优优班--学霸训练营 > 知识点挑题
全部资源
          排序:
          最新 浏览

          50条信息

            • 1. 阅读下面文章,完成下列各题.
                                             低调
                                            冯骥才
                在媒体和网络的时代,一个人只有高调才会叫人看见,叫人知道,叫人关注.高调必须强势,不怕攻击,反过来愈被攻击愈受关注,愈成为一时舆论的主角,干出点什么都会热销;高调不仅风光,还带来名利双赢,所以有人选择高调.
                活与人性之深,文字创造力之强,令人吃惊.待到人们去品读去议论,他们又不声不响扎到什么地方去了.惟其这样才能写出真正洞悉社会人生的作品来. 作家天生是低调的.他们生活在社会深深的皱折里,也生活在自己的心灵与性情里,所以看得见黑暗中的光线和阳光中的阴影,以及大地深处的疼点.他们天生不是做明星的材料,不会经营自己只会营造笔下的人物;任何思想者都是这样:把自己放在低调里,是为了让思想真正成为一种时代的高调. 享受一下低调吧--低调的宁静、踏实、深邃与隽永.低调不是被边缘被遗忘,更不是无能.相反只有自信才能做到低调和安于低调. 但高调也会使人上瘾,高调的人往往离不开高调,像吸烟饮酒愈好愈降不下来,降下来就难受.可是媒体和网络都是滚动式的,喜新厌旧的.任何人都很难总站在高音区里边,所以必须不断折腾、炒作、造势、生事,才能持续高调.
                有人以为高调是一种成功,其实不然.高调只是这个时代的一种活法.当然,每个人都有权选择自己的活法,选择什么都无可厚非.
                于是,另一些人就去选择另一种活法--低调.
                这种人不喜欢一举一动都被人关注,一言一语也被人议论,不喜欢人前显贵,更不喜欢被“狗仔队”追逐,被粉丝死死纠缠与围困,被曝光曝得一丝不挂;他们明白在商品和消费的社会里,高调存在的代价是被商品化和被消费.这样,心甘情愿低调的人就没人认识,不为人所知,但他们反而能踏踏实实做自己喜欢的事,充分地享受和咀嚼日子,活得平心静气,安稳又踏实.你问他怎么这么低调,他会一笑而已;就像自己爱一个人,需要对别人说明吗?所以有人说:
                低调为了生活在自己的世界里,高调为了生活在别人的世界里.
                文化也是一样.也有高调的文化和低调的文化.
                首先,商业文化就必需是高调的,只有高调才会热卖热销,低调谁知道谁去买?然而热销的东西不可能总热销,它迟早会被更新鲜更时髦的东西取代.所以说,时尚是商业文化的宠儿.在市场上最成功的是时尚商品. 人说时尚是造势造出来的,里边有大量五光十色的
              ,但商品文化不怕泡沫,因为它只求当时的商业效应,一时的震撼与强势,不求持久的魅力.
                故而,另一种追求持久生命魅力的纯文化很难在当今时代大红大紫,可是它也不会为大红大紫而放弃一己的追求.它甘于寂寞,因为它确信这种文化的价值与意义.
                我很尊敬我的一些同行的作家.在市场称霸的社会中,恐怕作家是最沉得住气的一群人.他们平日不知躲在什么地方,很少伸头探脑,有时一两年不见,看似在人间,充份地享受和咀嚼日子,活得平心静气,安稳又踏实.你问他怎么这么低调,他会一笑而已;就像自己爱一个人,需要对别人说明吗?所以说:低调为了生活在自己的世界里,高调为了生活在别人的世界里. 文化也是一样.也有高调的文化和低调的文化. 首先,商业文化就必需是高调的,只有高调才会热卖热销,低调谁知道谁去买?然而热销的东西不可能总热销,它迟早会被更新鲜更时髦的东西取代.所以说,时尚是商业文化的宠儿.在市场上最成功的是时尚商品.人说时尚是造势造出来的,里边大量五光十色的泡沫,但商品文化不怕泡沫,因为它只求当时的商业效应,一时的震撼与强势,不求持久的魅力. 故而,另一种追求持久生命魅力的纯文化很难在当今时代大红大紫,可是它也不会为大红大紫而放弃一己的追求.它甘于寂寞,因为它确信这种文化的价值与意义. 我很尊敬我的一些同行的作家.在市场称霸的社会中,恐怕作家是最沉得住气的一群人.他们平日不知躲在什么地方,很少伸头探脑,有时一两年不见,看似在人间蒸发了,却忽然把一本十几万或几十万字厚重的书拿了出来;他们笔尖触动的生蒸发了,却忽然把一本十几万或几十万字厚重的书拿了出来;他们笔尖触动的生活与人性之深,文字创造力之强,令人吃惊.待到人们去品读去议论,他们又不声不响扎到什么地方去了.惟其这样才能写出真正洞悉社会人生的作品来.
                作家天生是低调的.他们生活在社会深深的皱折里,也生活在自己的心灵与性情里,所以看得见黑暗中的光线和阳光中的阴影,以及大地深处的疼点.他们天生不是做明星的材料,不会经营自己只会营造笔下的人物;任何思想者都是这样:把自己放在低调里,是为了让思想真正成为一种时代的高调.
                享受一下低调吧活与人性之深,文字创造力之强,令人吃惊.待到人们去品读去议论,他们又不声不响扎到什么地方去了.惟其这样才能写出真正洞悉社会人生的作品来. 作家天生是低调的.他们生活在社会深深的皱折里,也生活在自己的心灵与性情里,所以看得见黑暗中的光线和阳光中的阴影,以及大地深处的疼点.他们天生不是做明星的材料,不会经营自己只会营造笔下的人物;任何思想者都是这样:把自己放在低调里,是为了让思想真正成为一种时代的高调. 享受一下低调吧--低调的宁静、踏实、深邃与隽永.低调不是被边缘被遗忘,更不是无能.相反只有自信才能做到低调和安于低调.--低调的宁静、踏实、深邃与隽永.低调不是被边缘被遗忘,更不是无能.相反只有自信才能做到低调和安于低调.
                                                                     (选自《思维与智慧》2013年18期)
              (1)通读全文,说说作者表达了自己什么主张.
              (2)本文标题为“低调”,为什么开篇先从“高调“写起?
              (3)阅读全文,回答下列问题.
              ①你是如何理解“人说时尚是造势造出来的,里边有大量五光十色的泡沫”中“泡沫”一词的?(2分)
              ②作者为什么写同行作家的事例?
              (4)阅读下列材料,按要求答题.
              材料二:

              材料三:
                我穿越历史的目光又在居里夫人的会客厅看到一张简单的餐桌和两把简朴的椅子.居里的父亲曾经要送他们一套豪华的家具,他们拒绝了,原因很简单:有了沙发和软椅,就需要人去打扫,在这方面花费时间未免太可惜了.为了不让闲谈的客人坐下来,他们没有添置第三把椅子.居里夫人后来说:“我永远是追求安静的工作和简单的家庭生活.
                                                                        (节选自王清铭《生活如椅子》)
              ①联系文章内容,分析“材料一”中“必须高调”的原因.
              ②阅读“材料二”和“材料三”,说说你对文中“低调为了生活在自己的世界里,高调为了生活在别人的世界里”的理解.
            • 2. 阅读下面的选文,回答下列各题.
                                           特色是成功的催化剂
                  ①提到“特色”一次,就必然使我们想到“特别”“特殊”“与众不同”等词语.从艺术上有特色的作品,到生活中有特色的服饰、语言;从商业上有特色的产品,到管理上有特色的服务、教育等等.这些都会让我们深刻地认识到:只有有特色才会被认可,才会为成功打下良好的基础.
                  ②纵观古今,因自己的特色而受益,因受益而迈向成功的例子比比皆是.
                  ③著名画家郑板桥,其书法作品也很闻名,被称为“板桥体”,就是因为他的书法有自身的特色,是独一无二、无可替代的.设想郑板桥当初如果只是用隶书或行楷,即使模仿名人的笔迹再出色,再逼真,恐怕也不会在书法界有如此大的成就吧!
                  ④再如现在的餐饮行业,竞争很激烈,随时有被时代淘汰的可能.据网上统计,业绩好、受顾客欢迎的,大多数是主题餐厅.有在一片黑暗中进食的餐厅,有在店内装饰上体现民族风格的餐厅,更有专门为白领女性提供免费营养减肥套餐的餐厅.这些餐厅之所以能在金融危机的影响下,保持较好的业绩,就是因为他们的主管经营有道,知道如何突出店中的特色,迎合顾客的需要.可见,没有特色的,大众化的东西,会经不住时间的考验,最终会泯灭得无声无息;只有有特色的、有独到之处的东西,才能慢慢走近人们的视野,才能被人们欣赏和接受,才能获得成功
                  ⑤其实,中国的崛起又何尝不是如此呢?从新中国成立到改革开放至今的半个多世纪以来,中国几届领导人坚持走有中国特色的社会主义道路,一步一个脚印,实现了复兴之梦,使中国成为世界各国的“合作伙伴”.2010年11月9日,英国首相卡梅伦来华访问,他在北大演讲时说:“现在在谈论世界经济时,不能不提到中国这个连续30年国内生产总值年平均增长10%的国家,而且在谈论世界贸易时,也必须提到中国这个世界上第一大出口国和第三大进口国…”如此令人骄傲的成就,不正是坚持走中国特色的社会主义道路才获得的吗?
                  ⑥值得注意的是,并不是与众不同都是好的.特色是在正义基础上的一种担当,是尊重法律的一种信守,而不是“恃权”“恃钱”放旷的专横跋扈.河北大学的学生李启铭交通肇事后,不仅不承担责任,心里也没有丝毫的愧疚,而且竟然喊出了“我爸是李刚”的狂语.这种与众不同的做法实在让人难以恭维,这种所谓的“特色”是该被鄙弃的.
                  ⑦只要我们做的事能显示自己的特色,而且不侵犯别人的利益,又是在法律允许的范围内.那就放手一搏,努力去做吧.打造属于自己的特色,活出属于自己的特色,让特色成为成功的催化剂,相信人生可以活得更精彩,生活也会充满更多的乐趣!
              (1)请概括出选文的中心论点.
              (2)选文④段划横线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?
              (3)选文③④⑤段顺序能否颠倒?为什么?
              (4)下面A、B两则材料能够作为本文道理论据的是哪一项?请简述理由.
              A.你若要喜爱自己的价值,你就得为世界创造价值.--歌德
              B.走自己的路,让别人说去吧.--但丁
              选择    项   理由是    
              (5)本文提倡做人做事都要有自己的特色,但也有人认为可以在普通平凡中创造生命的价值.你的观点是什么?请结合自己的生活实际加以分析.
            • 3. 阅读下文,完成下列各题.
                                         世界读书日,中国的寂寞呼唤
                ①没有任何意外,翻了许多报纸和逛了几个知名网站,除了少数几个媒体,传媒世界似乎根本就不知道4月23日是什么日子.我也是迟至去年,才从热心于推动中小学阅读的朋友那里记住了4月23日.12年前,联合国教科文组织决议将这一天定为“世界读书日”.我们引进了许多节日,但这个节日却备受冷遇.有调查表明,我国知道这个节日的人仅有6%.
                ②知不知道“世界读书日”并不重要.在没有这个节日之前,全世界的书虫说不定比今天还多.重要的是,对于我们这个正快速前进的民族来说,社会上有多少人真诚地热爱书籍,有多少人始终保持求知的热望,有多少人身上熏染了书香?
                ③不幸的是,我们看到的是这样的数据:40%的家庭藏书量不到20本,18~19岁年龄段的人群有45.9%居然“不习惯”读书.
                ④我以为这些依然还是比较乐观的数据.在我所见过的家庭里,可以有高清晰度的电视、高档的家具,但很可能看不到书架,找不见书影.而一些农村,除了中小学课本,绝大多数家庭没有收藏任何书籍--那里是书的荒漠.
                ⑤此外,我们还把阅读极力功利化了.“知识改变命运”,这句话几乎尽人皆知.从上幼儿园的那一天起,孩子就被告知:读书是为了找到一个好工作,为了出人头地,为了挣得一个好的前程.几乎没有家长、老师会说:读书也可以只是为了心灵的快乐,只是为了寻求生活的意义.于是读书的功用就被窄化为追求“黄金屋”、“颜如玉”,一旦目标达到,就弃书籍如敝屣.
                ⑥书香酿造文明.西方哲人说:“我爱我师,但更爱真理.”其为真理而求知的态度令人敬畏.孔子也说:“学而时习之,不亦说乎?”孜孜不倦地求知并用知识改变实践,本身就是幸福.文明之所以不坠并发扬光大,正是因为有一代又一代的读书分子前赴后继.遗憾的是,每当检讨我们悠久的历史,一些人就只看到专制或者是称霸世界的经济规模、四大发明,而不注意古代士人对于民族精神血脉接续的关键作用;探寻别国崛起的根源,就只对政治、经济的因素兴奋莫名,对于精神层面的东西视而不见.
                ⑦我们要造就新的文明,就再不能忽略心灵、精神,就再不能仅仅崇奉“仓廪实而知礼节”的逻辑.
                ⑧我们要造就新的文明,就必然需要“熏”出新一代的读书分子,更准确地说,是需要培育出新的一代文化心灵:他们将给予书籍必要的敬意,他们对知识和生活怀有同样的热情,他们经常与历史、现实中最优秀的心灵对话,他们将浇灌出我们时代伟大的书业--有伟大的书业,才有伟大的时代.
                ⑨4月23日,或许需要这样寂寞的呼唤.
              (1)文章主要采用了     和    的论证方法,阐明了    的观点.
              (2)作者指出我国在读书方面存在两个严重问题:一是    ;二是    
              (3)阅读第⑤⑥两段,说说作者认为读书的意义是什么.
              (4)根据提供的资料,回答问题.
              【资料链接】:孩子是最应读书的,但现在孩子的阅读兴趣普遍存在问题,由动画片改编的“电视书”最受孩子追捧.此外,如漫画、鬼怪类书籍等,在孩子们中间也很有市场.一位致力于儿童阅读推广的作家感叹道:现在的学生只有时间去看“作文辅导”、“习题解答”,或者只看那些轻松浅薄的读物,根本没有时间去阅读那些对他们的心灵有着养育作用的经典名著.
                                                                                (节选自《半月谈》)
              请结合选文内容,说说上述资料反映了什么问题.请为学生阅读提出一条合理化建议.
            • 4. 阅读冯新的《抱怨不如改变》一文,完成下列各题.
                  ①英国史学家卡莱尔花了多年的心血,完成了《法国大革命史》的全部文稿,随后将它交给最信任的朋友米尔去完善.然而就在第二天,手稿被米尔家的女佣当作废纸丢进了火炉!
                  ②可以想象卡莱尔当时的心情,抱怨吧,可抱怨又能解决什么问题呢?于是他很快平静下来,反而安慰悲伤的米尔:“没关系,就当我将作文交给老师批阅,老师说‘这篇不行,重写一次吧,你可以写得更好!’.”
                  ③卡莱尔再起炉灶,重写这部巨著.他的第二稿,无论文字还是内涵,都达到了卡莱尔写作生涯的巅峰.
                  ④这个故事告诉人们,当事情到了无可挽回的境地时,与其抱怨还不如改变.
                  ⑤现实生活中,不知意的事十之八九,心情不好就抱怨天气,交通堵塞就抱怨社会,上课迟到就抱怨闹钟,工作太累就抱怨老板…于是抱怨变成了最方便的出气方式.但抱怨只是一种情绪发泄,无度地抱怨,不但不能缓解烦恼,反而放大了原来的痛苦,陷入满腹牢骚、抱怨不休的恶性循环之中,于事无补.
                  ⑥如果你想抱怨,生活中的一切都会成为你艳怨的对象;如果你不抱怨,生活中的一切都不会让你抱怨.所以,不管现实怎样,我们都不应该抱怨,而要靠自己的力量来改变现状并获得幸福.
                  ⑦当你决定抛开你的抱怨时,你将会发现人生变得比较顺利、有趣.把抱怨扫除,你就可以拥有创造力,获得聪明才智爆发的空间.
                                                                        (选自《思维与智慧》,有删改)
              (1)本文表达的主要观点是:    
              (2)文章①一③段讲述卡莱尔的故事有什么作用?
              (3)某班晓文同学家庭困难,常常抱怨自己没有一个好爸爸,情绪总是很低落.请你结合本文内容,以同学的身份对他进行劝解.(注意简明、连贯、得体)
            • 5. 阅读下文,完成下列各题.
                                            厚道
                  ①契诃夫说:有教养不是吃饭不洒汤,是别人洒汤的时候别去看他.
                  ②有一个相似的美国俗语说:犯过错不是稀奇事,稀奇的是别人犯错的时候别去讥笑他.
                  ③“别去看他”和“别去讥笑他”是一种做人风范,在中国叫做“厚道”.
                  ④厚道不是方法,虽然可以当方法训练自己.它是人的本性.厚道之于人,是在什么也没做之中做了很大的事情,契诃夫称之为“教养”.
                  ⑤如果美德分为显性和隐性,厚道具有隐性特征.
                  ⑥厚道不是愚钝,尽管很多时候像愚钝.所谓“贵人话语迟”,迟在对一个人一件事的评价沉着,君子讷于言.尤其在别人蒙羞之际,“迟”的评价保全了别人的面子.真正的愚
              钝是不明曲直,而厚道乃是明白而又心存善良,以宽容给别人一个补救的机会.
                  ⑦厚道者能沉得住气.厚道不一定得到厚道的回报,但厚道之为厚道就在于不图回报,随他去.急功近利的入远离厚道.
                  ⑧在人际交往上,厚道是基石.它并非一时一事的犀利,是别人经过回味的赞赏.处世本无方法,也总有一些高明超越方法,那就是品格.品格可以发光,方法只是工具.厚道是经得起考验的高尚品格.
                  ⑨厚道是河水深层的潜流,它有力量,但表面不起波浪.
                  ⑩厚道是有主张.和稀泥、做好人,是乖巧之表现,与“厚”无关.无准则、无界限,是糊涂之表现,与“道”无关.厚道的人有可能倔强,也可能不入俗境,宁可憨,而不巧.
              ⑪厚,是长麦子的土壤之厚,墙体挡风之厚.厚德而后载物,做人达到这样的境界,已然得道.
              (1)通读全文,用一句话概括本文论点.
              (2)说说①~③段的作用.
              (3)阅读④⑥⑧段,完成下面表格.
              段落    关键句
                ④  厚道是人的本性.
                ⑥    
                ⑧    
              (4)第⑩段运用了什么论证方法?简要分析它的作用.
            • 6. 阅读《心系一处,难能可贵》,回答下列各题
                                             心系一处,难能可贵
                ①很多人都知道要有所作为就应该“心系一处”的道理,但现实生活中能真正做到“心系一处”的人并不多.“心系一处”,难能可贵.
                ②做到“心系一处”,需要具有顽强的毅力.世界著名物理学家丁肇中先生在40岁时就获得了诺贝尔物理学奖.有人问他成功的原因,丁先生说:“与物理无关的事我从来不参与.”事实的确如此,几十年来他始终把精力集中在科学研究上,集中在探索宇宙的奥秘上.他在实验室里做实验,有时候连续四五天不睡觉,正是凭着这股韧劲,他的实验获得了成功.
                ③做到“心系一处”,需要守住内心的宁静.在这个越来越繁华的世界,人们的目光能够不被五光十色的景色所吸引,的确不易.作家苏童一直以来潜心创作,心无旁骛.作品《妻妾成群》被改编成电影后,他名声大噪,上门的采访者、崇拜者络绎不绝,但是苏童很冷静,他对记者说:“门外的繁华不是我的繁华,我是过室内生活的人,以前很安静,现在更安静.”另一个作家张炜则奉行‘三不主义“不看热闹的书,不去热闹的地方,不交热闹的朋友.对于许许多多的成功者而言,最难能可贵的是他们成功后依然做到了“心系一处”.
                ④“心系一处”是一种智慧.这种智慧不是一意孤行的固执,而是繁华过后的觉醒;不是缺乏思想的单纯,而是一种去繁就简的境界.当你处在人生的低谷,“心系一处”能让你学会坚持,给你重振雄风的希望;当你处在人生的峰巅,“心系一处”能让你保持清醒,一带给你再创辉煌的动力.
                                                                                      (选文有删改)
              (1)本文的中心论点是什么?
              (2)第②段以丁肇中先生为例证明了什么道理?
              (3)第③段中加点的“门外的繁华”和“我的繁华”的含义分别是什么?
              门外的繁华:    
              我的繁华:    
              (4)为什么说“‘心系一处’是一种智慧”?
            • 7. 学 会 等 待
                                                邱裕华
                ①犹如幼鹰在蛋壳中静静地孵化,等待赋予生命以力量;犹如蓓蕾在枝头上悄悄地守候,等待给予生命以美丽
                ②曾有专家做过这样一个实验:给一些4岁的孩子每人一颗好吃的奶糖,并告诉他们,如果马上吃,就只能吃一块;如果能等上20分钟再吃,便可以得到第二块.后来的跟踪实验表明,那些拿到糖马上就吃的孩子,长大后性格比较孤僻,容易受挫;而能耐心等待第二块糖的孩子,成年后往往具有较强的适应性,经得起挫败且更为自信独立.
                ③可见,学会等待是多么重要.其实,不仅仅是幼小的孩童,对于中学生来说,也经常需要学会等待,需要能适时适当地控制自己的行为,不为一时的得失斤斤计较,不为暂时的输赢唉声叹气,不为眼前的诱惑迷失本性.这也是一个人走向成功、把握幸福的重要心理素质之一.
                ④这就像依米花.它生长在非洲极其干旱的沙漠之中,为了积聚开放所需要的水分,竟需要耐心地等待四五年.然后,在吸足蓓蕾所需要的全部水分和养分后,它开花了.这是世界上最艳丽的花朵,美得令人惊心动魄,似乎把整个荒漠都照亮了.显然,没有之前干旱之中的几年等待,就没有它们美丽无比的时刻.
                ⑤①能够年少成名当然好,就如人们常说,出名要趁早,可是天才毕竟是少数,我们很多人都需要经过较长时间的努力才会在自己的领域有所得,有所获.②成功之前往往需要经历长时间的寂寞与艰苦跋涉.③那些奥运赛场上的冠军,无一不是多年苦练的结晶;诺贝尔奖,也有不少人是在古稀之年才获得的.④可遗憾的是,许多人耐不住寂寞,他们浮躁、急功近利,老是想一步登天.⑤他们在乎的不是历练和经验,而是结果,最好是能一夜成名.⑥这样的人,缺乏坚定的目标,缺乏踏踏实实和持之以恒的心态,太急于求成,最后往往难以有所成就.
                ⑥一天建不成罗马,一步到不了长城.等待给人希望,等待让人平和,等待促人成功.让我们学会等待,在等待中做好眼前的事,就像田园等待春的孕育、夏的繁殖、秋的成熟.
                                                               (选自《东方青年》2009年第3期,有删改)
              (1)由第②段的事例,作者得出了什么结论?
              (2)文中的第     段照应了“犹如蓓蕾在枝头上悄悄地守候,等待给予生命以美丽”这句话.
              (3)第⑤段的中心句是第     句.
              (4)每个人都要“学会等待”.你认为自己还有哪个方面需要“等待”?结合文意,你觉得应该如何“等待”?
            • 8. 阅读丁肇中的《应有格物致知精神》(选段),完成第下列各题 
                ①但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知.这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识,而是适应一个固定的社会制度.《大学》本身就说格物致知的目的,是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地,从而追求儒家的最高理想--平天下.因这样,格物致知的真正意义便被埋没了.
                ②大家都知道明朝的大理论家王阳明,他的思想可以代表传统儒家对实验的态度.有一天王阳明依照《大学》的指示,先从“格物’做起.他决定要“格”院子里的竹子.于是他搬了一条凳子坐在院子里,面对着竹子硬想了七天,结果因为头痛而宣告失败.这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己.…
                ③我觉得真正的格物致知精神,不但在研究学术中不可缺少,而且在应付今天的世界环境中也是不可少的.在今天一般的教育里,我们需要培养
              .就是说,不管研究自然科学,研究人文科学,或者在个人行动上,我们都要保留一个怀疑求真的态度,要靠实践来发现事物的真相.现在世界和社会的环境变化得很快.世界上不同文化的交流也越来越密切.我们不能盲目地接受过去认为的真理,也不能等待“学术权威”的指示,我们要自己有判断力.在环境激变的今天,我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义.这意义有两个方面:第一,寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索;第二,探索的过程不是消极的袖手旁观,而是有想像力的有计划的探索.希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考,使得实验精神真正地变成中国文化的一部分.
                                                          (选自人教版义务教育课程标准实验教科书•语文)
              (1)段③中加点的“实验的精神”,指的是:    
              (2)“王阳明‘格’院子里的竹子”,错误是什么?作者用这个例子证明什么?
              错误是    ;证明    
              (3)格物致知的真正意义是什么?
              (4)下面句子中加点的词语不可以删掉,说说是为什么?
              但是传统的中国教育并不重视
              格物和致知.
            • 9. 谈读书方法(节选)
                                                  胡维革
                科学的读书方法是达到读书彼岸的桥梁.无论古今中外,大凡学有所成者,都有一套得心应手的方法.在当代学者中,北京大学张岱年教授的方法是“三真”:真情实感,真积日久,真知灼见;山东大学牟世金教授的方法是“三为”:以书为友,以书为敌,以书为师;山东师范大学安作璋教授的方法是“三通”:纵向之通,横向之通,逐类贯通.这些方法是攀登的足迹,求索的记录,汗水的结晶,成功的途径,对我们有着重要的启迪作用.借鉴这些方法,我觉得,就是要有“三心”.一是恒心.“苟有恒,何必三更起五更眠;最无益,莫过一日曝十日寒”.在求知问学的征途上,困难与挫折,弯路与失败,总是难免的.但只要我们拿出耐心,锲而不舍,就一定能够绳锯木断,水滴石穿.二是专心.“飞瀑之下必有深潭”.飞瀑的可贵之处,就在于它把力量集中到一点.在读书生活中,只要我们专心致志,心不它骛,耳不旁闻,专它十年八年,必能闯出一条五彩缤纷的路.三是留心.面对知识的海洋,且不可马马虎虎,不求甚解,而要有心留心,做到勤读勤学勤记,多疑多思多问,弄懂弄通弄精,集腋为裘,必成饱学之士.
              (1)文章开篇提出“科学的读书方法是达到读书彼岸的桥梁”的观点,接着又列了举了大量事例来加以证明,很有说服力.可贵的是作者还用自己的切身体会加以补充,其中不仅谈到了读书要有“三心”,还谈到读书要“三到”.请仿照文中“三心”的写法,对“三到”作点具体阐述.
              (2)课文《五柳先生》中说:“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食.”本文也出现了“不求甚解”一词,两文中的“不求甚解”的意思是否相同,请回答并简要说明.
            • 10. 阅读下面文章,完成下列各题.
                                                  车到山前没有路
              “车到山前没有路,船到桥头自然直”,这是一句古老的格言.意思是说,事到临头总有解决的办法.然而,很多故事却证明了一个相反的道理:车到山前没有路,有备方可无患,未雨绸缪乃是做事取得成功的重要保证.
                想当年吴越争霸,勾践因准备不足,用兵草率,结果兵败被围,在会稽山无路可走,最后只得屈膝投降,忍受做奴仆的屈辱.归国后,他卧薪尝胆,十年生息,十年积蓄.他为洗雪国耻,用了二十年的时间精心设计,积极筹划,后来才能抓住机遇,一举灭吴.历史才成就了一代霸王.试想,如果勾践不接受前车之鉴,车到山前再找路,那必然是无路可走或者是死路一条.
                兵家历来都主张知己知彼,百战不殆,不打无把握之仗,讲的就是这个道理.汉高祖定三秦,明修栈道,暗渡陈仓,准备得何其巧妙;楚霸王目光短浅,刚愎自用,不纳范增之计,岂有不败之理?
                其实,做任何事情都不能存”车到山前必有路”有怠慢心理,都应该积极行动起来,设想未来的各种可能,做最坏的打算,也就是说防患于未然.
                车到山前必有路,说到底,这是懒人的自我安慰,也是不思进取者冠冕堂皇的借口.
                车到山前没有路,其实质,则是开拓者的自我警示,也是智者开启未来的闪光钥匙.
              (1)本文的中心论点是    
              (2)文章第②段用历史名人勾践的正反两方面事例来证明论点,请任选一方面的事例加以概括.(不超过20字)
              (3)有人认为,“车到山前必有路”能给人信心与勇气.这样看来,“车到山前必有路”与“车到山前没有路”仅有一字这差,却体现现两种不同的人生态度.你赞同哪种观念?请结合一个具体事例加以阐释.(文中事例除外)
            0/40

            进入组卷