下列语句的节奏划分正确的是（ ）

【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

【乙】许衡①字仲平，怀之河内②人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为?”师曰：“取科第耳。” 曰：“如斯而已乎?”师大奇之，每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿悟不凡他日必有大过③者吾非其师。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更④三师，稍长，嗜学饥渴，然遭乱世，且贫无书。尝从日者⑤家见《书》⑥疏义⑦，因请寓宿⑧，手抄归。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说⑨。

尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取而啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。” 曰：“梨无主，吾心独无主乎?”

(节选自《元史·列传第四十五》)                                     

【注释】①许衡：元初大臣。 ②怀之河内：怀，怀州(今河南沁阳)。 ③过：过人之处。 ④更：更换。⑤日者：古时称占卜的人。 ⑥《书》：也叫《尚书》，《书经》。⑦疏义：指为古书旧注所作的阐释。 ⑧ 寓宿：指在别人家借宿。 ⑨《易》王辅嗣说：王辅嗣对《易》的解说。  

⑴无从致书以观 致（      ）        ⑵ 世为农            为（      ）

⑶未尝稍降辞色 色（      ）        ⑷始得《易》王辅嗣说 始（      ）   

A．之：录毕，走送之   久之 

B．其：门人弟子填其室   师谓其父母曰   

C．以：以是人多以书假余   俯身倾耳以请     

D．而：如斯而已乎   鸣之而不能通其意

  遂辞去，父母强之不能止。

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！         ------选自《虽有嘉肴》

【乙】读书如同销①铜，聚铜入炉，大鞴②扇之，不销不止，极用费力。作文如铸③器，铜既销矣，随模④铸器一冶即成，只要识模，全不费力。所谓劳于读书，逸④于作文也。                                              

------选自《程氏家塾读书分年日程》

[注]①鞴（bèi）：古代用皮制成的鼓风器。②铸：浇制。③随模：按照模型。 ④逸：轻松

【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”蒙乃始就学。

【乙】金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

甲 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

乙 秦兵逼肥水而陈，晋兵不得渡。谢玄遣使谓阳平公融曰：“君悬军深入，而置陈逼水，此乃持久之计，非欲速战者也。若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎！”秦诸将皆曰：“我众彼寡，不如遏之，使不得上，可以万全。”坚曰：“但引兵少却，使之半渡，我以铁骑蹙而杀之，蔑不胜矣！”融亦以为然，遂麾兵使却。秦兵遂退，不可复止。谢玄、谢琰、桓伊等引兵渡水击之。融驰骑略陈，欲以帅退者，马倒，为晋兵所杀，秦兵遂溃。玄等乘胜追击，至于青冈；秦兵大败自相蹈藉 而死者蔽野塞川。其走者闻风声鹤唳，皆以为晋兵且至，昼夜不敢息，草行露宿，重以饥冻，死者什七、八。

【注释】陈：同“阵”，布阵。蹙：逼近，逼迫。蔑：没有。蹈藉：踩踏。

秦兵大败自相蹈藉而死者蔽野塞川

 晋毕阳^①之孙豫让，始事范、中行氏而不说，去而就^②知伯，知伯宠之。及三晋^③分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知已者死，女为悦已者容。吾其报知氏之仇矣。”乃变姓名，为刑人^④，入宫涂^⑤厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。曰：“欲为知伯报仇！”左右欲杀之。赵襄子曰：“彼义士也，吾谨避之耳。且知伯已死，无后，而其臣至为报仇，此天下之贤人也。”卒释之。

【注】①毕阳：人名，晋国义士。下文的“豫让”“范氏”“中行氏”“知伯”“赵襄子”都是战国时期的人物。②就：待奉。③三晋：指战国时期的韩、魏、赵三国（原属晋国）。④刑人：刑余之人，判刑罚做苦工的人。⑤涂：粉刷。

 (节选自《与元微之书》白居易)

[注]①元微之，即元稹，为白居易好朋友，当时被贬为通州司马。  ②东西二林：庐山的东林寺和西林寺。     ③胜绝：绝妙。      ④墙垣：篱笆墙。 

赵绰执法不惜死

赵绰字士倬，河东人也。性质直刚毅。周初为天官府史，以恭谨恪勤，擢受夏官府下士。稍以明干见知，为内史中士。隋文帝为丞相，知其清正，引为录事参军。文帝受禅，授大理丞。处法平允，考绩连最。每有奏谳，正色侃然，渐见礼重。上以盗贼不禁，将重其法，绰进谏曰：“律者天下之大信，其可失乎！”上欣然纳之，因谓曰：“若更有闻见，宜数言之。”迁大理少卿。刑部侍郎辛亶①尝衣绯裈②，俗云利官。上以为厌蛊③，将斩之。绰曰：“据法不当死，臣不敢奉诏。”上怒甚，谓曰：“卿惜辛亶而不自惜也？”命左仆射④高颎将绰斩之。绰曰：“陛下宁可煞臣，不可煞辛亶。”至朝堂，解衣当斩。上使人谓绰曰：“竟如何？”对曰：“执法一心，不敢惜死。”上拂衣入。良久，乃释之。明日谢绰，劳勉之，赐物三百段。

                      （《北史卷七十七•列传第六十五•赵绰》）

【注释】①辛亶(dăn)：时任刑部侍郎。②裈（kūn）：裤子。③厌蛊：一种用咒符来害人的巫术。④左仆射（yì）：官名，佐助尚书令。

孙权劝学         

     初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。

下列句子朗读节奏或者翻译正确的一项是（ ）