（一）

   庆历中，余靖、欧阳修、蔡襄、王素为谏官，时谓四谏。四人者力引石介^①，而执政^②亦欲从之。时范仲淹为参知政事，独谓同列曰：“石介刚正，天下所闻，然性亦好为奇异，若使为谏官，必以难行之事，责人君以必行。少拂其意，则引裾折槛，叩头流血，无所不为矣。主上虽富有春秋，然无失德。朝廷政事，亦自修举。安用如此谏官也。”诸公服其言而罢。介专以径直狂徼为务，人多畏其口。或有荐于上，谓介可为谏官者。上曰：“此人若为谏官。恐其碎首玉阶。盖疑其效刘栖楚^㈢也。”

                                                        （选自潘永因《宋稗类钞》）

（二）

   其遇事发愤，作为文章，极陈古今治乱成败，以指切当世。贤愚善恶，是是非非，无所讳忌。世俗颇骇其言，由是谤议喧然。而小人尤嫉恶之，相与出力，必挤之死。先生安然，不惑不变，曰：吾道固如是。吾勇过孟轲矣！”

                                                       （欧阳修《徂徕先生墓志铭》）

【注释】①石介：字守道,世居徂徕山下,故称徂徕先生。是范仲淹门下四君子之一。与欧阳修、蔡襄同时考中进士。②执政：宋代官名。③刘栖楚：唐代著名的谏官，曾经用前额在皇帝殿前叩击，血流满面的方式进谏。

时 范 仲 淹 为 参 知 政 事

(1)执政亦欲从之       （    ）

(2)少拂其意           （    ）

(3)安用如此谏官也     （    ）

(4)吾道固如是         （    ）

或有荐于上，谓介可为谏官者。

相同：                                                      

不同：                                                       

景清借书

管仲、隰朋从桓公伐^①孤竹^②

   管仲、隰（xí）朋从桓公伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳^③，夏居山之阴^④，蚁壤一寸而仞^⑤有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣、隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心师圣人之智，不亦过乎!

【注释】①伐：讨伐②孤竹：国名③阳：山的南面为阳④阴：山的北面为阴⑤仞：挖一仞深

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱宜乎众矣。

【甲】黔之驴

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳!”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。（选自《黔之驴》）

【乙】蜘蛛杀蛇

尝见一蜘蛛，布网壁间，离地约二三尺。一大蛇过其下，昂首欲吞蜘蛛，而势稍不及。久之，蛇且行矣。蜘蛛忽悬丝而下，垂身半空，蛇复昂首待之。蜘蛛引丝疾上，还守其网。如是者三四次。蛇意稍倦，以首俯地，蜘蛛乘其不备，奋身飙下①，踞②蛇之首，抵死不动；蛇狂跳颠掷，以至于死。蜘蛛乃盬③其脑，果腹而去。（选自薛福成《庸庵笔记》，略有改动）     【注释】①飙下：带着一股风跳下。 ②踞：趴。 ③盬（gǔ）：吸饮。

   如 是 者 三 四 次                    觉 无 异 能 者

①驴不胜怒，蹄之：      ②蛇且行矣：     

③稍近益狎：            ④蛇意稍倦：    

（1）又近出前后，终不敢搏。                                      

（2）蜘蛛引丝疾上，还守其网。                                       

下列语句的节奏划分正确的是（ ）

【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

——节选自《送东阳马生序》

【乙】人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎？

——节选自顾炎武《与友人书》

【注释】①孤陋：片面、浅陋。②资：盘缠。③审：详细。④稽：探究、考察。⑤庶几：差不多。⑥子羔、原宪：孔子的弟子。⑦邑：地方，⑧丘：孔子。⑨勉：勤勉，努力。

【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

【乙】许衡①字仲平，怀之河内②人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为?”师曰：“取科第耳。” 曰：“如斯而已乎?”师大奇之，每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿悟不凡他日必有大过③者吾非其师。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更④三师，稍长，嗜学饥渴，然遭乱世，且贫无书。尝从日者⑤家见《书》⑥疏义⑦，因请寓宿⑧，手抄归。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说⑨。

尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取而啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。” 曰：“梨无主，吾心独无主乎?”

(节选自《元史·列传第四十五》)                                     

【注释】①许衡：元初大臣。 ②怀之河内：怀，怀州(今河南沁阳)。 ③过：过人之处。 ④更：更换。⑤日者：古时称占卜的人。 ⑥《书》：也叫《尚书》，《书经》。⑦疏义：指为古书旧注所作的阐释。 ⑧ 寓宿：指在别人家借宿。 ⑨《易》王辅嗣说：王辅嗣对《易》的解说。  

⑴无从致书以观 致（      ）        ⑵ 世为农            为（      ）

⑶未尝稍降辞色 色（      ）        ⑷始得《易》王辅嗣说 始（      ）   

A．之：录毕，走送之   久之 

B．其：门人弟子填其室   师谓其父母曰   

C．以：以是人多以书假余   俯身倾耳以请     

D．而：如斯而已乎   鸣之而不能通其意

  遂辞去，父母强之不能止。

欧阳铭，字日新，泰和人。以荐除^①江都县丞。兵燹^②后，民死徙者十七八。铭招徕拊循^③，渐次复业。有继母告子不孝者，呼至案前，委曲开譬，母子泣谢去，卒以慈孝称。尝治廨^④后隙地，得白金百两，会部符征漆^⑤，即市之以输。迁知临淄。遇春^⑥师过其境，卒入民家取酒，相殴击，一市尽哗。铭笞而遣之。卒诉令骂将军，遇春诘之。曰：“卒，王师，民亦王民也。民殴且死，卒不当笞耶？铭虽愚，何至詈^⑦将军？将军大贤，奈何私一卒，挠^⑧国法？”遇春意解，为责军士以谢。后大将军徐达至，军士相戒曰：“是健吏，曾抗常将军者，毋犯也。”铭为治廉静平恕，暇辄进诸生讲文艺，或单骑行田间，课耕获。邑大治。秩满^⑨入觐，卒。

                                                                                                                                                                  （ 摘自《明史》 ）

【注释】①除：任命。②燹（xiǎn）：战火。③招徕:招集。拊循：安抚④廨（xiè）：官署。⑤部符征漆：上级下令征收涂漆。⑥遇春：即常遇春，将军名。⑦詈（lì）：骂。⑧挠：阻挠、违反。⑨秩满：任期满。

 陆象山少年时，常坐临安市肆观棋，如是者累日。棋工曰：“官人日日来看，必是高手，愿求教一局。”象山曰：“未也。”三日后却来，乃买棋局一副，归而悬之室中。卧而仰视之者两日，忽悟曰：“此《河图》数也。”遂往与棋工对，棋工连负二局。乃起谢曰：“某是临安第一手棋，凡来着者，皆饶一先。今官人之棋，反饶得某一先，天下无敌手矣。”象山笑而去。

【注】①陆象山，南宋哲学家。②肆：店铺。③河图：介绍占卜等内容的书。④某：我。