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            • 1. 阅读下文,完成下列各题.
                                                       磨难
                                                       赵燮
                ①磨难有如一种锻炼,一方面消耗了大量体能,一方面却又强身健骨.
                ②对待磨难有两种态度,一种是主动迎接,一种是被动承受.古时的斯巴达青年,迫于风俗的压力,每年都要在神坛上承受笞刑,以增强忍受磨难的耐力,这同时具有主动和被动的两种因素.
                ③主动迎接磨难的人,在忍受磨难的痛苦时,内心多是坦然的,磨难使他好像刀剑磨出锋芒;被动承受磨难的人,在为磨难所煎熬时,内心多充满惶惑,磨难使他仿佛卵石愈见圆滑.
                ④过多的磨难,对于一个英雄来说,或许是件幸事,诚孟子所言:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,信拂乱其所为,所以动心忍性增益其所不能.”而对于一个国家来说,却无论如何是一种不幸,中国的近代史已把这一点昭示的清清楚楚.古人言:多难兴邦.这只是一种狭义上的真理,而不是广义上的真理.英国作家希尔顿在他的小说《失去地平线》中,虚构了一个地名--香格里拉.后人多把香格里拉喻为世外桃源.
                ⑤遗憾的是,人们命运中的香格里拉总成虚幻,而生命中坦塔罗斯式的磨难却是百分之百的真实.
                ⑥就人生而言,总是从平坦中获得的教益少,从磨难中获得的教益多;从平坦中获得的教益浅,从磨难中获得的教益深…因此,若想做一个非常平凡的人,则是磨难少一些更好;若想做一个出类拔萃的人,则不妨多经历些磨难.
                ⑦人的容颜往往和磨难成反比,人的魅力往往和磨难成正比
                ⑧磨难能使人优秀.如果既想成为优秀,又想远避磨难,这样的事情几乎是极少可能发生的.
                                                                               (选自《议论文选读》)
              (1)概括本文的中心论点.
              (2)结合全文,理解画线句子的深刻含义.
              人的容颜往往和磨难成反比,人的魅力往往和磨难成正比.
              (3)文章第③自然段采用了哪两种论证方法?请就其中的一种,简要分析其作用.
              (4)在历史和现实生活中,许多人因经受磨难而获得成功.请为上文补充一个这样的实例.
            • 2. 阅读下文,完成下列各题.
                                                 最苦与最乐
                                                   梁启超
                人生什么事最苦呢?贫吗?不是.失意吗?不是.老吗?死吗?都不是.我说人生最苦的事,莫苦于身上背著一种未了的责任.人若能知足,虽贫不苦;若能安分(不多作分外希望),虽然失意不苦;老、死乃人生难免的事,达观的人看得很平常,也不算什么苦.独是凡人生在世间一天,便有一天应该的事.该做的事没有做完,便像是有几千斤重担子压在肩头,再苦是没有的了.为什么呢?因为受那良心责备不过,要逃躲也没处逃躲呀!
                答应人办一件事没有办,欠了人的钱没有还,受了人的恩惠没有报答,得罪了人没有赔礼,这就连这个人的面也几乎不敢见他;纵然不见他的面,睡里梦里,都像有他的影子来缠着我.为什么呢?因为觉得对不住他呀!因为自己对他的责任,还没有解除呀!不独是对于一个人如此,就是对于家庭、对于社会、对于国家,乃至对于自己,都是如此.凡属我受过他好处的人,我对于他便有了责任.凡属我应该做的事,而且力量能够做得到的,我对于这件事便有了责任.凡属我自己打主意要做一件事,便是现在的自己和将来的自己立了一种契约,便是自己对于自己加一层责任.有了这责任,那良心便时时刻刻监督在后头,一日应尽的责任没有尽,到夜里头便是过的苦痛日子;一生应尽的责任没有尽,便死也带著苦痛往坟墓里去.这种苦痛却比不得普通的贫困老死,可以达观排解得来.所以我说人生没有苦痛便罢,若有苦痛,当然没有比这个加重的了.
                翻过来看,什么事最快乐呢?自然责任完了,算是人生第一件乐事.古语说得好:“如释重负”;俗语亦说是:“心上一块石头落了地”.人到这个时候,那种轻松愉快,直是不可以言语形容.责任越重大,负责的日子越久长,到责任完了时,海阔天空,心安理得,那快乐还要加几倍哩!大抵天下事从苦中得来的乐才算真乐.人生须知道有负责任的苦处,才能知道有尽责任的乐处.这种苦乐循环,便是这有活力的人间一种趣味.却是不尽责任,受良心责备,这些苦都是自己找来的.一翻过去,处处尽责任,便处处快乐;时时尽责任,便时时快乐.快乐之权,操之在己.孔子所以说:“无入而不自得”,正是这种作用.
                …
                有人说:“既然这苦是从负责任而生的,我若是将责任卸却,岂不是就永远没有苦了吗?”这却不然,责任是要解除了才没有,并不是卸了就没有.人生若能永远像两三岁小孩,本来没有责任,那就本来没有苦.到了长成,责任自然压在你的肩头上,如何能躲?不过有大小的分别罢了.尽得大的责任,就得大快乐;尽得小的责任,就得小快乐.你若是要躲,倒是自投苦海,永远不能解除了. 
                                                                              ( 选自《饮冰室全集》)
              (1)请从最后一段中找出与“快乐之权,操之在己”内涵相符的一句.
              (2)你认为,文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有何不同?
              ①“卸却”责任指    .(10字以内)
              ②“解除”责任指    .(10字以内)
              (3)用精练的语言概括出本文的中心论点.(10字以内)
              (4)读完全文后,你对“责任”是怎样看待的?
            • 3. 班级开展“青春畅想”综合性学习活动,请你积极参与下列活动.
              (1)“青春的烦恼”.当身边的同学向你倾诉下面某种烦恼时,你会怎么劝说?
              小刚:脸上又长了不少的痘痘,怎么办?
              小红:老师又向家长告状了,真烦人!
              小明:爸妈一直在外地打工,好孤独.
              我说:    
              (2)“青春的睿智”.正值青春的我们,思维活跃,善于探索,日渐睿智.请你阅读下面几则材料,把握文意,找出共同点,写出结论性的话.
              材料一:《晋书》有言:“有人不及,可以情恕.”
              材料二:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚.(林则徐)
              材料三:天空容留每一片云彩,不论其美丑,故天空广阔无比;高山容留每一块岩石,不论其大小,故高山雄伟壮观.(佚名)
              材料四:有人批评林肯总统:“你为什么让政敌变成朋友?你应该消灭他们.”“当我们与政敌成为朋友时,政敌就不存在了.”林肯温和地说.后来,林肯再度当选美国总统.
              这些材料都告诉我们:    
              (3)“青春的赞语”.青春充满活力,青春充满希望.面对美好的青春,请你写几句话予以赞美.(至少用上两种修辞手法)
            • 4. 阅读《中同人失掉自信力了吗》节选文字,完成下列各题.
              “自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了.然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在.
                我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,…虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁.
                这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知遭罢了.说中国人失掉自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑.
              (1)下列词语的理解正确的一项是    
              A.“中国的脊梁”一词指的是当时国民党反动政客及御用文人.
              B.“笼罩了一切”中“笼罩”一词,在这里用得十分准确、形象,它生功描绘了这种思潮像毒雾一样禁锢着人们的头脑,并蔓延到各个领域.
              C.“我们有并不失掉自信力的中国人在”中的“中洲人”指的是历史上那些“埋头苦干的人,“舍身求法的人”.
              D.“说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可…”中的“一部分人”指的是那些“被摧残、被抹杀”的人.
              (2)“这一类的人们,就是现在也何尝少呢?”一句理解不正确的一项是    
              A.在选段的结构上起承上启下的作用.
              B.运用了反向的句式,强调了“这一类的人”现在不少.
              C.是针对没有失掉自信力的中国人而言的.
              D.运用了设问的句式,引起读者的注意.
              (3)对选段内容分析正确的一项是    
              A.论述中国人失掉自信力了.
              B.论述中国人失掉的是“他信力”.
              C.论述有并不失掉自信力的中国人在.
              D.论述中国人自信力的有无.
            • 5. 说真诚
                ①曾几何时,我们渴望辉煌与成功,富于幻想与憧憬.然而,当岁月为我们的人生之树又增添一圈崭新的年轮时,我们却愈来愈感到首先需要的是真诚.因为真诚是火,当心与心之间横着樊篱时,它会焚去所有的阻隔,引导心灵共同拥抱美好与真情;真诚是水,当思想里积起种种难以沟通的障碍时,它会洗去一切误解,在不同的思想之间串流一条理解的小溪.
                ②真诚的人坚强自信,乐观向上,在他们眼里,困难是胜利的前奏,失败是成功的信号;真诚的人从善如流,热情大方,生活里平易近人,虚怀若谷,实践中乐于助人,行为高尚;真诚的人嫉恶如仇,崇尚真理,他们是现实生活的清洁工,又是良好社会秩序的交通警;真诚的人潇洒自在,人格高尚.真诚像春天的明媚阳光,即使有的地方普照不到,也会把温暖辐射到那里.
                ③缺乏真诚,心灵里会生长芥蒂与隔膜,人与人之间无法沟通.没有真诚,生活会失去美好,变得虚伪与沉重,社会也将失去纯真与同情.向往真诚而不知其内涵的人,将永远无法做到真诚.只知真诚却在行动上另是一套的人,只是在关键时期用它来伪饰自己的言行.人云亦云、随波逐流不是真诚,固执己见、独断专行也不是真诚.真诚需要忘我,需要付出,只有思想上达到并保持一种毫无顾虑、毫无压抑的至高、至善的境界时,方能自然流露真诚.这犹如青春对于人生,只有心中的“天线”不断从天上人间接收美好、欢乐、勇气和力量的信号,才能青春永驻,风华长存.哪怕古稀高龄还能年轻,因为他思想达到了超凡脱俗的境界.
                ④真诚就要把心胸扩展,把虚伪斩断,让非分的欲望、灰色的思想一起付之流水,从而多一点善心美意,多一些热情奉献.就像杜甫身居陋室,喊出的却是“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”;就像范仲淹,胸怀“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之心.而今有多少人,虽然很会使用“外交辞令”,却令人一眼看穿其虚假的本质;又有多少人,虽然拥有太多的钱财,却不能买到一丝真诚.人们终于明白,真诚金钱不换,真诚巧语难当.
                ⑤真诚是理想里的一朵白云,真诚是生活中的一泓清泉,真诚是感情里的一支劲歌,真诚是奋斗中的一叶风帆.
                ⑥恪守真诚,它会帮我们创造金色的人生.
              (1)本文的中心论点是什么?
              (2)本文第③段运用了哪些论证方法?
              (3)阅读第④段引用杜甫和范仲淹诗文中的名句,其作用是什么?
              (4)本文最后说:“恪守真诚,它会帮我们创造金色的人生.”请你从生活中举一个实例具体谈谈.
            • 6. 阅读下面文章,回答下列各题.
                                            德性与学术
                                              周来祥
                ①德性与学术,是个老问题,也是个新话题;是一个普遍的问题,也是一个颇具中国特色的话题.“立言先立德”“德文并茂”是我国传统文化的重要思想和国学的优良传统.
                ②德性的内涵是品德、人格的修养,其最高境界是“至善”;学术的内涵是研究发现事物的本质与规律,其最高追求是至真.理论上二者有区别,现实中道德与学问也常常是不平衡的.司马光曾说:“德才兼备为圣人,德胜于才者为君子,才胜于德者为小人,无才无德为愚人.”这种对“圣人”“君子”“小人”“愚人”的界定,或许还可进一步讨论,但司马光所谈的德与才、道德与学问结合的四种不同类型,大概是古今类似而普遍存在的.从价值与意义上说,“德才兼备”和“德胜于才”的人对社会是有益的,而“无德无才”特别是“才能胜过德行”的人对社会总是有害的,而且才能越大,学问愈高而德行愈坏者,对社会之危害则愈大.
                ③大德性是一种大境界,大学问也是一种大境界.在小德性、小学问中二者可能不协调,甚至是相悖的,但在大德性、大学问这种大境界中,二者却必然是和谐的、一致的.德性制约着学问,没有大德性难于作出大学问;学问也升华着德性,没有大学问也难于达到大德性.要想做出大学问,必须立大德性.站在泰山之巅可以“一览众山小”;有大德性、大境界,才能有大胸怀,才能有无私的大爱,才能纳百川而汇大海,才能聚群峰而成高山,才能如张载所说“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”;才能如司马迁所说“究天人之际,通古今之变,成一家之言”;才能独创出新思想、新体系、新学问、新智慧,才能成为大师,走向新的人文之巅.
                                                               (《光明日报》2010年2月18日,略有删改)
              (1)根据文中第②段的内容填空:司马光所说的四类人中对社会危害最大的人是    
              (2)本文作者所主张的观点是什么?作者认为德行与学术之间的具体关系式什么?
              观点是:    
              关系是:    
            • 7. 阅读下面的语段,完成下列各题.
                                              人总得藐视点什么 (陈鲁民)
                ①人生在世,你总得藐视点什么东西,或人或物或事,否则,看什么都伟大,啥子都敬畏,处处低眉顺眼,事事谨小慎微,那就会把自已活得唯唯诺诺,可怜巴巴.
                ②曹操藐视天下英雄,在他眼中,袁术、孙策等众多英雄豪杰,成为“冢中枯骨”,或为“守户之犬”,或为“虚名无实”,或为“碌碌小人”,一无可取;谢安藐视苻坚,在他看来,什么百万之众,什么投鞭断流,无非一群“行尸走肉”,消灭尔等如“探囊取物”.我辈或许没有曹、谢那样的博大襟怀,但一样可以藐视那些拍马溜须的谄媚之徒,不管他们再有权势,也决不与他们为伍.
                ③列宁藐视帝国主义,嘲笑他们是“泥足巨人”;毛泽东藐视“一切反动派”,断言都是“纸老虎”,原子弹也是“纸老虎”.我们不可能有革命领袖吞吐宇宙傲睨天下的气魄,但仍然可以藐视那些巧取豪夺的贪官污吏,藐视那些鱼肉乡民的腐败分子,而且非常自信地“看他起高楼,看他楼塌了.”
                ④阮籍藐视汉高祖刘邦,说他是“时无英雄,使竖子成名”;李白藐视当朝权贵,让宰相杨国忠研墨,宦官头高力士脱靴,我们或许做不到阮、李“世人皆浊我独清”那般清高自傲,但也完全可以特立独行,洁身自好,藐视那些登龙有术的“新贵族”,发不义之财的暴发户.
                ⑤南朝山水诗人谢灵运,藐视同行,傲睨诗坛,称“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗”;北宋名士刘少逸恃才傲物,目无余子,有妙联曰;“目空天下士,只让尼山一个人.”我等大可不必像这两位那样狂妄自负,愤世嫉俗,但可于心平气和中藐视那些炒作出来红得发紫的娱乐明星,藐视那些“用身体写作”热闹异常的美女美男作家.
                ⑥藐视,除了人,还有物,还有事.那些小恩小惠,蝇头小利,鸡虫得失,别人争得你死我活,用尽浑身解数,我不妨冷眼旁观,“不以物喜,不以己悲,”如此贪财图利者,我藐视!还有评奖晋级,提拔升迁,评定职称,排名先后,别人眼中重如泰山,志在必得,不然就死不瞑目,我则得之淡然,失之泰然,尽可一笑置之,如此沽名钓誉者,我藐视!
                ⑦
              ,藐视,也得有点资本才行,要“目空天下士”,自己就得才高八斗,学富五车;要藐视天下英雄如无物,自己就得是那顶天立地的真英雄;要藐视那些蝇营狗苟之辈,自己就得是冰清玉洁的真君子.而且,要藐视点什么,不论对人还是对物,可能会让自己吃点亏,受点冷落,“进步”比别人慢点,“收益”比别人少点,“名气”比别人小点,但却能使我们抬头挺胸昂然平视,上不愧天,下不愧地,活得堂堂正正,坦坦荡荡.
                ⑧果真如此,那就会无所畏惧,不佞鬼神,哪怕你是世界首富,只要来路不正,沾腥带污,我就敢藐视你!
              (1)本文的中心论点是什么?
              (2)本文第②③④⑤自然段主要运用了哪些论证方法?
              (3)综观全文,文末的“果真如此”中“如此”指的是什么?
              (4)结合生活实际,请你谈谈如何做到“打铁先得本身硬”.
              (5)举例谈谈你所藐视的人(或物或事),并简要说说你能够藐视的理由.
            • 8. 人生可以创新
                                                  王伟勇
                ①我们这个时代需要创新.
                ②学生在学校就是学习,似乎谈不上创新.如果要说创新,那是指少数有才能的孩子,
              写了小论文,有了小发明、小革新,可以到成人世界里去比较一番.这是过去的概念.当然,这个概念也不错.但是现在的问题是,如果我们的学习也真的具有创新的意义,我们何不把它揭示出来呢?如果揭示出来,我们的认识也就升华了,发展了.
                ③一般来说,我们的所想所做,对本人来说,有新的意义、新的认识,这就进行了创
              新.我们独立解出了一道题目,对新的现象进行了解释;独立作出了某个判断,添加了一个括号,有了新的思考、新的意思,都是创新.
                ④与成人相比,大多数学生的创新是内创新,是与自己的认识来比较的.比如,一个学生通过剪剪拼拼,认识了三角形的内角和是180度,这对于他来说是新的.这样,他实际上进行了创新活动,有了创新的成果--这一成果对人类来说,虽早已经被发现,但对他本人来说却是新的.反之,对成人来说,我们通常强调的创新是外创新,它指对现实社会来说,得出了有用的新结果,认识了新事物.
                ⑤创新的意义重在过程.在创新中,我们得到了认识的成果.在创新的过程中,我们经历的种种探索,则可以给自己全方位的收获.比如,学生在做一个课题:考察蜗牛有没有眼睛.考察的结果可能并没有一致的结论,但这并不是最重要的,重要的学生十分投入地用自己所有的知识去学习,去探寻.这一过程获得的不仅有许多新鲜知识,更有着能力和态度.而对成人的创新,人们更关心的是结果.而且学生的创新是在一定的教育教学条件下进行的,比如有教室、教师和教学设备的支持,也有着明确的教育教学目的,这与成人创新有着明显的区别.在人自我实现和意识下进行的.而自我实现是所有人类的共同需要.正因为如此,即使是学生,也是人人可以创新的.心理学家马斯洛说:“例如,一名妇女,她是没有受过教育的、贫穷的、完完全全的家庭妇女和母亲,她所做的工作没有一件是创造性的,然而她却是奇妙的厨师、母亲、妻子和主妇…她是个完美的女主人,我从她那里以及像她一样的其他人那里学到:第一流的汤要比第二流的画更有创造性.”
                ⑥据此,我们可以推知:人人可以创新,至少是人人可以思考.我们从创新的高度来看学生是天生的创新者,就会进一步解放思想,培养出更多的创新型人才.
                                                               (选自2009年6月《科学24小时》,有改动)
              【相关链接】
              材料一:据统计,在GPA(相当于平均成绩)的表现上,中国学生普遍比美国学生高.在美国学生来看,中国学生知识广博,学习用功刻苦.然而,在一次有着全球青少年“科学世界杯”美称的创新大赛中,虽然中国学生获奖数量不少,但是美国学生获奖质理更高.
              材料二:一位幼儿园小朋友发现苹果里藏有一颗漂亮的星星,而有几十年切苹果经验的母亲却不以为然.小朋友将苹果一刀切开,在苹果的切口果真显现出一颗清晰的五角星.原来母亲习惯于纵切,而小朋友用的是横切.
              (1)本文的中心论点是什么?
              (2)第⑤段画线句“
              比第二流的画更有创造性”.句中加点的“第一流的汤”在文中喻指什么?
              (3)本文主要运用了对比论证的方法,有什么作用?(请结合文章内容回答)
              (4)文中说“我们独立解出了一道题目,对新的现象进行了解释…都是创新”.根据选文和相关链接材料,请你联系实际,用简明的语言例举学习中有关创新方面存在的一个问题,并提出你的解决方法.
            • 9. 学 会 等 待
                                                邱裕华
                ①犹如幼鹰在蛋壳中静静地孵化,等待赋予生命以力量;犹如蓓蕾在枝头上悄悄地守候,等待给予生命以美丽
                ②曾有专家做过这样一个实验:给一些4岁的孩子每人一颗好吃的奶糖,并告诉他们,如果马上吃,就只能吃一块;如果能等上20分钟再吃,便可以得到第二块.后来的跟踪实验表明,那些拿到糖马上就吃的孩子,长大后性格比较孤僻,容易受挫;而能耐心等待第二块糖的孩子,成年后往往具有较强的适应性,经得起挫败且更为自信独立.
                ③可见,学会等待是多么重要.其实,不仅仅是幼小的孩童,对于中学生来说,也经常需要学会等待,需要能适时适当地控制自己的行为,不为一时的得失斤斤计较,不为暂时的输赢唉声叹气,不为眼前的诱惑迷失本性.这也是一个人走向成功、把握幸福的重要心理素质之一.
                ④这就像依米花.它生长在非洲极其干旱的沙漠之中,为了积聚开放所需要的水分,竟需要耐心地等待四五年.然后,在吸足蓓蕾所需要的全部水分和养分后,它开花了.这是世界上最艳丽的花朵,美得令人惊心动魄,似乎把整个荒漠都照亮了.显然,没有之前干旱之中的几年等待,就没有它们美丽无比的时刻.
                ⑤①能够年少成名当然好,就如人们常说,出名要趁早,可是天才毕竟是少数,我们很多人都需要经过较长时间的努力才会在自己的领域有所得,有所获.②成功之前往往需要经历长时间的寂寞与艰苦跋涉.③那些奥运赛场上的冠军,无一不是多年苦练的结晶;诺贝尔奖,也有不少人是在古稀之年才获得的.④可遗憾的是,许多人耐不住寂寞,他们浮躁、急功近利,老是想一步登天.⑤他们在乎的不是历练和经验,而是结果,最好是能一夜成名.⑥这样的人,缺乏坚定的目标,缺乏踏踏实实和持之以恒的心态,太急于求成,最后往往难以有所成就.
                ⑥一天建不成罗马,一步到不了长城.等待给人希望,等待让人平和,等待促人成功.让我们学会等待,在等待中做好眼前的事,就像田园等待春的孕育、夏的繁殖、秋的成熟.
                                                               (选自《东方青年》2009年第3期,有删改)
              (1)由第②段的事例,作者得出了什么结论?
              (2)文中的第     段照应了“犹如蓓蕾在枝头上悄悄地守候,等待给予生命以美丽”这句话.
              (3)第⑤段的中心句是第     句.
              (4)每个人都要“学会等待”.你认为自己还有哪个方面需要“等待”?结合文意,你觉得应该如何“等待”?
            • 10. 善待挫折
                ①漫漫人生,茫茫人海,生活道路上无不充满坎坷.如生活困难,高考落榜,升职无望,体质不佳,办事受阻,无端受控等等.不管你喜欢不喜欢,不管你愿意不愿意,挫折随时都可能降临.
                ②应该怎样看待挫折,怎样去面对挫折呢?
                ③历史上许许多多仁人志士在与挫折斗争中做出了不平凡的业绩.司马迁在遭受宫刑之后,发愤著书,写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的名著《史记》.音乐家贝多芬,一生遭遇的挫折是难以形容的.他17岁失去母亲,26岁耳聋,接着又陷入了失恋的痛苦之中.对一个音乐家来说,这打击是多么的大啊!可贝多芬不消沉,不气馁,他在一封信中写道:“我要扼住命运的咽喉,它妄想使我屈服,这绝对办不到.”他始终顽强地生活,艰难地创作,成为世界不朽的音乐家.
                ④挫折虽给人带来痛苦,但它往往可以磨练人的意志,激发人的斗志;可以使人学会思考,调整行动,以更佳的方式去实现自己的目的,成就辉煌的事业.科学家贝佛里奇说:“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的.”可以说,    
                ⑤当然,挫折并不能自发地造就人才,也不是所有经历挫折的人都能有所作为.法国作家巴尔扎克说:“挫折就像一块石头,对于弱者来说是绊脚石,让你却步不前;而对于强者来说却是垫脚石,使你站得更高.”只有抱着崇高的生活目的,树立崇高的人生理想,并自觉地在挫折中磨练,在挫折中奋起,在挫折中追求的人,才有希望成为生活的强者.
              (1)本文的中心论点是    
              (2)第③段运用        的事例,更有力地论证了    这一观点,进一步增强了说服力.
              (3)填入第④段横线处最恰当的一项是    
              A.在逆境的情况下人们可以做出最出色的工作.
              B.挫折是造就人才的一种特殊环境.
              C.所有的挫折都能造就人才.
              D.在成就人才的过程中挫折随时都可能降临.
              (4)文章第⑤段加点的“绊脚石”和“垫脚石”的含义分别是什么?
              绊脚石:    
              垫脚石:    
              (5)请另举一例,证明“挫折能造就人才”.
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