优优班--学霸训练营 > 知识点挑题
全部资源
          排序:
          最新 浏览

          50条信息

            • 1. 阅读下面的文段,然后回答问题。
              【甲】
                  先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得,亲旧知其如此,或置酒而招之。造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,簟瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。
                  赞曰:黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
              (陶渊明《五柳先生传》)【乙】    余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
                  当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
              (宋濂《送东阳马生序(节选)》)(1)解释下列加点词语的意义。
              ①环堵萧然   ②同舍生皆绮绣    ③白玉之环
              (2)下列句子中加点的词意思相同的一项是    
              A.人多书假余俯身倾耳
              B.无怀氏民欤从乡先达执经叩问
              C.亦不详姓字真无马邪
              D.足肤皲裂不知乃和
              (3)下列选项不属于古今异义一项    
              A.期在必醉                     B.媵人持汤沃灌,以衾拥覆
              C.录毕,走送之,不敢稍逾约       D.尝趋百里外
              (4)下列说法不符合文意的一项是    
              A.甲文中五柳先生有三大爱好:读书,喝酒,写文章。这篇传记也可让读者从中了解到陶渊明不慕荣利、恬淡宁静、自得其乐的高贵品质。
              B.甲文和乙文在内容上都谈及到了关于读书的问题,可以看出五柳先生和宋濂都是博览群书,刻苦学习的人。
              C.五柳先生生活贫穷,缺吃少穿,却常著文章以自娱;宋濂见“同舍生”豪华生活好却丝毫不羡慕,说明两人都是安贫乐道的人。
              D.乙文中宋濂家贫嗜学,乐以忘忧,在老师面前毕恭毕敬,不敢出言,他的这种学习态度和从师尊师方式非常值得人们学习。
              (5)翻译下面的句子。
              ①不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
              ②当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。
            • 2. 阅读下面文言文,完成下列各题。
                  余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
                  当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
              (选自宋濂《送东阳马生序》)
              (1)下列加点词语意思相同的一项是    
              A.走送,不敢稍逾约从乡先达知经叩问
              B.俟欣悦,则又请焉余则蕴袍敝衣处
              C.手自笔录,计以还寓逆旅,主人日再食
              D.每借于藏书之家以是人多以书
              (2)用现代汉语翻译下面的句子。
              ①援疑质理,俯身倾耳以请。
              ②以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
              (3)下面对所选文段内容理解不正确的一项是    
              A.常常手抄借来之书,隆冬时节,十指冻僵仍毫不懈怠,足见“我”求学之“勤”。
              B.遇师斥责,表情更恭顺,礼节更周到,没有争辩一句,足见“我”求学之“诚”。 
              C.寒冬大雪,身背书箱,拖着鞋子,在深山巨谷中行走足见“我”求学之“艰”。
              D.处服饰华丽的同学之间,虽有羡慕,却坚守心中之乐,足见“我”求学之“精”。
            • 3. 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
                  吾资之昏,不逮人也;吾材之庸,不逮人也。旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍人也;吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉?
                  蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往?”越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。
              (1)本文的作者为    代文学家    ,这篇文章选自    
              (2)翻译下列句子。
              圣人之道,卒于鲁也传之。
              (3)选出下列句中加点词的用法与含义完全相同的一项    
              A.诗以养父母收族为意一贫,其一富
              B.人为学吾欲南海
              C.或钱币乞之告富者
              D.之为众人于鲁也传之
              (4)下面句子节奏与停顿错误的一组是:    
              A.天下事/有难易乎?为之,则/难者/亦易矣;不为,则/易者/亦难矣。
              B.人之/为学/有难易乎?
              C.蜀/之鄙有/二僧,其一/贫,其一/富。
              D.是故/聪与敏,可恃/而不可恃也。
              (5)用简洁的语言说说穷和尚能完成去南海心愿的原因。你还能再举一例子帮助作者证明他的观点吗?
            • 4. 阅读下面文字,回答下列各题。
              【甲】
                  山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
              (刘禹锡《陋室铭》)
              【乙】
                  水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
                  予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
              (1)解释下列加点词的意思。
              是陋室
              ②谈笑有鸿儒
              ③可爱者甚
              ④陶后有闻
              (2)下列加点词意义和用法相同的一项是    
              A.花隐逸者也水陆草木
              B.濯清涟不妖妇拍呜之
              C.爱者甚蕃远观而不亵玩焉
              D. 无丝竹之乱技止此
              (3)把下列句子翻译成现代汉语。
              ①无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
              ②牡丹之爱,宜乎众矣!
              (4)“铭”和“说”,都是古代的一种文体。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自已或者称述功德的文字,刘禹锡在《陋室铭》通过赞美简陋的居室,表达了自己的情怀;而“说”往往借描绘事物以抒情言志,周敦颐在《爱莲说》中借莲表达了自己的生活态度。
            • 5. 阅读《送东阳马生序》一文,完成各题
                  余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
                  当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
              (1)下列加点词意思相同的一组是    
              A.烨然神人两人B.白玉之环缠万贯
              C.右备容气相投D.主人日接再厉
              (2)翻译下列句子。
              ①以是人多以书假余,余因得遍观群书。
              译文:    
              ②余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。
              译文:    
              (3)下列表述中,不符合文意的一项是    
              A.“略无慕艳意”、“不知口体之奉不若人也”,表现作者在艰苦的环境中一心向学的精神。
              B.描写富家子弟的豪华,是为了突出对自己穷酸生活的遗憾。
              C.作者以“勤且艰”的求学经历,勉励马生勤奋学习。
              D.文段内容告诉了我们这样一个道理:精神上的富足,能够战胜物质上的贫困。
              (4)文章从四个方面叙述了作者青少年时期求学的艰难,请你用简洁的语言概括。
              (5)作者家贫嗜学,乐以忘忧,在老师面前毕恭毕敬,不敢出言,当代中学生应该如何看待这种好学习态度和从师尊师方式?
            • 6. 鱼我所欲也    鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
                  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
              (1)解释下列句中加点的词语。
              ①故患有所不    ②蹴尔而与之    
              ③所识穷乏者我与    ④如使人之所欲    
              (2)下列句中加点字意思或用法相同的一项是    
              A.所恶有甚死者万钟我何加焉
              B.三里之城,七里今为宫室之美为
              C.环而攻之不胜由是则生有不用也
              D.呼尔而所识穷乏者得我
              (3)将下面的句子翻译成现代汉语。
              万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
              (4)请摘引原文回答:有人贪利忘义,目的是为了            ;原因是    
            0/40

            进入组卷