知识点挑题 - 初中语文 - 优优班--学霸训练营

1．阅读下面的文章．回答下列问题．
                                     兴趣与人生
                                      冯友兰
   小孩子的游戏，最有无所为而为的精神．在游戏中，小孩子做某种事，完全出于他的兴趣．他可以写字，但他并非欲成一书家．他可以画画，但他并非欲成一画家．他更非欲以写字或画画，得到所谓“世间名利恭敬”．他写字或画画，完全是无所为而为．他做某种事，完全是乘兴，他兴来则做，兴尽则止．所谓“行乎其所不得不行，止乎其所不得不止”．他做某种事皆是顺其自然，没有矫揉造作，所以他做某种事，是无所为而为，亦即无为．
   当小孩子时候的游戏，是人生活中最快乐的一部分．道家的理想生活，就是这一类的生活．道家以为成人所以不能得到这一类的生活者，乃因受社会中各种制度的束缚．我们若能打破此种束缚，则此种生活即可得到．我们亦以为这种生活是快乐的，亦可以说是理想的生活，但社会中各种制度的束缚并不是容易被打破的．这些束缚不容易被打破，并不是因为人的革命的勇气不够，而是因为有些社会制度是任何社会存在所必需的．若打破这些，就取消了社会的存在．社会若不能存在，人亦不能存在，就是说，若没有社会，人就不能生活，更不用说快乐地生活．道家以为，无为的生活是快乐的，这是不错的．道家又以为，人在社会中，因受社会制度的束缚，以致人不能完全有这种生活，这亦是不错的．但道家因此即以为人可以完全不要社会制度，以求完全有这种生活，这是一种过于简单的办法，是不可行的．
   照道家的说法，无论任何人总有他所感兴趣的事．我们看见有些人于闲暇时，什么事都不做，而蒙头大睡，或坐在那里胡思乱想，似乎是对什么事都不感兴趣．而实在是他对于蒙头大睡，或胡思乱想，有很大的兴趣．既然任何人对于有些事总感兴趣，如果任何人都照着他的兴趣去做．则任何人都过着最快乐的生活，“各得其所”，真是再好没有的．或者可以问：如果人人都对于蒙头大睡感兴趣，如随其兴趣，则都蒙头大睡去了，又有谁去做事呢？人人都不做事，岂不大家都要饿死？道家于此可答：绝不会如此．有许多人对于蒙头大睡不感兴趣，如叫他终日蒙头大睡，他不但不以为乐，反以为苦．这些人如没有事做，反觉烦闷．所以有些人要“消闲”．所以要消闲者，即有些人有时感到闲得无聊不可耐，故需设法找点事做，将闲消去．忙人找闲，而闲人则找忙，所以，虽任何人都随着他的兴趣去做，天下事仍都是有人做的．
    这是一个极端的说法．照这个极端的说法，自然有行不通、不可行之处．有些事显然是不容易使人感兴趣的，如在矿井里做工等．然而这些事还不能没有人做．在社会里，至少在有些时候，我们每个人都需做些我们所不感兴趣的事．这些事大概都是社会所必需的，所以我们对于它虽不感兴趣，但亦必须做之．社会是我们生存所必需的，所以，我们对于社会都有一种起码的责任．这种起码的责任，不见得是每个人皆感兴趣的．所以，主张人皆随其兴趣去做的极端说法，如道家所说，是不可行的．不过这种说法如果不是极端的，则是可行的．这种说法在相当范围内，我们不能不说是真理．
                                                           （摘自《读者》2013年第l0期）
（1）下列对文章中心论点概括正确的一项是
A．儿时的游戏是人生中最快乐的一部分，人的理想生活，就应是这种快乐的生活．
B．兴趣是成功的起点，与人生有着密切的关联，我们应该坚持做自己感兴趣的事情．
C．每个人都要对赖以生存的社会负责，所以都要做些可能不感兴趣但又必须做的事．
D．个人的兴趣应该服从社会的需要，只有这样才能最终真正实现自己的人生价值．
（2）下列说法中不属于道家理论的一项是
A．人都是生活在某种社会中的，若没有社会，人就无法生活，更不用说快乐地生活．
B．人在社会中生活，总会受到各种社会制度的束缚，以致不能完全拥有快乐的生活．
C．如果没有社会制度，无论小孩还是大人就都能快乐的生活，所以应取消社会制度．
D．人皆有兴趣但各不相同，如果每个人都做自己感兴趣的事，那么天下事皆有人做．
（3）下列分析不正确的一项是
A．作者围绕兴趣与人生的话题，从小孩子的游戏引出道家对理想生活的认识．分析了道家思想的局限性与合理性，提出了自己关于兴趣与人生的看法．
B．文章大体分两部分，前半部分先论述人的兴趣的特点及种类，后半部分集中阐述人生的意义以及与兴趣的关系，层次清楚，逻辑严密．
C．本文的语言很有特点，在白话中自然融入一些文言词语，简洁明了，把抽象深奥的道理阐述得通俗易懂，使读者领悟到深刻的人生哲理．
D．文章立论和驳论相结合．有破有立，运用举例、道理等论证方法，阐述了怎样正确认识人生、怎样正确处理个人兴趣与社会需要的关系．

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2．阅读下面的选文，回答问题
人生“三度”
①人生的美好在于不懈追求，追求的奥秘在于立好目标．大千世界，芸芸众生，目标不同，追求各异．但是，不管追求什么，人生的长度、宽度、高度应该追求．
②首先，要追求延伸人生的长度．没有长度，人生就不会有二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩，以及耄耋之年的体会，更不会有儿孙满堂，萦绕膝下的福气．延伸人生的长度，就要做个长寿者．寿者，久也．体壮为健，心怡为康，健康长寿需要自己好好把握．合理膳食，充足睡眠，平衡心理，适量运动是最基本的方法．重视健康，善于养生，人生的长度才会延伸．
③其次，要追求拓展人生的宽度．没有宽度，人生就很难尽显自己的聪明才智，尽览世界的丰富多彩，尽享人类的文明成果．更难以释放自己的潜能，反而会留下很多人生遗憾．拓展人生的宽度，需要选择好自己学习的“书台”，创业的“平台”，交友的“亭台”，让“书台”丰富自己，让“平台”成就自己，让“亭台”提升自己．读书、做事、交友可以突破人生空间的局限，最大限度地拓展自己人生的宽度．
④再次，要追求提升人生的高度．没有高度，人生将失去坐标，陷入迷茫．到头来，只会发出“少壮不努力，老大徒伤悲 ”的概叹．提升人生的高度，就要不断地加强修养，提高能力，勇于实践，甘于奉献，树立“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”的信念，努力为他人为社会多做实事、多做好事、立德、立功、立言，在奋斗中实现自己的人生价值．
⑤人生因唯一而宝贵，因追求而精彩．祝愿朋友们，热爱人生，珍惜人生，创造人生，乐享人生，努力延伸人生的长度，不断拓展人生的宽度，全面提升人生的高度，创造自己辉煌灿烂的“立体”人生．（有删改）
（1）文章第④段引用“少壮不努力，老大徒伤悲”这一俗语，意在表明什么？
（2）阅读第②-④段，简要分析怎样延伸人生的长度、拓宽人生的宽度、提升人生的高度？

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3．阅读下面选文，按要求回答文后问题
“守德”如何不再难？
    2012年，社会道德领域的一些现象给人“冰火两重天”之感．吉林长春一家小馄饨馆的店主，收下乞讨老人捡的游戏币和圆铁片，照样送上热腾腾的馄饨；河南郑州卖馍馍的老太7年“无人售馍”，顾客却自觉付费，使人感到暖流涌动．而一些老人倒地之后无人救助的场景、佛山“小悦悦”事件^①的伤痛，又让人感到寒意逼人．
    其实，在“冰火两重天”现象的背后，是更令人纠结的“道德两难”问题．当道德面临现实风险，我们能否为道德埋单？如果见义勇为可能付出被诬陷的代价，老人倒下了扶还是不扶？如果救助伤者可能因救助不当被告上法庭，孩子被撞了救还是不救？当经济快速发展，社会急剧变迁，各种出人意料的事件像炸弹一样轰击传统道德观念，我们又该如何坚守道德底线，重构道德世界？
    这确实是横在我们面前的严峻挑战，只有找准这一现实问题的“题眼”，才能找到破解的钥匙．一方面，馄饨店主、售馍老太同样面临道德风险，他们却用信任和爱心避免了“两难”处境，带来了良性的道德循环，这说明人们并不乏道德的良知与勇气，个人的善行也能激发出令人敬佩的道德能量．
    另一方面，一系列负面道德事件也在警醒我们，如果好人屡屡受到诬陷讹诈，如果法律在关键时刻不能站在善良这一边，那么人们即使在情感上渴望扶危济困，在生活中也很可能选择被善其身．“道德两难”由此向社会现实提出了迫切的课题：营造道德践行的社会环境，解除道德行为的后顾之忧．
    让道德不再为难，降低行善所要付出的代价和成本，是解决“道德两难”的现实途径，也是描绘社会道德图景的基础工程．正反的事例告诉我们，道德不仅是个人的良知与修养，更是社会共同的责任．这就需要执法者守护道德底线，需要媒体坚守社会道义，需要公众守望社会公德．
“道德两难”的存在，也在提醒我们，对道德的坚守与建设迫在眉睫，决不能让道德“亡羊”了才想起“补牢”，“积重”了才想起“难返”．因此，我们需要以抓经济搞改革那样的干劲，脚踏实地致力于精神家园的建设，这样才能创造出与时代梦想相辉映的道德成果．
【注】：2012年，佛山小朋友小悦悦在过马路时不慎被车辆碾压，18名路人对车轮下的小悦悦“视而不见”，最后拾荒老人陈贤妹出手相助，但小悦悦最终还是不幸身亡．
（1）文章第一段运用什么方法来论证“冰火两重天”之感？试作简要分析．
（2）什么是“道德两难”问题？作者认为“道德两难”问题向社会现实提出了什么课题？
（3）第五自然段中提出“让道德不再为难，降低行善所要付出的代价和成本”，全社会需要怎么做？
（4）你如何看待佛山“小悦悦”事件？

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4．阅读下面文章，完成问题
谨慎“行善”
①前段时间雅安地震，在地震发生几个小时后，很多热心网友尤其是知名网友，通过微博转发一些救援信息．救人一命，功德无量．但令人遗憾的是，有一些家伙不知出于何种心理，发布了一些错误的救援信息．他们的恶毋庸置疑，但扪心自问，在这件事上，我们这些出于善意转发信息的人当中，也有不少人帮了忙．这样说打击面未免太广，触犯众怒我可不敢，但说说自己总是可以的．
②地震当天，我也和很多网友一样，盯着电脑，不断刷新，高度紧张地关注着灾区的最新动向．没多久，一条微博进入我的视线，大意是有位妈妈伤得很重，想见女儿最后一面，请女儿看到消息后速去医院．最后，还留下了手机号码，方便女儿联系．我想都没想就要转发，就在此时，我的电话响起来，等接完电话，已经有人澄清：“这是一条假消息，手机号码是甘肃的，请大家不要转发．看到有人转发，请敦促对方删除，以免有人上当受骗．”
③没过几分钟，我的QQ开始闪烁，有人在QQ群里转发了这个消息．我马上胸有成竹地告诉大家，这是假消息，顺便谴责了编造这条信息的家伙，因为他很无聊、很过分．回想起来，我当时应该是很得意的，因为及时指出了别人的错误，阻止了谣言的扩散．但在看了一下午类似的假消息后，我开始感到心虚-如果不是那个电话，我就会转发这条消息，并且为自己的“善举”感到自豪．美国有评论家说，一场灾难发生后，前5分钟Twitter做出的贡献最大，但12小时后就开始帮倒忙．就我当天的感觉，这句话用在微博上同样成立，而且时间更短．
④不管是有心还是无意，我在转发消息时，其实也在暗示大家，我很善良，很关注灾区．不用捐款，更不用冒着危险亲临现场救援，只要轻轻点一下鼠标，别人就会知道，我是一个有爱心的人．实际上，这种善意中包含着虚伪．当时，如果我真的有足够的爱心和责任感，就应该拨打那个手机号码，验证信息的真伪，然后把自己了解的情况发布出去．当然，这件事情已经有人做了，并且对谣言做了澄清．我对此感到振奋，正因为有这些网友，微博才能自我净化，真实的消息才得以传递．同时，他们也如镜子一般，让我看到了隐藏于自己内心深处的弱点，那就是，不愿为自己的善意付出行动．
⑤早在微博等网络社交平台出现之前，互联网上的假消息已经层出不穷，比如，某地有小孩失踪；比如，某地有人患白血病，需要稀缺血型，等等．有些假消息司空见惯，几年前我上论坛时就见过，如今居然在微博上与它们再次相逢．看着那些熟悉的文字，我竟有一种“别来无恙”之感．这么多年，依然有人上当，这究竟是怎么回事呢？制造谣言的人固然可恶，但如果我们能有所行动，对消息来源和内容寻根究底，我想，大多数假消息不会有如此长久的生命力．正如转发一样，慎点“转发”也是一种善举．如果实在拿不准消息的真假，最好不要轻举妄动．这些，我想我们是可以做到的．
（1）选文的中心论点是什么？
（2）在这篇一事一议的文章中，作者是因什么事而引发议论的？
（3）选文第④自然段主要采用了论证方法，其作用是．
（4）面对生活中形形色色的“行乞者”，谈谈你会怎样做？

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5．阅读下面议论文，完成各题．
百无一用非书生
①常有人言：“百无一用是书生．”其实大谬!
②君不见：蔺相如，书生也，完璧归赵，义折廉颇，谱就千古佳话；西汉张子房，书生也，“运筹帷幄，决胜千里”，成大汉三百年锦绣江山；蜀汉诸葛亮，书生也，怀五湖四海之志，六出祁山，七擒孟获，功成八阵图；北宋范仲淹，书生也，西陲守土，保疆卫国，令强寇丧胆；康有为、梁启超，书生也，奋发意气，公车上书，励志图存，戊戌变法．虽只百日，却给暮气沉沉的晚清带来了一线生机．
③“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”毛泽东，一个“书生意气，挥斥方遒”的读书人，以主宰国家命运的雄心壮志，以“指点江山，激扬文字”的雄才伟略，以“乌蒙磅礴走泥丸”的豪迈激情，让中国大地换了人间．
④意气书生，不为帝王唱颂歌，只为苍生伸正义，社会在他们的呼喊声中变革，历史在他们的手里改写，世界在他们的智慧推动中前进；书生铁肩担道义，妙手著华章，吟风弄月、舞文弄墨，本是看家本领；楚辞汉赋、唐诗宋词，更显超迈才情．悠悠华夏五千载，光辉灿烂的文明正是他们智慧的结晶．由此可见，百无一用非书生!
⑤知识时代，科学技术是第一生产力，书生的作用更是巨大!
⑥国家的竞争中，科技和知识的载体--书生们，理所当然地成为综合国力比拼中的决定因素!科教兴国，各行各业的书生们已成为社会发展的主导力量，亿万书生正以一身所学，建设锦绣家邦，复兴伟大中华．
⑦百无一用的书生，指的是那些只知道“寻章摘句”的书呆子．真正的书生绝非“纸上之阅历多，世事之阅历少；笔墨之精神多，经济之精神少”的书呆子．而是以天下为己任，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的真俊杰!
③百无一用非书生，天生书生必有用!
（选自《格言•2013增刊》作者：孙亮略有改动）
（1）阅读文章①一④段，简要分析作者是如何提出自己观点的？
（2）文章第⑤段在结构和内容上都起到哪些作用？
（3）请为第⑥段划线句补写一个具体的事实论据．
（4）你怎样理解第⑦段中“寻章摘句”一词？
（5）真正“有用”的书生具有怎样的精神？（请用原文回答）

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6．阅读《不动笔墨不读书》，回答问题
不动笔墨不读书
①读书是获得学问的重要途径．好读书还必须会读书，那么究竟应该怎样读书呢？古今中外很多学者用他们的经验告诉我们：不动笔墨不读书．
②“不动笔墨不读书”可以强化记忆、训练思维．美国科学家富兰克林的成功就是由此开始的．一次，富兰克林买到一本《旁观者》的刊物，便边读边把几篇文章的主要内容摘录下来．几年以后，他模拟原文，写出了一篇篇文章．接着，把自己写的与原文比较，发现自己的缺点，就把它改正过来．这样下来，他不仅掌握了作者的观点，取到了“真经”，而且学习了作者的思维方法，锻炼了自己的创造力．
③“不动笔墨不读书”也可以积累知识、练习写作．明末清初的思想家、学者、诗人顾炎武，在大量阅读的同时，按经文、吏治、诗赋、史地一一摘录，编写，增改；几十年读书不辍，动笔不断，一部见解深刻、考证翔实的《日知录》也就随之问世了．其他关于读书的书，古的如《读书止观录》，近的如《书香信》、《耕堂读书记》--都是“边动笔墨边读书”结出的累累硕果．
④“不动笔墨不读书”还可以给后人留下绮丽的精神瑰宝．金圣叹精于批注，他在读书时将精辟的见解写在字里行间、书眉页脚，对后人阅读原著有莫大的帮助．他在读《水浒传》时所写的批注入情入理，深刻而独到，为我们鉴赏《水浒传》打开了一扇天窗．那些绛色的批文虽隐于原文旁侧，却犹如缀在锦缎上的红宝石，熠熠生辉!还有朱熹批注的《大学》、《诗经》，毛氏批注的《三国演义》，脂砚斋批注的《红楼梦》，无不给后世留下了丰厚而珍贵的财富，成为了我们精神的食粮，智慧的营养．
⑤然而，“动笔墨”也不能随心所欲．它要求我们，一方面要在认真阅读思考的基础上，做到忠实于原文内容，尊重作者的观点；另一方面也要对自己留下的墨迹做定期反思，总结修正．这样才能真正吸收作品精髓，丰富自己的内涵，提高修养，增长才干．
⑥总之，“不动笔墨不读书”是建造自己学业大厦的良方，它能让读者更深入地领会书中的真谛，让书香飘得更远．
                                                                       （选文有删改）
（1）请写出本文的中心论点．    ．
（2）文章围绕中心论点从哪三方面进行论证的？    ．
（3）文中画线句子运用了    、    的论证方法．
（4）阅读全文，回答下面两个问题．
①请写出顾炎武“动笔墨”的三种方式．    ．
②读书“动笔墨”需要注意哪两方面的问题？    ．

难度：中等

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7．林书豪的梦想可以复制
庞自立
①林书豪是谁？
②如果十几天之前问这个问题：除了篮球迷恐怕没几个人知道．而如今，这个刚刚加入NBA（美国职业篮球联赛）两年、拿着最低工资的“临时工”，却带领状态低迷的纽约尼克斯队连创佳绩，登上《时代》杂志封面，成了风靡一时的明星，而他的华裔身份，更让其在海峡两岸成了家喻户晓的人物．
③有人说，林书豪的成功，为华裔乃至亚洲人正名，表明除了姚明这样的大个子，普通黄种人也可以在强手如云的篮球世界取得一席之地．
④有人说，林书豪的成功，更多得益于他是一个美国人．的确，他的中文不流利，他的怀才不遇、备遭岐视，抓住机遇、一飞冲天的个人经历，都太像传统美国英雄主义电影里的情节．
⑤一千个人眼中有一千个哈姆雷特，但是如果我们超出国籍、族裔的视野，放下这些外部环境的争论，去细细探求林书豪的成功之路，就会发现，出身也好、国籍也好，都不是最重要的东西．
⑥他的成功，首先得益于自身的努力．娴熟的运球，精准的投篮，都来自极端刻苦的训练．即便是在联赛停摆、饭碗无着之时，他的训练也没有中断．而来大陆做活动时，他问得最多的是能否解决训练场所、条件如何、离宾馆多远…当那些与他同样的角色沉溺于迷茫、焦躁、抱怨、无所事事的时候，林书豪每天都在信心十足的训练体能，聚精会神的“阅读比赛”．天分固然重要，但是如果没有后天的勤奋，一切自然无从谈起．
⑦个人的成长，与家庭也有莫大的关系．林书豪的成功，还得益于家庭的宽容和开明．与一般家长不同，林书豪的父母支持他的兴趣爱好，允许他做自己最愿意做的事．正是有了这样的空间，才使他在遭遇逆境时少有来自家庭和亲友的压力，能够坚持自己的梦想．
⑧对，还有梦想．尽管两年多来他一直不被业内人士看好，只能成为二线队员，甚至还数次降级，两度被开除，可他依旧初衷不改，不言放弃．正如他自己所说，“不管你喜欢什么，都要努力去做、做到最好，不一定只是篮球．而且你要去追逐梦想，不要别人告诉你能或者不能”．这是一个非常朴素的道理．也许我们不能复制林书豪的成功，但是他的努力、他的梦想却是每个人都可以复制的．如果说林书豪能够吸引华人的关注是与其身份有关的话，那么为数众多的非华裔也对其疯狂追捧，则是从他身上看到了个人价值得以实现的可能性．这是一种超越国籍、族裔的朴素情感和价值认同．
⑨而对于当下的中国，林书豪的成功则更显意味深长：它
不
•
应
•
仅
•
仅
•
是篮球界的狂欢，而更应是教育界乃至全社会的镜鉴--如何能够让年轻人更加自由和快乐地成长，又如何能够让他们坚持梦想，通过自身努力在社会中取得一席之地，这是我们这个时代应该思考的问题．
--选自《人民日报》，2012年2月23日．
（1）本文①一⑤段提出了一个什么论述话题？是怎样引出这个话题的？
（2）指出第⑥段和第⑧段分别运用的论证方法，并分析其作用．
（3）请说明第⑨段中加点的文字不能删去的理由．

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8．议论文阅读
                               别迷失在“成功故事”中
不论是谁，都想成功；不论是谁，都想寻找实现成功的最佳路径．于是，有些所谓的经典“故事”，便粉墨登场．只是，到了后来，有的人在频频撞了南墙以后，才觉得有受骗上当之感．“‘故事’变‘事故’”，乃此之谓也．
有个读小学的孩子，尽管平日说话做事显得很机灵，可学习并不用功，于是，学习成绩不免受到影响，有一次竟还考了不及格．对此，孩子的家长不以为然，依然很自信，自信孩子智商高，以后一定会赶上去的．因为放任自流，缺乏与学校沟通，缺乏对孩子的严格教育和正确引导，孩子成绩每况愈下便成了必然的趋势．人们不禁要问：这位家长的自信，源于什么？难道仅仅是因为“智商高”？后经了解，原来，他听信了爱因斯坦孩提时的“故事”．
殊不知，这个传说中的故事，该是以讹传讹的产物．真实的情况是：爱因斯坦在上小学时学习成绩优异，而不是后来认为的劣等生．这个说法之所以会流行，是因为每个人都喜欢这样的故事--小时候学习不好，长大后同样可以取得伟大的成就．但是令很多家长“失望”的是，爱因斯坦12岁就开始自学微积分了．
也难怪，有识之士直言不讳：“不要痴迷于从阅读成功人士的传记中寻找经验．这些书大部分经过精致包装，很多重要事实不会告诉你，盖茨的书不会告诉你他父母是IBM董事，是他们给儿子促成第一单大生意；巴菲特的书只会告诉你他8岁就知道去参观纽交所，但不会告诉你是他国会议员的父亲带他去的，由高盛董事接待的．”是啊，当人们听完许多关键细节被故意忽略后的不厚道的“故事”后，有可能会出现“事故”--因为人们听信之，“以为从此以后自己走的路一定是正确的，即使偶遇失败，也是一时的困惑，你坚信最终还是会赢的”，这不是误人子弟吗？
一个人的成功，是基础条件、机遇希望、家庭背景、天赋经历等诸多主客观条件相互作用的结果，成功人士要重新复制自我都不可能，遑论后人一定能复制成功．真正能够复制成功的，便是自我悟彻、自我把握、自我努力．
英国剑桥大学对从本校毕业的曾获诺贝尔奖的专家进行过调研，结果显示：他们并非天才，中学时代学习勤奋努力，顺利考上剑桥；大学时代大多也是埋头学业，成绩优异；工作后，有的潜心科研，有的将科研与商业结合，但基本仍是兢兢业业，钻研不止，最终走向辉煌，名利双收．而美国一本知名杂志对各界成功人士的调研同样表明：在天赋、智慧、机遇、能力、勤奋、斗志、毅力等十几个成功要素中，排在第一位的是勤奋．
不要轻易相信别人的“故事”，不要太相信聪明，相信取巧和走捷径，只须在乎自己的判断，在乎勤奋、毅力等“大道理”--“大道理是经过几千年论证的，你以为你是个例外，这种可能性微乎其微”．
                                                           （摘自《今日文摘》2012年1月）
（1）作者在本文中反对    ，主张    ．
（2）本文写了三位成功人士的真实情况，作用是什么？列举两项调查研究的作用又是什么？
（3）结合学习生活实际谈谈你对文中画线句子的理解．

难度：中等

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9．议论文阅读
黄岩岛，到底属于谁
①4月，菲律宾以“地理邻近”--黄岩岛离自己的本土近和黄岩岛在菲律宾专属经济区范围之内为理由，对黄岩岛提出领土主权要求，这些说法站得住脚吗？
②国际法早已认定“地理邻近”不是解决领土归属的国际法原则．从黄岩岛的位置以及地质构造上看，黄岩岛是中国大陆架的自然延伸，黄岩岛以东的马尼拉海沟是中国与菲律宾的自然地理分界．世界上一个国家的部分领土距其本土较远，而距其他国家更近的情形比比皆是，如果按照菲“地理邻近论”行事，世界政治地图将要重画，天下势必大乱．
③《联合国海洋法公约》允许沿海国建立200海里专属经济区，但沿海国无权因此而损害他国的固有领土主权．企图以《联合国海洋法公约》去改变领土主权归属的想法和做法都是违反国际法的，也是根本不可能实现的．
④黄岩岛是中国的固有领土，中国对黄岩岛拥有无可争辩的领土主权．
⑤从历史上看，首先，中国最早发现了黄岩岛．1279年，天文学家郭守敬就在黄岩岛进行了“四海测验”．其次，中国是最早命名黄岩岛的，1935年中国就将黄岩岛以斯卡巴洛礁之名列入中国版图，1983年将黄岩岛作为标准名称．再有，中国政府早就指出黄岩岛领土主权属于中国．
⑥从开发利用上看，黄岩岛海域一直是我国渔民的传统捕鱼场所，而且中国政府还多次派科学考察队到黄岩岛进行科学考察，例如，1977年10月，中国科学院的科研人员登上黄岩岛进行考察．1994年又在岛上建了水泥纪念碑．
⑦另外，4月28日，菲律宾媒体发表菲律宾专家的署名文章，称黄岩岛的确属于中国的固有领土，菲律宾的主张不能改变这一事实．
⑧从种种依据看，菲律宾对黄岩岛的任何权利要求都是非法的、无效的，黄岩岛属于中国的固有领土是不可争辩的事实！
（1）这篇文章驳论与立论结合，请用“|”划分驳论部分与立论部分，只能划一处．
①②③④⑤⑥⑦⑧
（2）第⑧段“从种种依据看”中的“种种依据”，在立论部分中具体指哪些依据？请简要概括．
（3）选文第②段中加横线的句子主要运用了哪种论证方法？有什么作用？

难度：中等

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10．阅读下面这篇文章，完成下列各题．
学会“拐弯”
①我国杰出的语言文字学家、“汉语拼音之父”周有光，今年105岁了，除了耳朵需要戴助听器外，思维敏捷，笔耕不止，每月都有文章发表在国内外的报刊上．央视采访他的长寿秘诀时，周老说：“凡事要想得开，要有一个好心态．”主持人开玩笑地说：“要是我还是想不开呢？”周老跟着说：“拐个弯，不就想开了嘛！拐个弯，坏事就是好事．”周老的“拐弯”说，是他百岁养生经验的概括和百年人生的智慧，也是对人们的忠告．
②历史像一辆在弯弯曲曲路上行进的车子，每个人都是坐在车上的乘客．车子拐弯了，不随着车子拐弯的人，就有掉下去的危险．斯大林对此说得更形象：“每当历史的车子在转弯时，总会有人从车子上掉下来．”原因就是这些人没有适应车子的转弯而主动转弯．爱因斯坦说：“人的最高本领是能够主动适应客观条件．”适应，用通俗的话说，就是会“拐弯”．由此可见，“拐弯”在人生的字典里是个关键词，由于每个人对这个词理解、掌握和运用的水平不同，就造成了千差万别的人生，演绎出五彩缤纷的世界．所以，人只有主动顺应历史潮流，主动适应客观条件“拐弯”，才能更好地生存和发展．
③俗话说，人生在世行路难，行不通时拐个弯．这个“拐弯”，不是放弃，不是退出，而是在迂回中窥测前进的方向，在困难中发现有利的因素，在审时度势后作出理智的选择．“文革”时北大著名教授季羡林被勒令守楼和听电话．一般人会觉得这是无法忍受的屈辱，可季老认为这是难得的好时光，便利用着3年“好时光”，翻译了280万字的印度史诗《罗摩衍那》，为中国翻译史和中印文化交流建起了一座丰碑．
④有人用字母“V”来形容“拐弯”：左边的一半代表向下，右边的一半代表向上；左边是向下的趋势，但到底部终止了，转为向上．这是形退实进，是消极状态向积极状态的转折．做一件事有时也是如此，本来以为走到了失败的境地，换一种角度去思考，你会突然发现其实正好走向另一成功的途径．伊朗建德黑兰皇宫时，设计者原打算把镜子镶嵌在墙面上的．当镜子从国外运抵工地后却被打破了，他们就大胆创新，将这些碎片镶嵌到墙壁和天花板上．于是，天花板和四壁看上去就像由一颗颗璀璨夺目的“钻石”镶嵌而成，德黑兰皇宫也因此成为世界上最漂亮的马赛克建筑．
⑤可见，人生天地间，学会“拐弯”是极为要紧的事．学会“拐弯”，
不
•
仅
•
需要面对困难的好心态，
更
•
需要化解困难的大智慧．
（选自《思维与智慧》2011年第9期，有改动）
（1）文章第①段在全文中起什么作用？
（2）文章第②-④段具体阐述了怎样做才能学会“拐弯”，请逐段简要概括．
（3）阅读下面句子，联系上下文，探究括号中的问题．
①有人用字母“V”来形容“拐弯”：左边一半代表向下，右边一半代表向上；左边是向下的趋势，但到底部终止了，转为向上．
（用字母“V”来形容“拐弯”有什么好处？）
②学会“拐弯”，
不
•
仅
•
需要面对困难的好心态，
更
•
需要化解困难的大智慧．
（句中加点的“不仅”、“更”为什么不能删去？）
（4）文章第③段说：“人生处世行路难，行不通时拐个弯．”请结合你的一次经历，谈谈对这句话的理解．

难度：中等

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