【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（《诫子书》）

【乙】管宁与华歆，俱为汉末人。初，二人共园中锄菜，见地有片金，管挥锄，视而不见，与瓦石无异。华捉而喜，窃见管神色，乃掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰:“子非吾友也!”（《世说新语》）

【丙】天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。……人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（《为学》）

 ①淫慢则不能励精（     ）           ②将复何及（     ）  

 ③与瓦石无异（     ）                  ④宁读如故（     ）

  天 下 事 有 难 易 乎 为 之 则 难 者 亦 易 矣 不 为 则 易 者 亦 难 矣。

①非学无以广才，非志无以成学。

②子非吾友也!

【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

（选自《三峡》）

【乙】二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠^①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太华、衡、庐^②，皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。祝史^③云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳^④，惟神女峰上有白云数片，如鸾^⑤鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。

（选自陆游《入蜀记》）

注释：①祠：供奉祖宗、鬼神或先贤的处所②太华、衡、庐：华山、衡山、庐山③祝史：祠中主持祭祀的人④翳：遮盖，这里指云⑤鸾：凤凰

（1）自非亭午夜分（  ）              

（2）属引凄异(   )

（4）如鸾鹤翔舞徘徊(  )

（1）春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影.

（2）议者谓太华、衡、庐，皆无此奇。

                                                               医 戒◇（明）李东阳

        予年二十九，有脾病焉。其症能食而不能化，因节不多食。渐节渐寡，几至废食。气渐薾①，形日就惫，有名医谓：“为瘵②也。”以药补之，病益甚，则补益峻。岁且尽，乃相谓曰：“吾计且穷矣。若春木旺③ ，则脾土必重伤。”先君子忧之。

        会有老医孙景祥氏来视，曰：“及春而解。”予怪问之，孙曰：“病在心火④，故得木而解。彼谓脾病者，不揣其本故也。子无乃有忧郁之心乎？”予爽然曰：“嘻，是也。”盖是时予屡有妻及弟之丧⑤，悲怆交集积岁而病累月而惫非唯医不能识而予亦忘之矣。于是括旧药尽焚之，悉听其所为。三日而一药，药不过四五剂，及春而果差⑥。

       因叹曰：医不能识病，而欲拯人之危，难矣哉！又叹曰：世之徇名遗实，以躯命托之庸人之手者，亦岂少哉！向不此医之值⑦，而徒托诸所谓名医，不当补而补，至于惫而莫之悟也。因录以自戒。（选自岳麓书社《李东阳集》）

【注释】①薾(ěr)：衰弱。②瘵(zhài)：病。此处指脾病。③“春木”二句：中医以五行与五脏相配，脾属土，故称“脾土”。脾的功能在于运化水湿，春季水盛，将加重脾脏负担，故说“脾土必重伤” ④“心火”二句：心属火。中医五行与五时（春、长夏、夏、秋、冬）相配，春属木。木能生火，故有心病的人，至春季心火便得以散发，故说“得木而解”。⑤“是时”句：1474年，作者二十八岁，三弟李三川亡。次年，继室岳夫人（岳正之女）又卒。⑥差：同“瘥”(chài)，病愈。⑦向：倘若，如果。值：遇。

①病益甚（        ）                

②会有老医孙景祥氏来视（       ）

③予怪问之（      ）                

④子无乃有忧郁之心乎（       ）

悲怆交集积岁而病累月而惫非唯医不能识而予亦忘之矣。

乃相谓曰：“吾计且穷矣。若春木旺，则脾土必重伤。”

伍子胥^①列传（节选）

无忌言于平王曰：“伍奢有二子皆贤不诛且为楚忧。可以其父质^②而召之，不然且为楚患。”王使使谓伍奢曰：“能致汝二子则生，不能则死。”伍奢曰：“尚为人仁，呼必来。员为人刚戾忍诟，能成大事，彼见来之并禽，其势必不来。”王不听，使人召二子曰：“来，吾生汝父；不来，今杀奢也。”伍尚欲往，员曰：“楚之召我兄弟，非欲以生我父也，恐有脱者后生患，故以父为质，诈召二子。二子到，则父子俱死。何益父之死？往而令仇不得报耳。不如奔他国，借力以雪父之耻，俱灭，无为也。”伍尚曰：“我知往终不能全父命。然恨父召我以求生而不往，后不能雪耻，终为天下笑耳。”谓员：“可去矣！汝能报杀父之仇，我将归死。”尚既就执^③，使者捕伍胥。伍胥贯弓^④执矢向使者，使者不敢进，伍胥遂亡。闻太子建^⑤之在宋，往从之。奢闻子胥之亡也，曰：“楚国君臣且苦兵矣。”伍尚至楚，楚并杀奢与尚也。

（节选自《史记》）

【注释】①伍子胥，名员，字子胥，本是楚国椒邑人，春秋末期为吴国大夫、军事家。②质：抵押，作人质。③执：拘捕。④贯（ｗāｎ）弓：弯弓，拉满弓。贯，通“弯”。⑤太子建：春秋末年楚平王之子，因费无忌挑拨，与楚平王生隙。

（1）不然且为楚患   （2）彼见来之并禽    （3）吾生汝父   

例句：借力以雪父之耻

A．扶苏以数谏故   B．杀之以应陈涉   C．皆以美于徐公  D．何以战

伍 奢 有 二 子 皆 贤 不 诛 且 为 楚 忧

然恨父召我以求生而不往，后不能雪耻，终为天下笑耳。

敬慕圣贤情怀

【甲】饮酒·其五  ◆陶渊明

结庐在人境， 而无车马喧。  

问君何能尔？ 心远地自偏。

采菊东篱下， 悠然见南山。

山气日夕佳， 飞鸟相与还。

此中有真意， 欲辨已忘言。

【乙】桃花源记 ◆陶渊明（节选）

土地平旷， 屋舍俨然， 有良田美池桑竹之属。 阡陌交通， 鸡犬相闻。 其中往来种作， 男女衣着， 悉如外人。 黄发垂髫， 并怡然自乐。 

【丙】东篱记  ◆陆游

①放翁告归之三年，辟舍东茀地，南北七十五尺，东西或十有八尺而赢，或十有三尺而缩，插竹为篱，如地其之数。埋十石瓮，潴泉为池，植千叶白芙蕖，又植杂木之品若干，草之品若干，名之曰东篱。

②放翁日婆娑其间，掇其香以臭撷其颖以玩朝而灌暮而锄。凡一甲坼^①，一敷荣^②，童子皆来报惟谨^③。放翁于是考《本草》以见其性质，探《离骚》以得其族类，本之《诗》《尔雅》及毛氏、郭氏之传，以观其比兴，穷其训诂，又下而博取汉、魏、晋、唐以来，一篇一咏无遗者，反覆研究古今体制之变革，间或吟讽为长谣短章、楚调唐律，酬答烟雨风月之态度。盖非独娱身目遣暇日而已。

③昔老子著书，末章自小国寡民，至甘^④其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来，其意深矣。使老子而得一邑一聚，盖真足以至此。于乎！吾之东篱，又小国寡民之细^⑤者欸？

节选自《渭南山文集》

【注释】①甲坼：外壳裂开，发芽。②敷荣：开花。③惟谨：小心翼翼。④甘：使……吃得香甜，后面“美”“安”“乐”均为使动用法。⑤细：微，小。

①结庐在人境              ②有良田美池又要竹之属  

③男女衣着，悉如外人       ④名之曰东篱

掇 其 香 以 臭 撷 其 颖 以 玩 朝 而 灌 暮 而 锄

盖非独娱身目遣暇日而已。

 (甲)嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

  （乙）已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（1）不以物喜（       ）（2）微斯人（       ）（3）吾谁与归（        ）          

（4）树林阴翳（       ）（5）太守谓谁（       ）

（1）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 

（2）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

【甲】黔之驴

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳!”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。（选自《黔之驴》）

【乙】蜘蛛杀蛇

尝见一蜘蛛，布网壁间，离地约二三尺。一大蛇过其下，昂首欲吞蜘蛛，而势稍不及。久之，蛇且行矣。蜘蛛忽悬丝而下，垂身半空，蛇复昂首待之。蜘蛛引丝疾上，还守其网。如是者三四次。蛇意稍倦，以首俯地，蜘蛛乘其不备，奋身飙下①，踞②蛇之首，抵死不动；蛇狂跳颠掷，以至于死。蜘蛛乃盬③其脑，果腹而去。（选自薛福成《庸庵笔记》，略有改动）     【注释】①飙下：带着一股风跳下。 ②踞：趴。 ③盬（gǔ）：吸饮。

   如 是 者 三 四 次                    觉 无 异 能 者

①驴不胜怒，蹄之：      ②蛇且行矣：     

③稍近益狎：            ④蛇意稍倦：    

（1）又近出前后，终不敢搏。                                      

（2）蜘蛛引丝疾上，还守其网。                                       

[甲]                            板桥诵书

   板桥幼随其父学，无他师也。人咸谓板桥读书善记不知非善记乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸①，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也，书有弗记者乎？                                         节选自《郑板桥集 · 板桥自述》

[乙]                                         

   世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪②方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还，卒业。                                 宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》

[注释]①匕箸：调勺和筷子。②媪：ǎo,老妇人。

①读书善记（    ）      ②或当食忘匕箸（    ）

③弃去（      ）        ④逢老媪方磨铁杵（       ）

皆记书默诵也，书有弗记者乎？

人 咸 谓 板 桥 读 书 善 记 不 知 非 善 记 乃 善 诵 耳。

①板桥读书“非善记”，而是“          ”（两字）

②“太白感其意”的原因是“              ”，“              ”。（六字）

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

孤 岂 欲 卿 治 经 为 博 士 邪！  

①孰若孤（    ）        ②但当涉猎（      ）

③及鲁肃过寻阳（    ）  ④即更刮目相待（     ）

A．孤岂欲卿治经为博士邪     愿为市鞍马

B．但当涉猎                 木兰当户织

C．大兄何见事之晚乎         君子之行

D．蒙辞以军中多务           屠惧，投以骨 

   士别三日，即更刮目相待,大兄何见事之晚乎！

【甲】船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷；东坡右手执卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，身各微侧；其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。                                          ——《核舟记》

【乙】伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

   ‚伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”                          ——《列子•汤问》

中 峨 冠 而 多 髯 者 为 东 坡

（1）中峨冠而多髯者 （         ） （2）两膝相比者（           ）

（3）伯牙善鼓琴（          ）    （4）伯牙乃舍琴而叹曰（     ）

（1）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。__________________________________________________________________________                                                                                       

（2）曲每奏，钟子期辄穷其趣。___________________________________________________________________________                                                                             

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