知识点挑题 - 初中语文 - 优优班--学霸训练营

1．阅读下文，完成问题．
                               每天进步一点点
                                    赵华
美国的质量管理大师戴明博士传授了成功最简单的方法--每天进步一点点．
每天进步一点点，听起来好像没有冲天的气魄，没有轰动的声势，可细细地琢磨一下：每天、进步、一点点，那简直是在默默地创造一个意想不到的奇迹，在不动声色中酝酿一个真实感人的神话．
撑杆跳高王子布勃卡的纪录是一厘米、一厘米升高的；110米跨栏飞人刘翔的速度是0.01秒、0.01秒加快的．一个骄人的成就来自于一点一滴的进步，有赖于一步一步地积累．
每天一点点地进步看起来微不足道，但天天都有目标，时时都能努力，人人都可为之，仅此而言，已弥足珍贵．人与人之间的差别最初也许只有一点点，随着时间的推移，便产生天壤之别，原因就在于平时进步积累的多与寡．每天自学一小时，一周就是七小时，一年累计365个小时，几年下来就可以完成大学本科课程的学习．每天用5分钟改进自己的工作，每周5个工作日都这么坚持改进，几年下来就会成为这个行业的行家里手．虽然每天只进步一点点，但每天都超越了昨天，如此日有所进、月有所变，用心写好每天进步一点点的加号，不论钻研什么学问、从事什么工作，都能享受胜利的喜悦，达到理想的高峰．
做到“每天进步一点点”并不容易，因为任何丝毫的进步都不会从天而降，都不能唾手可得，必须经过一番艰苦的努力．每天进步一点点，贵在每天，难在每天．“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻．”要每天进步一点点，就要耐得住寂寞，不因收获不大而心浮气躁，不因目标尚远而情移心摇，而应具有持之以恒的韧劲；就要顶得住压力，不因面临障碍而畏惧退缩，不因遇到挫折而垂头丧气，而应具有攻坚克难的勇气；还要抗得住干扰，不因灯红酒绿而分心走神，不因冷嘲热讽而犹豫停顿，而应有专心致志的定力．
每天进步一点点，使每一个今天充实而又饱满；每天进步一点点，终将使一生厚重而充实．
                                                       （选自《做人与处世》2012年第7期）
（1）促使每天进步一点点的三个先决条件是什么？应如何克服所遇到的困难？
先决条件：
如何克服困难：
（2）“每天进步一点点”具有哪些意义？请简要概括．
①    ．
②    ．
（3）在论述过程中，作者是如何使中心论点更加鲜明突出的？

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2．放弃也会成功
①古罗马有一则寓言：有两条河流从源头出发，相约流向大海．它们穿过山涧，最后到了沙漠的边缘．它们一筹莫展，讨论着怎么办．其中一条河说：“我一定要流过去，找到大海．”另一条河则说：“不如回去再等机会吧，如果前进，我们可能走不出沙漠就干涸了．”结果一条河执著地前进，干涸在了沙漠里，另一条河则回到了源头，等待到了良机，流向了大海．执著有些时候将导致失败，而放弃则走向了成功．
②在人生的追求中，总会遇到一些挫折和厄运，我们时常告诉自己，坚持下去，不要放弃，终会获得成功．其实，很多时候，放弃也会成功．
③我们赞赏锲而不舍的奋斗精神，当你确定目标，这种执著就会成为一种通向成功的阶梯，但有时放弃和锲而不舍并不矛盾．陶渊明放弃污浊官场，归隐田园，写出了《桃花源记》等传世之作，成为东晋时代杰出的诗词散文大家．鲁迅放弃了学医，成为文学巨匠．梵高放弃了做传教士，而成了有名的画家．放弃是对生命的过滤，对追求方式的扬弃，是对自己的重新认识和发现．不学会放弃，就无法成功地跨越生命，驾驭人生．
④生活有时会逼迫你，不得不停止前进，不得不放弃梦想．苦苦地挽留夕阳，是傻子；久久地感伤春光，是蠢人．什么也不愿放弃的人，往往回成为生活中逞一时之快、显意气之勇的匹夫，常常会失去更珍贵的东西．今天的放弃是为了明天更好地得到，不计一时得失，勇敢地放弃，是为了更大的成功．
⑤放弃是剪刀，生命之树剪除病枝赘叶后，更显勃勃生机．放弃有苦痛，宛如壮士断臂，需要时间的良药来抚平创伤．面对短暂时的伤痛，放弃需要一种锲而不舍、毁誉不惊的精神，需要直面淋漓鲜血的豪迈气概，需要鱼和熊掌不可兼得的胸怀，需要摒弃生活里用尽心思装饰出的虚假繁荣的胆识．放弃是一种明智，是一种宽容．或许它带给你的是短暂的消沉，但只要你打开视野，另辟蹊径，迎来的将是一个更加美丽的开端．你的眼前将满是和平阳光，你的世界将满是鸟语花香．所以敢于放弃的人也是坚强的人．拒绝放弃，只会作茧自缚，在生活的网中受束缚而死．
⑥通向成功的路不止一条，没必要一条路走到黑，头碰南墙才回头．忘掉最初的选择并不意味着背叛了自己，放弃无可挽回的事情并不说明你整个人生从此黯然无光．放弃，是为了更好地得到，只有果断放弃，才能将该拿起的东西更好地把握．
⑦我们鼓励执著．我们也鼓励放弃．
⑧面对困难和挫折，我们不敢放弃希望，但并不意味着不改变．这时需要运用你的智慧，敢于放弃，重新选择，也许你会看到一个更加开阔的天地．
                                                （作者：李汉容，选自《智慧背囊》，有删改）
（1）选文的中心论点是
A．放弃也会成功                   B．放弃往往导致失败
C．我们鼓励执著，我们也鼓励放弃．   D．放弃是一种明智，是一种宽容．
（2）选文第⑤段运用的主要论证方法是
A．举例论证  B．对比论证  C．比喻论证  D．道理论证
（3）下列表述不正确的一项是
A．论据包括事实论据和道理论据．
B．事实论据包括典型的事例、史实和名人名言．
C．第③段列举了古今中外的三个事例，使论据充分，更有说服力．
D．鲁迅放弃了医学文学巨匠．这个事例有力地证明了文章的观点．
（4）下列对文章内容的理解和分析不正确的一项是
A．选文第①段引用寓言故事，其作用是引出论点，引起读者阅读的兴趣．
B．选文第⑥段加点的词，体现了议论文语言的准确性和严谨性．
C．第⑤段中的“放弃是一种明智”是指放弃可能带给你暂时的消沉，但只要拓开视野，另辟蹊径，迎来的将是一个更加美丽的开端．
D．第⑥段中的“通向成功的路不止一条，没必要一条路走到黑”，意思是做事一碰到困难就要懂得放弃，这样才能获得成功．

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3．阅读下文，完成下列各题．
学会生存
①多年前，中日学生夏令营事件闹得沸沸扬扬．报道说，相对日本学生出色的独立生活能力和坚韧品质，中国学生显得有些无知与软弱，他们似乎不懂得如何在陌生而艰苦的环境下求得生存．这种状况时刻提醒我们：为担负起建设祖国的重任，必须学会生存．
②生存，就是生活，学会生存就是延续生命．丰衣足食并不是上天的恩赐，而是通过辛勤劳动获得的．随着社会的进步，当今社会的生存含义已扩展到适应社会的需要，在竞争激烈的社会中取得生存发展的机会．这样一来，学会生存的重要性就不言而喻了．
③学会生存意味着拥有理想，满怀希望地迎接生命的挑战．可以说，生存的理想就是为理想而生存，为实现理想而奋斗的过程就是人生价值体现的过程．人们常常用“重于泰山，轻于鸿毛”来形象比喻生存的意义，而这实际上都是由理想决定的．有了崇高的理想，才会懂得生存的重要，才能具备学会生存的决心和动力．
④学会生存意味着尽力实干．将求生存变为会生存，需要的正是实干．俄国作家克雷洛夫曾说过：“现实是此岸，理想是彼岸，中间有湍急的河水，行动则是架在河上的桥梁．”仅仅树立理想而没有行动，只不过是一位“空想家”，终究一事无成；只有通过自己的不断努力，积极行动，才能梦想成真．
⑤如果说理想是生存的思想基础，实干是生存的根本途径，那么，经受磨难就是生存的必由之路．众所周知：生存的道路布满荆棘，坎坷不平，在重重磨难面前倘若胆怯退缩，轻言放弃，便失去了生存的机会；倘若毫不气馁，迎难而上，便能化险为夷，成为真正意义上学会生存的强者．古往今来，一个个生动的事例流传了下来，纪念勇者，激励后人．大禹治水，愚公移山，为生存不惜历经千难万险，终成正果；拜伦天生跛脚，贝多芬中年失聪，他们都为事业不顾身体残疾，奋斗终生，铸造辉煌…正是这些坚强的人用一曲曲千古传唱的生命之歌告诉我们：学会生存意味着要经受磨难．
⑥历史已经步入21世纪，学会生存就需要学会更多的知识和技能．处优胜劣汰的社会，适者才能够生存．
（1）阅读第①段，作者是怎样提出中心论点“学会生存”的？
（2）结合文意，分条陈述学会生存的重要意义．
（3）作者引用克雷洛夫的话有什么作用，请谈谈你的理解．
（4）作者认为，学会生存，意味着拥有理想，意味着尽力实干，意味着经受磨难．你认为还意味着什么，请续写两个分论点．

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4．阅读下面的文章，回答各题．
                                    论真性情
    ①我的人生观若要用一句话概括，就是真性情．我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生．所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻．
    ②一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情．
    ③一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思．这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如金钱、名声之类．他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引．这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血．当他在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实．无论他走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子．这样一个人，他一定会活得很充实的．相反，一个人如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，他本质上始终是空虚的．这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶然不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人．
    ④人做事情，或是出于利益，或是出于性情．出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快．我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解．我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要．相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准．如果不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用．
    ⑤你说，得活出个样儿来．我说，得活出个味儿来．名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿．可是，对人对己都不要衣帽取人．衣裳换来换去，我还是我．脱尽衣裳，人更本色．
    ⑥人生中一切美好的事情，报酬都在眼前．爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘．创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海．如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好．
    ⑦此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重要．我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比．
    ⑧人不仅仅属于时代．无论时代怎样，没有人必须为了利益而放弃自己的趣味．人生之大趣，第一源自生命，第二源自灵魂．一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣．
（1）作者在这篇文章中表明了怎样的观点？
（2）文中作者所说的“真性情”指的是什么？
（3）第三四段主要运用了怎样的论证方法？有什么作用？
（4）结合上下文，说说第五六段中的“样儿”“味儿”“陶醉和满足”等词语的含义．
样儿：
味儿：
陶醉和满足：
（5）文章最后“一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣”这句话富有哲理，你是怎样理解的？

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5．阅读乔叶《另一种珍爱》，完成下列各题．
①我深深记着一位老音乐家辛酸的轶事．他在“文革”中被下放到农村为牲口铡了整整七年的草．等他平反回来，人们惊奇地发现他并没有憔悴衰老．他笑道：“怎么会老呢？每天铡草我都会按4/4拍铡的．”为此，我爱上了这位音乐家和他的作品，他懂得怎样拯救自己和爱自己．
②为什么不学会爱自己呢？
③学会爱自己，不是让我们自我姑息、放纵，而是要我们学会勤于律已和矫正自己．这一生总有许多时候没有人督促我们指导我们告诫我们叮咛我们，我们拥有的关怀和爱抚都有随时失去的可能．这时候，我们必须学会为自己修枝打杈浇水培肥，使自己不会沉沦为一棵枯荣随风的草，而要成为一株笔直葱茏的树．
④学会爱自己，不是让我们虐待自己苛求自己，而是让我们在最痛楚无助最孤立无援的时候，要学会自己送自己一枝鲜花，自己给自己画一道海岸线，自己给自己一人明媚的笑容，然后，怀着美好的预感和吉祥的愿望活下去，坚韧地走过一个个鸟声如洗的清晨．
⑤也许有人会说这是一种自我欺骗，可是如果这种短暂的欺骗能获得长久的真实的幸福，自我欺骗一下又有什么不好呢？
⑥学会爱自己，这不是一种羞耻，而是一种光荣．因为这并非出于一种夜郎自大的无知和狭隘，而是源于对生命本身的崇尚和珍重．这可以让我们的生命更为丰满更为健康，也可以让我们的灵魂更为自由更为强壮．可以让我们在无房可居的时候，亲手去砌砖叠瓦，建造出我们自己的宫殿，成为自己精神家园的主人．
⑦学会爱自己，才会真正懂得爱这个世界．（《天使路过》）
（1）下列对文章的分析错误的一项是
A．开头以一位老音乐家的轶事点题，进而用反问句提出中心论点：要学会爱自己．
B．证明观点时巧妙地运用了比喻论证，使抽象的道理形象可感．
C．“自己给自己画一道海岸线”是指当自己身处无边苦海时要给自己留好退路．
D．本文观点严肃语言亲切，思想深刻议论形象，让我们加深了对“言之无文，行而不远”的理解．
（2）第⑥段相对第③④段而言，论述上进一步深化了，请简要分析．

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6．阅读下面一篇文章．
                                 精神栖身于茅屋
                                     周国平
①如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困．最著名的印象派画家凡•高，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不到，经常挨饿，一生穷困潦倒．要论家境，他的家族几乎控制着全欧洲的美术市场．作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁，但他不屑于这么做．他说，他可不能把他惟一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着靠卖画挣钱，而是要去发现一个未被发现的新世界．
②另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请．
③我并不提倡苦行僧哲学．事实上，人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的．你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆．富了还想更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱．这样，赚钱便成了你人生的惟一目的．即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求？即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？
④所以，自古以来，一切贤哲都主张简朴的生活方式，目的就是不当物质欲望的奴隶，追求精神的富有．古罗马哲学家塞涅卡说得好，“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身”；柏拉图也说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的．”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵！”的确，一个追求精神财富的人必定淡然于物质的奢华，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也离哲学家不远了．
                                                          （选自《周国平文集》，有删改）
（1）根据全文内容，标题中“茅屋”一词的含义是    ．
（2）文章①②两段列举凡•高和斯宾诺莎的例子有什么作用？
阅读课文《人的高贵在于灵魂》选段，结合上文内容答题．
珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点．英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有．”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华．正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比．”
（3）请结合以上材料和对《精神栖身于茅屋》一文的阅读感悟，联系自己的生活体验，谈谈一个人应该如何保持灵魂的高贵和精神的富有．（50字左右）

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7．读永恒的书
周国平
①人类所创造的精神财富是通过各种物质形式保存的，其中最重要的一种形式就是文字．因而，在我们日常的精神活动中，读书便占据着很大的比重．一般而言，我们很难想像一个关注精神生活的人会对书籍毫无兴趣．“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样．”高尔基说的这句话，非常贴切地表明了这一点．
②然而，古今中外的书不计其数，该读哪些书呢？从精神生活的角度出发，我们也许可以极粗略地把天下的书分为三大类．一是完全不可读的书，这种书只是外表像书罢了，实际上是毫无价值的印刷垃圾，不能提供任何精神的启示、艺术的欣赏或有用的知识．在今日的市场上，这种以书的面目出现的假冒伪劣产品比比皆是．二是可读可不读的书，这种书读了也许不无益处，但不读却肯定不会造成重大损失和遗憾．世上的书大多属于此类，我把那些专业书籍也列入此类，因为它们只对有关专业人员才可能是必读书，对于其他人却是不必读的书，至多是可读可不读的书．三是必读的书，这类书每一个关心人类精神历程和自身生命意义的人都应该读，不读便会是一种欠缺和遗憾．
③应该说，这第三类书在书籍的总量中只占极少数，但绝对量仍然非常大．它们实际上是指人类文化宝库中的那些不朽之作，即所谓经典名著．这些伟大作品不可按学科归类，不论它们是文学作品还是理论著作，都必定表现了人类精神某些永恒的内涵，因而具有永恒的价值．在此意义上，我称它们为永恒的书．要确定这类书的范围是一件难事，事实上不同的人就此开出的书单一定有相当的出入．不过只要开书单的人确实有眼光，就必定都会选中一些最基本的好书．例如，他们决不会遗漏掉《论语》《史记》《红楼梦》这样的书，柏拉图、莎士比亚、托尔斯泰这类作家的著作．
④在我看来，真正重要的倒不在于你读了多少名著，古今中外的名著是否全读了，而在于要有一个信念，那便是非最好的书不读．有了这样的信念，即使你读了许多并非最好的书，你仍然会逐渐找到那些真正属于你自己的最好的书，并且成为它们的知音．事实上，对于一个具有独特个性的追求的人来说，他的必读书的书单绝非照抄别人的，而是在他自己阅读的过程中形成的，这个书单本身也体现着他的个性．正像罗曼•罗兰在谈到他所喜欢的音乐大师时说的：“现在我有我的贝多芬了，犹如已经有了我的莫扎特一样．一个人对他所喜爱的历史人物都应该这样做．”
⑤费尔巴哈说，人就是他所吃的东西．至少就精神食物而言，这句话是对的．从一个人的读物大致可以判断他的精神品位．一个在阅读和深思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星轶闻和凶杀故事的人，他们当然有着完全不同的内心世界．天下好书之多，一辈子也读不完，我们岂能把只有一次的生命浪费在读无聊的东西上．
（1）本文的中心论点是什么？
（2）文中认为什么是永恒的书？怎样去读永恒的书？
（3）选文第②、③段主要运用的论证方法是
A．举例论证、对比论证
B．举例论证、引用论证
C．对比论证、比喻论证
D．引用论证、比喻论证
（4）目前有关武侠、言情、凶杀等方面的网络小说风靡校园，某些学生对它们的痴迷程度无法形容，结合文章中读书的观点，谈谈你对这一现象的看法．（50字以内）

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8．阅读《也谈内心和谐》一文，完成下列各题．
                                 也谈内心和谐
                                    张汉明
①犹太人说，这世界上，卖豆子的人应该是最快乐的，因为他永远不用担心豆子卖不出去．豆子卖不出去的时候，他们可以拿回家，磨成豆浆卖；如果豆浆卖不出去，就制成豆腐；豆腐卖不出去，可以晒干了当作豆腐干来卖；豆腐干也卖不出去的话，那就把豆腐腌起来，做成豆腐乳．卖豆子的人还有另一种选择：如果豆子卖不出去，就把豆子拿回家加水生成豆芽卖；如果豆芽卖不出去，就干脆让豆芽长大，卖豆苗；而如果豆苗卖不动，再让它长大些，移植到花盆里，当作盆景卖；如果盆景卖不出去，那么就再次移植到田地里，让它生长，几个月后，就结出了许多新豆子．看，卖豆子的人是多么豁达、乐观，遇事总是以积极的心态对待，这样才能达到真正的内心和谐．
②人要想达到内心和谐，就应该学学卖豆子的．同样一件事情，用积极的心态去对待，就会觉得心平气静，就是天天都有好心情的“乐天派”；而用消极的心态去对待，就会觉得心理不平衡，甚至郁闷忧伤．如：同是面对夕阳西下，晚霞满天的情景，李商隐发出了“夕阳无限好，只是尽黄昏”的哀叹，刘禹锡却高兴地吟咏“莫道桑树榆晚，为霞尚满天”，而叶剑英元帅更是豪迈地唱出“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”来．
③一位哲人曾经说过，一人个活在世上，必须学会改变那些可以改变的事情，容忍那些无法改变的事情．人生在世，难免遇到伤心事、苦恼事，有时甚至使人痛苦不堪．而这些令人痛苦的事情，有些是可以改变的，有些是无法改变的，如亲人离去、身患不可治愈的疾病等．既然无法改变，我们何不改换一下自己的思维方式，把心态的开关扳向积极的一面，使自己有一个和谐的心态、快乐的人生呢？当你进入一个新环境为没有人认识你而苦恼时，你应该想到“ 甲 ”；当你担心走到山前无路可寻时，你应该想到“ 乙  ”；当你与关系特别亲密的朋友相隔很远，不能经常把盏谈心时，你应该想到“ 丙   ”；当你心爱的人随别人而去而无法挽回时，千万别垂头丧气，应鼓励自己说：“   丁   ”；当你和心爱的人天各一方，不能花前月下牵手浪漫时，要记住“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”；当你在高考中名落孙出，在创业中屡遭失败的时候，切莫心灰意冷，以为自己无法走出生命的低谷，要坚信“天生我材必有用”，“卷土重来未可知．
④任何一件事情，只要你抱一个良好的心态，换个角度去看，都能感受到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的舒畅．相反如果没有一个良好的心态，即使处在好的环境里，也会感到悲观沮丧．内心和谐的人，黑夜中也能绽出笑容；内心失衡的人，睡梦中也会泪湿枕席．
⑤任何事情都具有两面性．没尝过黄连的苦涩，就无法体会美酒的香醇；            ，            ．
只有经过挫折的历练，你才能真正悟出生活的意义；有云卷云舒的变幻，才是真正的天空；有月盈月缺的无常，才生出对佳期的守望．懂得生活辩证法的人，才能永葆内心的和谐．
⑥内心和谐是金．其实，不一定“人逢喜事精神爽，月到中秋分外明”，只要你保持一个和谐的心态，乐观地看生活，辩证地看世界，你就会发现，生活中到处都有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景，你的人生之旅就会一路欢歌．
                                                                 （选自《演讲与口才》）
（1）将下列诗句分别填写在文中第③段甲、乙、丙、丁四处．
A、“海内存知己，天涯若比邻”应填在（    ）处
B、“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”应填在（    ）处
C、“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”应填在（    ）处
D、“山高自有客行路，水深自有渡船人”应填在（    ）处
（2）你是怎样理解下列句子的？
①“天生我材必有用”：
②“卷土重来未可知”：
（3）文章开头写卖豆子人的故事的作用是什么？
（4）文章第②段运用了哪些论证方法？
（5）请概括出本文的中心论点．
（6）仿照第⑤段中划虚线的句子，再续写一个句子．
没尝过黄连的苦涩，就无法体会美酒的香醇；    ，    ．

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9．阅读下面的选文，回答下列各题．
知乐者常足
①“知乐者常足”与“知足者常乐”，虽然只是两个字互换，内涵却大相径庭．
②“知足者常乐”，这句话多用在自我安慰和劝勉他人的时候，相比别人，自己没有得到更多，或者生活中有了这样那样的缺憾时，一句“知足者常乐”挂在嘴边或响在耳边，的确可以让一个人的内心平衡很多，轻松许多．但这样的平衡、轻松，多缘于“木已成舟”的现实和无奈．本来是“不足”，却要强迫自己“知足”，就算你自欺欺人地咧开嘴一笑，也只能算是苦笑或者皮笑肉不笑，至少是，笑的不真实吧．
③“知足者常乐”却不一样．知足者常足的程序是“乐”在前，“足”字在后．这其中，既暗含了生活的秩序，也揭示了人生的意义．“乐本应是一种生活态度、生存手段；”足“是人生的远景，是”乐“的结果．人生路长，”乐“是向导，”足“是我们要去的景点．因为心中有快乐，远方有目标，”足“的愿景自然不难实现．
④实际上，“乐“是人生的一种主动选择和智慧．如果一个人一生态度乐观，心胸豁达，目标高远，那么，对于哭看来到这个世界上的他而言，最终得到的东西是“足”还是“不足”．其实并不那么重要，因为他走过了一个完美的过程．倘若倒过来，每个人都要等心圆意满了，也就是说“足”了才会“乐”，才能“乐”，那么，一个人要等到何时才能“乐”起来？对照古人“不如意事十之八九”的概算，这世上，又有几人能乐起来？
⑤“乐”和“不乐”，心态不一，结果也就迥异．现实的教科书告诉我们：快乐的笑脸，可以春风化的，可以广结人缘，可以事半功倍．成功的过来人告诉我们，快乐的心态，能够逢凶化吉，能够奠定胜局．心里贮满快乐的人，常常比眼里流着忧伤的人获得更多的机缘，产生更高的效率．在竞争压力和生存压力越来越激烈的今天，学习快乐应当是我们的必修课程．
⑥如果说生活的种种“满足”是点点铁屑散落于我们的人生旅途，那么，“快乐”便是我们身上用不失去磁性的大磁铁．人生有了“快乐”的磁性，“满足”才容易被吸收．
⑦如同“知足者常乐”曾为古人津津乐道，“知乐者常足”理应成为我们现代人立身处世的格言．

（1）选文的中心论点是什么？
（2）第⑤段是怎样展开论述的？
（3）选文⑥段运用了什么论证方法？有什么作用？
（4）结合本文论点，分析下面的事例，写几句议论的话．（不少于40字）．
张海迪，从小高位截瘫，最近几年又做了三次鼻咽癌手术．在这特殊的人生经历中，她的心里始终洒满阳光．脸上永远带着微笑．年轻时她靠自学翻译了英文小说《海边诊所》．现任中国残疾人联合会主席．
（5）“知足者常乐”和“知乐者常足”是两种人生态度，你会选择哪一种？请谈谈你的理由．

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10．阅读下面文字，完成下列各题
匠人与大师
①在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧．又常不满于某件作品，说有“匠气”．匠人与大师到底有何区别？
②匠人在重复，大师在创造．一个匠人，比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度．比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等．但就算一天做到100把也还是一个木匠．大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子．判断他的高下是有没有突破和创新．匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西．
③匠人在实践层面，大师在理论层面．匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论．虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身．大师则站在理论的层面上，靠规律运作．面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式．匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁．居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个诺奖．
④匠人较单一，大师善综合．我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三．因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的．当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼．牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等．一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画，而是音乐、文学、科学、政治、哲学等．而成为一个社会科学方面的大师要求就更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典．
⑤这就是大师与匠人的区别．研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石．世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵．但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标．拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵．将军总是在优秀的士兵中成长起来的．当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军．鲁班最初也是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师．虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力．古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下．要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想．
⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜．对事物要有识别、有目标、有追求．力虽不逮，心向往之．在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会．
（作者：梁衡）
（1）统观全文，匠人与大师的区别主要表现在哪些方面？
（2）第⑤段中，划线句“大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石”该怎样理解？
（3）简要分析第④段的论证过程．

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