”,说说你对文中“低调为了生活在自己的世界里,高调为了生活在别人的世界里”的理解.
            • 7. 骆玉明
                ①魏晋风度是个不易捉摸的概念,因而也是个纷扰不已的话题.说简单点,是这个时代的士人们在自觉地追求活得更漂亮些.
                ②所谓漂亮,显然不仅仅指外在的仪表容颜,还有内在的精神情韵,表现在行事中,第一:    .尤其是在突然而至的变故前惶然失措,这说明缺乏坚定的自我认同能力,而容易受到外在压力的干扰,以致一挤则垮,尊严尽丧,于此当然说不上什么风度了.因此,彼时的舆论特别看重人在生死、荣辱等关口的表现,把此境之下所流露出的从容不迫、镇定自如视为优雅和高贵之举,称之为“雅量”.《世说新语》这部“名士教科书”专列“雅量”一门,收罗了不少此类逸事.譬如嵇康安然弹琴,无视死亡的迫近;谢安接到淝水一役的捷报,默然无动于衷,都足以展现斯人的翩然风姿.唯有高贵才是美的,这是魏晋名士们的共识.
                ③所谓漂亮,第二点:    .美妙的生活姿态应该是自在、舒缓、闲适、雅致、随心、任情,而不必刻意自我约束与激励以趋附某种外在价值,尽管后者可能引人崇仰.这与东汉士人 气节、然诺、忽生死、富贵、大义、护纲常的作风显然两样.人生除了道德,还有艺术,或许艺术更为重要.魏晋名士们把生活艺术化了,他们热衷清谈,但不为寻求理论的成果而是享受智慧的隽永精妙;他们耽玩山水,但不为排遣失意的落寞而是体验情感的清雅高致…总之,唯有自然才是美的,这也是魏晋名士们的共识.
                ④所谓漂亮,还有第三点:    .适度的诙谐不但可以化解因生活的过于严肃所造成的拘谨、沉闷和尴尬,还可调度起沉酣中的想象力去呼应学识以作创造性发挥,散发生命的活力.《世说新语》中记载有许多名士相互调侃机辩的事迹,这构成了他们生活的一部分.对谐趣的欣赏实质上是对生活情趣的推崇,这样的人显然有风度.唯有生趣才是美的,这同样是魏晋名士们的共识.
                ⑤高贵、自然、生趣这些构成了魏晋风度的内涵,它最终指向的是名士们对自由境界的向往.
                                                                      (节选自《魏晋风度二十讲•序言》)
              【相关链接】:
              【甲诗】归园田居(其三)
                                                     陶渊明
                                              种豆南山下,草盛豆苗稀.
                                              晨兴理荒秽,带月荷锄归.
                                              道狭草木长,夕露沾我衣.
                                              衣沾不足惜,但使愿无违.
              【乙文】
                王济卒,年四十六,及其将葬,时贤无不毕至.孙楚雅敬济,而后来,哭之甚悲,宾客莫不垂涕.哭毕,向灵床曰:“卿常好我作驴鸣,我为卿作之.”体似声真,宾客皆笑.楚顾曰:“诸君不死,而令王济死乎!”
              《晋书•王浑传附子济传》
              【丙文】
                桓公伏甲设馔,广延朝士,因此欲诛谢安、王坦之.王甚遽(jù惊惧,慌张),问谢曰:“当作何计?”谢神意不变,谓文度(王坦之的字)曰:“晋祚(zuò皇命)存亡,在此一行.”相与俱前,王之恐状,转见于色.谢之宽容,愈表于貌,望阶趋席,方作洛生咏,讽“浩浩洪流”.桓惮其旷远,乃趋解兵.王、谢旧齐名,于此始判优劣.
              《晋书•谢安传》
              (1)细读全文,选取恰当的短语给这篇文章命题.(限7个字)
              (2)下边三句话分别是从文章②③④段的段首抽取出来的中心句,请根据文段内容,请将它们分别还原到恰当的位置.
              A.不可太乏趣.   B.不可太紧张.  C.不可太窘迫.
              (3)请你根据第②段内容提示,用简洁的语言说说什么叫“雅量”.
              (4)请将下边句子中空缺的动词各归原位.
              备选动词:A.讲 B.慕 C.轻 D.重句子:这与东汉士人气节、然诺、忽生死、富贵、大义、护纲常的作风显然两样.
              (5)右边“相关链接”中的三段诗文与左边文段中“士人们自觉的追求活得漂亮”的三个分论点有对应关系,请分别指明这种对应关系.
              【甲诗】与第 段对应,【乙文】与第 段对应,【丙文】与第段对应.
              (6)细读【甲诗】,并结合陶渊明的人生追求,说说加点“愿”字的言内之义和言外之义.
              言内之义是:    
              言外之义是:    
              (7)请在【乙文】中找出与“时贤无不毕至”句式特点完全相同的另一句话.
              句子:    
              (8)请你分别用一个四字词语来描述谢安、王坦之赴宴路上的不同神色.
              (9)积累链接:战国雄辩之士,魏晋清谈名流,汉唐词赋大家…都曾在各自的时代独领风骚,正如清朝赵翼在《论诗》中所说的:        
              【注】因命题需要,本试卷所选文段均有删改,特此说明.
            • 8. 阅读下文,完成下列各题.
                                              有一缕阳光叫感动   
                                                   于兆文
                ①小区里常见一对相濡以沫的老人,或相互搀扶着,慢慢向前走着;或一前一后,老太太在前,用一根拐杖牵着后面的老头.两位老人总是那么有说有笑、幸福而又安详地从我面前走过.两位相依相携的老人,成了小区最美丽的一道风景.
                ②老头是一个瞎子,听说在一次矿难中被人从矿井里救出时,眼睛没遮挡,被强烈的阳光刺瞎了.矿上也没赔上几个钱,辗转来到我们这里,就买了底楼的两间车库,一间住人,另一间堆放废品,靠收废品为生.
                ③开始时,老人们总是隔三四天,趁着晌午上门去各家收些废品.收废品的那天,他俩早早吃了午饭,
              着各家的门,许多人当初还以为他俩是要饭的,没几个有好脸色.后来知道了原委,许多人家一有废品就主动送上门.等废品积到了一定数量,废品站就派小货车专门来拖货.
                ④坐家收废的两位老人十分知足.为了回报小区住户,他俩还和小区保安一起,每天戴着红袖章,转悠在小区各楼道里,防着小偷小摸的事发生.尽管老头是个瞎子,但义务巡逻的时候总爱戴着一副墨镜,俩人面前挂着个哨子,这阵势也挺雷人的.有两次,小偷刚准备作案,老头就
              地吹响了哨子,穿透力极强,小区保安一听到信号,迅速赶到,将小偷拿下.
                ⑤有几次晨练,我都见到两位老人坐在花园里的石凳上,老太太拿着一份报纸,一字一句地读给老头听.老头一旁端坐着,似在倾听花开的声音,又像在倾听整个世界,神态是那么安详、专注.
                ⑥我家订了几份报纸,一看完,便叠好送给两位老人.那时候,老头的脸上像是绽开了花,一个劲地言谢.老太太告诉我,他俩都读过书,但膝下无儿无女,老头原来就爱看报,报纸成了他的“儿子”,每天都让她找报纸读给他听
                ⑦见我常年免费送报纸,他们竟买了一箱牛奶,说是给我女儿的.我坚决不收,他们就差下跪求我了,没办法只好收下.两位老人平时从不贪人便宜,收废品也从不少给人一分钱,跟大伙儿相处十分融洽.有一次,邻居们提出帮他们办一份低保,当即被他们谢绝,说大伙儿给予他们的已经够多了,不能再给大家添麻烦,现在的日子,他们很满足…
                ⑧那天早上下大雨,我突然想起两位老人,怕他们摔倒在那儿,没人知道.来到小区广场上,读完了报,老太太撑起雨伞,扶着老头,依然有说有笑地往家走去…
                ⑨那一刻,望着风雨中相依相携,我似乎感到阳光早已从天而降,穿透风雨,穿透尘世无数守望的灵魂.这世界的雨兀自下着,可老人们的心头却燃着阳光,这阳光里有温暖,有珍爱、有牵手、有希翼,还有一缕穿过我的记忆,叫感动.
                                                                (选自《散文选刊》2011年第3期,有改动)
              (1)本文的题目为《有一缕阳光叫感动》.阅读全文,用简短的文字概述“我”被“一对老人”的哪些事情感动了.
              (2)文章中没有多少直接赞扬“一对老人”,但从字里行间可以看出这是一对品质优秀的老人.请你结合下列两句话中加点的词语,对这对老人作出评价.
              ①收废品的那天,他俩早早吃了午饭,
              着各家的门.
              ②有两次,小偷刚准备作案,老头就
              地吹响了哨子,穿透力极强,小区保安一听到信号,迅速赶到,将小偷拿下.
              评价:    
              (3)说出文中画线句子运用的修辞手法,并简析这个修辞方法的作用.
              老太太告诉我,他俩都读过书,但膝下无儿无女,老头原来就爱看报,报纸成了他的“儿子”,每天都让她找报纸读给他听.
              修辞方法:       作用:    
              (4)这篇散文写了一对老人,同时也写了他们的邻居.假如你生活在这个小区,请写一段文字.说说你会怎么想,怎么做?(80-100字)
            • 9. 综合性学习.
                  2010年是联合国确定的国际生物多样性年.5月22日是第16个国际生物多样性日.在“科海泛舟”综合性学习中,同学们以“国际生物多样性年”为主题搜集了以下材料.请你按要求完成相关活动.
              【材料1】
              2010国际生物多样性年标志:

              2010国际生物多样性年主题:生物多样性是生命,生物多样性就是我们的生命.
              【材料2】
                  联合国为了更好地保护生物的多样性,改善人类的生存状况,确定2010年为国际生物多样性年.
              ①因此,保护生物多样性刻不容缓.
              ②生物多样性是指地球上的生物在所有形式、层次和联合体中生命的多样化.
              ③但是,人类活动正急速加剧地球生物多样性的流失.这些流失不可逆转,将使人类更加贫瘠并毁坏我们每天赖以生存的生命保障系统.
              ④它包含了地球上的各种生命,是人类赖以生存和发展的基础.
              让我们关注迫在眉睫的挑战.
              让我们行动起来!
              【材料3】
                  海盐南北湖景区,气候温和湿润,有着八成以上的森林覆盖率,是候鸟栖息的天堂,也是鸟类飞往东亚和澳大利亚的主要通道.但是,张网捕鸟的事情时有发生.为了增强当地老百姓保护鸟类的意识,环保部门拟写了一条标语:保护生物多样性,严禁捕杀鸟类
              (1)材料1是2010国际生物多样性年的标志和主题.请你用简洁的语言说明这个标志的构成.
              (2)材料2是某位同学为开展“保护生物多样性”活动准备的发言内容,为了使语意更加连贯,请你重新排列①~④句.
              (3)结合其他材料,以小鸟的口吻改写材料3中的宣传标语(要求保持原意,语言得体,30字以内).
            • 10. 阅读下面选文,回答下列各题.
                                             公共品的悲剧
                  ①在伊拉克南部,幼发拉底河和底格里斯河的交汇处是一片广阔的沼泽地带,盛产稻米和鱼类.在传说中,这里就是《圣经》中所说的伊甸园.但是现在,这个伊甸园已经由于排水道的兴建以及上游来水的减少,变成了一片有利于美军坦克长驱直入的荒漠.残存的一小点沼泽.也很有可能在10年内完全消失.
                  ②对于今天的人们来说,只要翻开报纸,就能发现类似的事情比比皆是,可谓触目惊心.但是对于大多数人来说,在阅读此类新闻的过程中也都经历了一个“心理强化”的过程,时间一长.难以在人们内心激发出更强烈的情感了.
                  ③但是河流们并没有在这个过程中变得更坚强,相反,它们越来越脆弱.埃及的尼罗河、中国的黄河、巴基斯坦的印度河、美国的科罗拉多河和格兰德河这样的大江大河都变成了沙地中的涓涓细流.全世界的江河正在发生某种剧变.
                  ④在中国.仅仅过去50年所修筑的黄河大坝,其总规模就相当于13条长城,但是这对于多沙的黄河来说,根本不是一条长远的治理之道.在美国,菲尼克斯的300多万居民虽然生活在沙漠里,但是挥霍起水来毫不在意,他们不但造出大量私人湖泊,开发商还争相提供绿草如茵的高尔夫球场、繁茂的花园和高大的喷泉,这一切的代价是科罗拉多这条大河被抽成细流,入海水量下降到几近为零.在约旦河到达约旦之前,以色列人正在用管道把它抽干;恒河流域连年干旱,因为印度在旱季抽干了这条圣河中所有的水;伟大的阿姆河号称中亚的尼罗河,被改变了流向,引入沙漠之中,导致成海干涸.
                  ⑤何止是地上的河流不再奔腾,水井也在干涸.美国中部大平原地区抽取的地下水,需要2000年的降雨才能加以补充;在印度,农民们如今需要在岩石层里开凿超过半英里深的井,往往还找不到水,而他们的父辈从前用一个吊桶就能从井里取水c同样的情况在中国的腹地华北平原一样存在,在刚刚过去的这个夏天.华北平原的农村处处掀起了打机井的新高潮,因为.快速下降的地下水位让老机井都走向了报废.
                  ⑥长期以来,大多数人都会以为水是被工厂消耗掉的,其实,今天,70%从河里和地下抽取的水被用来浇灌6.7亿英亩的土地,生产出全球
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              的粮食,因为在“绿色革命”后普遍种植的矮秆小麦等高产作物都需要大量的水来灌溉.世界粮仓填满了,但是,一扇门打开,就有一扇门关闭,河流干涸,尤其是地下水的消失.将带来比粮食匮乏更为严重的后果.仅印度、巴基斯坦和中国三个国家,每年就有1500亿到2000亿立方米的水缺口无法得到补充.地下水的干涸将是灾难性的,而这一危机并未被政府或者援助机构摆上议事日程.
                  ⑦伊甸园正在消失.没有人知道,哪一棵才是压垮骆驼的最后一根稻草.长期以来,人类只是将水单纯视为“可资利用”的客体.这是一个典型的“公共品悲剧”,每个人都在追逐短期财富,即使损失他们长期的、共同的未来也在所不惜.今天,我们需要一个全新的水文伦理观.西班牙人为反对调引埃布罗河而发起行动,他们的行动理念是“珍爱水,尊重河流”.当然,如果要寻找一种最有效的使江河避免枯竭的办法.那就是古老的、老生常谈的,但被今天的物质充裕世界所遗忘的生活理念--节约、简朴.
              (1)阅渎全文,完成下面图表.

              (2)品读相关文段,按照要求做题.
              1)第②段中“心理强化”指的是    
              2)第⑥段画线句子“一扇门打开,就有一扇门关闭”在文中指的是什么?
              (3)第⑤段采用了列数字、     和     的说明方法,说明了    
              (4)通读全文,说说题目“公共品的悲剧”中“悲剧”在本文中指的是什么?
              (5)除了本文所提及的“公共品”发生危机以外,请试举一例发生在你身边的“公共品的悲剧”,并拟写一条警示语,以引起人们的关注(要求:简洁凝练,富有感染力). 
              ①举例:    
              ②警示语:    
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