【甲】陈太丘与友期行

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

【乙】诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！   

   [甲]一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。

   [乙]一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗^①行室^②，奔入伏焉。狠自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾^③无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕^④之法吹之。极力吹移时^⑤，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。

[注释]①遗：留下。②行室：俗称“窝棚”。③顾：然而，可是。④豕：猪。⑤移时：过了一段时间。

◆段玉裁

先生是年^①乃能言，盖^②聪明蕴蓄者久矣。就傅^③读书，过目成诵，日数千言不肯休。授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾^④师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之意而门人记之？”师应之曰：“此朱文公所说。”即问：“朱文公^⑤何时人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去几何时矣？”曰：“几二千年矣。”“然则朱文公何以知然？”师无以应，曰：“此非常儿也。”

（选自《戴东原先生年谱》）

【注释】①是年：这里指1733年，这年戴震十岁。②盖：大概，表示推测。③就傅：跟随老师。④塾：私塾，指自家内设的学校。⑤即朱熹，宋代哲学家、教育家。

【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。                                              （节选自欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴①之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深，其中因汴之余浸②，以为陂池③；取山之怪石，以为岩阜④。蒲苇莲芡⑤，有江湖之思；椅桐桧柏，有山林之气；奇花美草，有京洛之态；华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼鳌笋茹可以馈四方之客。              （节选自苏轼《灵璧张氏园亭记》）

[注释]①灵壁：即今安徽灵壁县。张氏之园：为宋仁宗时殿中丞张次立的庄园。汴（biàn）：汴水。②余浸:支流。③陂池：池塘。④岩阜：假山。⑤芡(qiàn)：水生植物。

【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

  先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。   

 【乙】风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

田叔者，赵陉城人也。为人刻廉自喜，喜游诸公。

景帝时，田叔为鲁相。鲁相初到民自言相讼王取其财物百余人。田叔取其渠率^①二十人，各笞五十，余各搏^②二十，怒之曰：“王非若主邪？何自敢言若主！”鲁王闻之大惭，发中府^③钱，使相偿之。相曰：“王自夺之，使相偿之，是王为恶而相为善也。相毋与偿之。”于是王乃尽偿之。

鲁王好猎，相常从入苑^④中，王辄休相就馆舍，相出，常暴坐待王苑外。王数使人请相休，终不休，曰：“我王暴露苑中，我独何为就舍！”鲁王以故不大出游。

数年，叔以官卒^⑤，鲁以百金祠，少子仁不受也，曰：“不以百金伤先人名。”

  太史公曰：孔子称曰“居是国必闻其政”，田叔之谓乎！义不忘贤，明主之美以救过。

                                                    （选自《史记·田叔列传》）

【注释】①渠率：同“渠帅”，首领。②搏：击，拍。指打手掌。③中府：内府，皇室的仓库。

④苑：古代养禽兽的园林。⑤以官卒：在任上死去。以，于，在。

武 技

李超，字魁吾，豪爽好施。偶一僧来托钵^①，李饱啖之。僧甚感荷^②，乃曰：“吾少林出也。有薄技，请以相授。”李喜，旦夕从学。三月，艺颇精，意甚得。曰：“师所能者，我已尽能之。”僧笑，命李试其技。李乃解衣唾手如猿飞如鸟落腾跃移时。僧又笑曰：“可矣。子既尽吾能，请一角低昂^③。”李即交臂作势，僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余，以掌致地，惭沮请教。又数日，僧辞去。

李由此遨游南北，罔^④有其对。偶适历下^⑤，见一少年尼僧弄艺于场，观者填溢。李在侧，不觉技痒，意气而进。尼便笑与合掌。才一交手，尼便呵止曰：“此少林宗派也，尊师何人？”李初不言，尼固诘之，乃以僧告。尼拱手曰：“憨和尚汝师耶？愿拜下风。”李请之再四，尼不可。众怂恿之，尼乃曰：“既是憨师弟子，无妨一戏，但两相会意可耳。”李诺之。然以其文弱故，易之。又年少喜胜，思欲败之。少间李腾一踝去，尼骈^⑥五指下削其股，李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑谢曰：“幸勿罪！”李归，月余始愈。

后年余，僧复来，为述往事。僧惊曰：“汝大鲁莽！惹他何为？幸先以我名告之，不然，股已断矣！”            

（选自蒲松龄《聊斋志异》，有删改）

【注】①托钵：托着碗化缘。 ②感荷：感动。  ③昂：高。低昂，即高低。  ④罔：无，没有。 ⑤适：到……去；历下：地名，今济南历下区。 ⑥骈：并拢。

【甲】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。  （节选自诸葛亮《出师表》）

     【乙】夫治国犹于治身，治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤。是以养神求生，举贤求安。故国之有辅，如屋之有柱；柱不可细，辅不可弱；柱细则害，辅弱则倾。故治国之道，举直措诸枉①，其国乃安。夫柱以直木为坚，辅以直士为贤；直木出于幽林，直士出于众下。故人君选举，必求隐处，或有怀宝迷邦②，匹夫同位；或有高才卓绝，不见招求；或有忠贤孝弟，乡里不举；或有隐居以求其志，行义以达其道；或有忠质于君，朋党相谗。尧举逸人，汤招有莘，周公采贱，皆得其人，以致太平③。......

    注释：①措诸枉：把邪恶不正的人置于一旁；②怀宝迷邦：这里指怀才不遇，而流为庶民；③尧举逸人，.....以致太平：意为尧、舜、周公等明主，都是在这些卑微的地方，觅得良材，建立太平盛世的。

管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事，而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也!”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。

（《史记·管晏列传》）