子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

①学而时习之，不亦说乎？ ②吾日三省吾身 ③七十而从心所欲，不逾矩。 ④人不知而不愠

①温故而知新，可以为师矣。

②择其善者而从之，其不善者而改之。

阅读文言文，完成下列各题。

A．年且九十 / 且焉置土石（将近 / 况且） 

B．益其所不能 / 曾不能损魁父之丘（通“增”增加 / 连……都不……）

C．河曲智叟亡以应 / 今亡亦死，举大计亦死（通“无”没有 / 逃亡，逃跑）

D．汝心之固，固不可彻 / 吾义固不杀人（顽固，固执 / 坚决）

以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

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A．惩山北之塞，出入之迂； 指通豫南，达于汉阴；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增；以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何；不畏艰难，坚持不懈 

B．指通豫南，达于汉阴；惩山北之塞，出入之迂；以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增；不畏艰难，坚持不懈

C．惩山北之塞，出入之迂；指通豫南，达于汉阴；以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何；子子孙孙无穷匮也，而山不加增；不畏艰难，坚持不懈

D．以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何；指通豫南，达于汉阴；惩山北之塞，出入之迂；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增；不畏艰难，坚持不懈

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下列选项说法错误的一项是（ ）

【甲】陋室铭

 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】爱莲说

(1)斯是陋室         （    ）  

(2)无案牍之劳形 （   ）

(3)可远观而不可亵玩焉（    ）  

(4)濯清涟而不妖（   ）

(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。

(2)莲之爱，同予者何人？

文章强调陈尧咨善射、当世无双、十中八九的目的是（ ）

本文所阐述的道理是（ ）

用课文中的语句回答下面的问题。

(1)文中点明狼假装睡觉的神态的句子是:____________。

(2)文中点明狼假装睡觉的目的的句子是:____________。

(3)文中描写“径去”之狼动作及心理活动的句子是:____________。 

(4)文中发表评论、点明主题的句子是:_________________。 

有屠人,货肉归,日已暮。忽一狼来,瞰担上肉,似甚垂涎,随屠尾行数里。屠惧,示之以刀,少却。及走,又从之。屠无计,思狼所欲者肉,不如悬诸树而蚤取之。遂钩肉,翘足挂树间,示以空担,狼乃止。屠归,昧爽往取肉,遥望树上悬巨物,似人缢死状,大骇。逡巡近视,则死狼也。仰首细审,见口中含肉,钩刺狼腭,如鱼吞饵。时狼皮价昂,直十余金,屠小裕焉。缘木求鱼,狼则罹之,亦可笑已!

(1)瞰担上肉( )________

(2)似甚垂涎( )________

(3)似人缢死状( )________

(4)狼则罹之( )________

(1)“____”通“____”。

(2)“____”通“____”。 

屠惧,示之以刀,少却。

（1）不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。油蛉在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。 冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。扫开一块雪地，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉,便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。

（2）我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙吧，也也许因为将砖头抛到间壁的梁家去了吧，也许是因为站在石井栏上跳了下来吧，……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！……

【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，   乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。   （孟子《鱼，我所欲也》）

【乙】公孙仪（1）相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即(2)受鱼，必有下人(3)之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。 （《韩非子·外储说右下》）

 注释：(1)公孙仪：春秋时鲁穆公的相。(2)即：假如。(3)下人：迁就他人。

①蹴尔而与之            ②万钟则不辩礼义而受之

③公孙仪相鲁而嗜鱼          ④其弟子谏曰