夏梅说（节选）

梅之冷^①，易知也，然亦有极热之侯。冬春冰雪，繁花粲粲^②，雅俗争赴，此其极热时也。三、四、五月，累累其实，和风甘雨之所加，而梅始冷矣。花实俱往时维朱夏^③叶干相守与烈日争而梅之冷极矣。故夫看梅与咏梅者，未有于无花之时者也。

张渭《官舍早梅》诗^④所咏者，花之终，实之始也。咏梅而及于实，斯已难矣，况叶乎？梅至于叶，而过时久矣。

夫世固有处极冷之时之地，而名实^⑤之权在焉。巧者^⑥乘间赴之，有名实之得，而又无赴热之讥，此趋梅于冬春冰雪者之人也，乃真附热者也。苟真为热之所在，虽与地之极冷，而有所必辩焉。此咏夏梅意也。

（选自明代钟惺《明清小品文选》）

【注释】①冷：冷落。  ②粲粲：鲜亮美好的样子。 ③时维朱夏：时光进入盛夏。 ④张谓：唐朝诗人。《官舍早梅》全诗如下：一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未消。⑤名实：名称和实际。 ⑥巧者：投机取巧的人。

  热（      ）   固（       ）苟（      ）  虽（      ）

A：累累其实                     B：和风甘雨之所加

C：梅至于叶                    D：而过时久矣

花实俱往时维朱夏叶干相守与烈日争而梅之冷极矣。

故夫看梅与咏梅者，未有于无花之时者也。

                         ，                   ；经纶世务者，窥谷忘反。

                                                           （吴均《与朱元思书》）

西湖总记——明圣二湖

       ◆张岱

①自马臻开鉴湖，而由汉及唐，得名最早。后至北宋，西湖起而夺（A），人皆奔走西湖，而鉴湖之淡远，自不及西湖之冶艳矣。至于湘湖则僻处萧然，舟车罕至，故韵士高人无有齿及^①之者。余弟毅孺常比西湖为美人湘湖为隐士鉴湖为神仙。余不谓然。余以湘湖为处子，目氐羞涩，犹及见其未嫁之时；（B）鉴湖为名门闺淑，可钦而不可狎；若西湖则为曲中名妓，声色俱丽，然倚门献笑，人人得而媟^②亵之矣。人人得而媟亵，故人人得而艳羡；人人得而艳羡，故人人得而轻慢。

②在春夏则热闹之至，秋冬则冷落矣；在花朝则喧哄之至，月夕则星散矣；在晴明则萍聚之至，雨雪则寂寥（C）。故余尝谓：“善读书，无过董遇三余，而善游湖者，亦无过董遇三余。董遇曰：‘冬者，岁之余也；夜者，日之余也；雨者，月之余也。’雪献古梅，何逊烟堤高柳；夜月空明，何逊朝花绰约；雨色空濛，何逊晴光滟潋。”深情领略，是在解人。

注释：①齿及：谈起。②媟：轻慢。

然（       ）      亵（       ）  善（       ）    亦（       ）

（2）用/给下列句子断两处。

余弟毅孺常比西湖为美人湘湖为隐士鉴湖为神仙。

送东阳马生序

宋濂

【乙】范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发奋苦读，或夜昏怠①，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕每慷慨论天下事奋不顾身。乃至被谗受贬，淹刻苦自励，食不重肉②，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”

注释①、昏怠：昏沉困倦。②、食不重肉：不多吃肉。

①余幼时即嗜学（ ）②录毕，走送之（   ）

③益慕圣贤之道（ ）④妻子衣食仅自足而已（ ）

既仕每慷慨论天下事奋不顾身。

（1）故余虽愚，卒获有所闻。

（2）或夜昏怠，辄以水沃面。

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时七十者可以食肉矣百亩之田勿夺其时数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”（选自《孟子.梁惠王上》）

河东凶亦然（ ）   兵刃既接 （ ）   或百步而后止（ ）    直不百步耳（   ）

鸡豚狗彘之畜无失其时七十者可以食肉矣百亩之田勿夺其时数口之家可以无饥矣。

（1）不违农时，谷不可胜食也。       

（2）养生丧死无憾，王道之始也。

（1）请以战喻（  ）        

（2）将以攻宋（ ）

（3）斧斤以时入山林（  ）   

（4）不以物喜，不以己悲（   ）

（1）是亦走也。     （2）是使民养生丧死无憾也。

甲】子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。”

   子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”

（选自《公输》）

   【乙】子墨子自鲁即齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处^①，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如^②劝我者也，何故止我？”                   

（选自《墨子》）

    注释：①处：闲居。②如：应该，应当。

（1）用“/”标出下面句子的朗读节奏。（只标一处） 

    荆 之 地 方 千 里

（2）解释下列句中画线的词。 

     ⑴舍其文轩（    ）                 ⑵此为何若人

     ⑶过故人（    ）                    ⑷则耕者不可以不益急矣（   ）

（3）翻译句子。 

     ⑴此犹文轩之与敝舆也。

      ⑵子不若已。

（4）公输盘就是鲁班，子墨子就是墨子。分别写出一个与这两位历史人物有关的成语。 

①与鲁班有关的成语：            ②与墨子有关的成语：     

（5）【乙】文划线句子体现了墨子                          的品质 

（6）【甲】体现了墨子高超的劝说艺术，请结合【甲】文字作简要说明。

赵普独相凡十年，以天下事为己任。有立功当迁官者，帝素嫌其人，不与。普力请与之，帝怒曰：“朕不与迁官，将奈何？”普曰：“刑以惩恶，赏以酬功。刑赏者天下之刑赏，非陛下之刑赏也，岂得以喜怒专之？”帝弗听，起，普随之。帝入宫，普立于宫门，良久不去，帝竟从其请。

一日，大宴，雨骤^①至，良久不止，帝怒形于色，左右皆震恐^②。普因言：“外间百姓正望雨，于大宴何损！不过沾湿供帐乐衣耳，百姓得雨，各欢喜作乐，适当其时，乞令乐官就雨中奏技。”帝大悦，终宴。

（选自《续资治通鉴·卷七》）

【注释】①骤：突然。②震恐：惊恐。

（1）非 陛 下 之 刑 赏 也                

（2）外 间 百 姓 正 望 雨

（1）帝素嫌其人（          ）   （2）良久不去（          ）

（3）良久不止（          ）     （4）普因言（          ）

（1）朕不与迁官，将奈何？

（2）外间百姓正望雨，于大宴何损！

 （1）袁盎者，楚人也，字丝。父故为群盗，徙处安陵。高后①时，盎尝为吕禄舍人②。及孝文帝即位，盎兄哙任③盎为中郎。

   （2）绛侯为丞相，朝罢趋出，意得甚。上礼之恭，常自送之。袁盎进曰：“陛下以丞相何如人?”上曰：“社稷臣④。”盎曰：“绛侯所谓功臣，非社稷臣。社稷臣主在与在，主亡与亡。方吕后时，诸吕用事⑤，擅相王⑥，刘氏不绝如带⑦。是时绛侯为太尉，主兵柄，弗能正。吕后崩，大臣相与共畔诸吕，太尉主兵，适会其成功，所谓功臣，非社稷臣。丞相如有骄主色，陛下谦让，臣主失礼，窃为陛下不取也。”后朝，上益庄⑧，丞相益畏。已而绛侯望怨袁盎曰：“吾与尔兄善，今儿廷毁我!”盎遂不谢。

（3）及绛侯免相之国⑨，国人上书告以为反，征系清室⑩，宗室诸公莫敢为言，唯袁盎明绛侯无罪。绛侯得释，盎颇有力。绛侯乃大与盎结交。

【注释】①高后：即吕后吕雉。②吕禄：吕后侄。舍人：家臣。③任：保举。汉代规定，凡职位在二千石以上的官员，任职三年之后，可以保举儿子或同胞兄弟一人为郎。④社稷臣：国家重臣。⑤用事：掌权。⑥擅相王：擅自争相为王。⑦不绝如带：像带子一样微细，几乎快要断绝。喻刘氏王朝的命脉处于危险之中。⑧庄：指有威严。⑨之国：指回到自己的封地。⑩系：囚禁。清室：也作“请室”，专门囚禁官吏的监狱。

窃 为 陛 下 不 取 也

①陛下以丞相何如人（               ） ②大臣相与共畔诸吕（               ）

③适会其成功（               ）       ④丞相如有骄主色（               ）

①是时绛侯为太尉，主兵柄，弗能正。

②后朝，上益庄，丞相益畏。

   于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

试比较袁盎与邹忌的劝说方式。

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

孤 岂 欲 卿 治 经 为 博 士 邪！  

①孰若孤（    ）        ②但当涉猎（      ）

③及鲁肃过寻阳（    ）  ④即更刮目相待（     ）

A．孤岂欲卿治经为博士邪     愿为市鞍马

B．但当涉猎                 木兰当户织

C．大兄何见事之晚乎         君子之行

D．蒙辞以军中多务           屠惧，投以骨 

   士别三日，即更刮目相待,大兄何见事之晚乎！

【甲】船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷；东坡右手执卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，身各微侧；其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。                                          ——《核舟记》

【乙】伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

   ‚伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”                          ——《列子•汤问》

中 峨 冠 而 多 髯 者 为 东 坡

（1）中峨冠而多髯者 （         ） （2）两膝相比者（           ）

（3）伯牙善鼓琴（          ）    （4）伯牙乃舍琴而叹曰（     ）

（1）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。__________________________________________________________________________                                                                                       

（2）曲每奏，钟子期辄穷其趣。___________________________________________________________________________                                                                             

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【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

【乙】 龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉。云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤。异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易曰》：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。

                                         （韩愈《龙说》）

①食马者不知其能千里而食也        ②且欲与常马等不可得       

③其真不知马也                  ④云固弗灵于龙也          

（2）用现代汉语翻译下面的句子

①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

②失其所凭依，信不可欤。

（3）【甲】【乙】两文通篇说物（马、龙）事，其实论人事。马、龙分别指什么？两文分别表达了作者怎样的思想感情？