知识点挑题 - 初中语文 - 优优班--学霸训练营

1．阅读下面的议论文，回答问题
                          不经风雨，怎见彩虹（考场作文）
①孟鸿寿，自幼患了软骨病，身长腿短，投特别大，脚小而纤细，走起路来很艰难．但他下定决心苦学三年，终于成为独树一帜的名丑．是挫折与艰辛使他功垂名就．
②电灯的发明，是发明大师爱迪生经历了上千次失败才发明成功的．上千次失败充满了他对广明的渴望，也促使他将失败转化为动力，从而将光明带给人类．
③袁隆平，当他还是一名乡村教师的时候，便对权威发起了挑战，他不再迷信权威，他要为广大的农民兄弟干出自己的一番伟业．凭着自己的一腔热情，他成为了“杂交水稻之父”，成为了救饥救贫的人间天使．
④我不能说挫折就是走向成功的唯一条件，但我要说，如果没有挫折作为动力，没有经历风雨的洗礼，要想取得成功恐怕是不可能的．
⑤江淹才思敏捷，妙笔生花，但终究还是“江朗才尽”；方仲永智慧过人，五岁就能“指物作诗立就”，但最终却“泯然众人矣”．
⑥绚丽的彩虹，成功的果实，决不会青睐那些整日碌碌无为的人．
⑦如果没有居里夫人夜以继日的研究就没有镭的发现；如果没有阿炳的苦心拉奏，就没有那如泣如诉，哀婉动人的《二泉映月》；如果没有我国航天科技工作者的潜心研究，就没有“神七”、“神八”的升天、祖国的辉煌．我们要以勤劳为色彩，绘出我们人生美丽的彩虹．经历了风雨，也许我们才会抛弃高不可攀的幻想，才会忘记那不堪回首的沧桑，才会走出落花有意、流水无情的迷茫．经历了风雨，我们才能拥有①       的超然；经历风雨，我们才能拥有②       的自信；经历风雨，我们才能拥有③        的傲骨；经历风雨，我们才能拥有④        的洒脱．
⑧这些都使我们明白了“不经历风雨，怎见彩虹”的真理．
⑨不经风雨，怎见彩虹？
（1）下列说法不正确的一项是
A．本文开篇用多个事例引出中心论点“没有经历风雨的洗礼，要想取得成功恐怕是不可能的”．
B．第⑥段在文中可以删去，因为本文论述的是挫折、风雨与成功的关系，本段内容与此中心无关．
C．文中采用了对比论证，用多个事例组成排比句展开论述，使论证更有气势．
D．本文论述到第⑧段就已经很完整了，但第⑨段不能删去，它用反问句结尾，既呼应了标题，呼应了中心论点，又能增强文章的说服力，发人深思．
（2）将下面四句引用的古诗词合理填入文章的画线处，正确顺序是    ．
A．“众人皆醉我独醒”B．“久在樊笼里，复得返自然”
C．“安能摧眉折腰事权贵，使我不能开心颜”D．“风景这边独好”

难度：中等

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2．阅读下面的文章，完成下列各题．
                                 不求甚解
                                   邓拓
①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的．其实也不尽然．我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由．
②不求甚解这句话最早是陶渊明说的．他在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食．”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚．这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习．
③而读书的要诀，全在于会意．如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了．因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理．一定要好读书，真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理，这才有起码的发言权．对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解，所以他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了．
④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了．不求甚解目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会到了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好．此外，还告诉我们读书不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意．这两层意思都很重要，值得我们好好体会．
⑤在读书不求甚解方面，古人的确有许多成功的经验．诸葛亮就是这样读书的．据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”．看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面．
⑥当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真．观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体．而对那些经典的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益．
                                                            （选自《燕山夜话》，有删改）
（1）请简要分析第③段的论述思路．
（2）阅读第④段，概括“不求甚解”的两层含义．
（3）第⑤段中运用了什么论证方法？有何作用？
（4）你是否赞同作者“不求甚解”的读书观？为什么？

难度：中等

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3．阅读《学会在过程中享受》，回答（1）-（4）题．
学会在过程中享受
傅全章
①很多人做事都只重结果．
②农人种庄稼，都认为是辛苦、劳累的，而只在粮食收获时才感到喜悦．收获多少与喜悦的程度是成正比的．学生学习被认为是枯燥的，辛苦的，只有在考试后取得了好成绩才会高兴．文学爱好者认为创作是艰辛的，只有发表了才认为没有白写．绘画者认为是辛苦的，只有画品被人买了才认为没有白画．习书法者认为只有坚持苦练才会有长进，而“成功”的标志就是能否让作品参展、能否参加协会、作品能否有价值．旅游者的旅途是辛苦的，只有到达目的地后才开始欣赏风景…
③做任何事情，都是过程更长．
④农人种粮种果，往往是几个月才收获一季，而收获的时间相对来说都是短暂的．学生也如此，要经过多少个日日夜夜地听、写、练，才会有拿成绩的几十分钟．写作有时看起来一蹴而就，但积累生活、打腹稿的时间也是很长的．
⑤人活着总是要做事的，而做事的过程又会很长，如果我们都把过程看做苦，不能在过程中学会享受，那真是浪费了生命！
⑥做事的过程中是有乐趣供我们享受的．
⑦农人播种后，每天去田间地头，看见种子发芽了，应该高兴；长叶了，由两片叶变多片叶了，开花了，结果了，果熟了，哪一个过程不令人高兴？学生冥思苦想的一道题终于解了，能不快乐？这快乐恐怕比看到高分时的快乐更实在．练书法者，某字长期写来不满意，或因临摹古帖，或因借鉴他人，或是自己所悟，此次写来十分满意，不亦乐乎！文学创作者，把长期聚结在心中的极想通过文字倾述的情怀终于写成了作品，爱恨情仇的心怀得以宣泄，发表与否，都是快乐！旅游者，并非只在目的地才有风景，无论乘车乘船坐飞机，沿途都有风景：或乡野，或街镇，或沙漠，或草原，或云海，或波涛…比那些只到目的地才开始欣赏风景的人，不是多领略了美、多享受了乐趣吗？
⑧人的一生总是在一次次做事的过程中度过的．学会在过程中享受，会使我们更加热爱学习和工作，热爱生活，热爱人生．
（选自《思维与智慧》，有改动）
（1）本文的中心论点是什么？
（2）选文第⑦段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？
（3）理解全文，阐述本文的论证思路．
（4）第⑤段中作者说：“人活着总是要做事的，而做事的过程又会很长，如果我们都把过程看做苦，不能在过程中学会享受，那真是浪费了生命！”结合你的生活实际，具体谈谈你在做事的过程中享受到的乐趣．（文中涉及的内容除外）

难度：中等

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4．阅读下面文字，完成下列各题．
                                   幸福没有榜样
①有时，我们总是感到自己的生活不够幸福，不如人家的日子过得那样滋润甜美，还常常拿别人家的幸福作榜样，去寻找自己的幸福．“榜样的力量是无穷的”，可是，到头来，我们会发现，唯独这人追人寻、人见人爱的幸福，没有榜样，常常是求而不得，甚至徒生烦恼．
②幸福是什么？《现代汉语词典》给出的答案是“使人心情舒畅的境遇和生活”．但是，同样的“境遇和生活”，不同人却有不同的感觉．乞丐得到一顿饱饭，心情会很舒畅，感到幸福的降临；不说一顿饱饭，就是一桌山珍海味，在大款大腕那里，大概也激不起一点快乐的心情吧．作家史铁生的境遇，很让我们同情，他不幸患有尿毒症，但他说：“生病的经验是一步步懂得满足．发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽．”并说：“终于醒悟，其实每时每刻我们都是幸运的．”我们身体还算健康的人，能体验到不发烧也是一种幸福吗？会把幸福的底线放得这样低吗？
③其实，词典给出的幸福答案是不大准确的．即使同一境遇，人们对幸福的理解也是千差万别的．生活在大体相似的环境里，一百个人眼中的幸福观，或许还不止一百呢，有时同一个人，不同的时期就有不同的幸福观．幸福观的模糊，对幸福理解的个性化，这大概也告诉我们：幸福，没有模式；幸福，没有榜样．④幸福，没有榜样．梁实秋也这样说，“幸福与快乐，是在心里，不假外求．求即往往不得”．一位远房的侄女，日子本来过得很快活．一次同学聚会，看一位当处长的同学，居有豪宅，出有宝马，很是羡慕人家的幸福生活，抱怨自己的男人只会教书，不会捞钱．原有的快乐也因寻找幸福的榜样，而逃之夭夭．
⑤还有，我们眼中的别人的幸福，有时并不是那么一回事．我们常常喜欢用世俗的眼光看别人的幸福，常常认为有权势，有财富，有显赫的名声，有骄人的业绩，就会有幸福，有舒心的日子．其实，幸福有时恰恰与权势、与财富离得很远，与名声、与业绩也并不怎么亲近．侄女那个同学，近日，婚外恋闹得沸沸扬扬，幸福显然并不在她家．孟德斯鸠好像说过这样一句话：如果你仅仅希冀幸福，这不难做到；但期望像别人那样幸福，这总是难以做到，因为我们认为别人会比实际更幸福．“幸福的家庭都是一样的”，然而，每个人对幸福的感悟又各有各的不同．这大概与人们的不同追求有关．勇敢的人，追求刺激，冒着生命危险或是攀登高山，或是漂游湍流，感到是种幸福；沉静的人，喜欢安闲，甘愿生活寂寞，或是一部《庄子》，或是一首古曲，也会心中溢满快乐．伟大的哲学家康德，把人生的追求归结为：“我是谁？我要干什么？我能干什么？我如何去干？”幸福大概就是对这些问题的回答．能行风行风，能行雨行雨；能运筹帷幄，可当经理；有一身力气，蹬起三轮车也有歌声相伴．幸福，其实只是一种感觉，自己做了自己能做的事，感到活着是多么有意思，人生是多么美好，你感觉到了，你便拥有幸福，这和他人的评论毫不相干．
⑥幸福，完全在于自己．自己有个真实的人生，对自己的人生尽力了、负责了，对得起社会、对得起家人，就是充实的人生、快乐的人生．心存快乐，就是幸福．
⑦幸福，在自己的心中；幸福，没有榜样，也无需榜样．
（1）文章告诉我们，幸福没有榜样，其中“榜样”的意思是    ．
（2）“幸福”的对立面就是“不幸”，根据你平时的积累，请你为“幸福的家庭都是一样的”这句话写出相对的下一句．
幸福的家庭都是一样的，    ．
（3）文中所说的“幸福观不一致”的原因有哪些？
（4）文章第②自然段主要运用的是论证方法，其作用是    ．请从文中再找一例予以说明．
（5）本文的中心论点是
A．幸福没有榜样     B．幸福是一种感觉体会
C．幸福是模糊的     D．幸福属于自己．

难度：中等

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5．阅读下面文字，完成下列各题．
①随着社会的进步，越来越多的普通人和民间组织开始参与到公益事业中来，我们把这种平民公益叫做“微公益”．一些发生在我们身边的“微公益”行动，让人如沐春风，心生暖意．
②参与“微公益”行动的人能力虽微，但其散发的人格魅力芬芳远播．八十多岁的甘肃老人陈尚义靠捡垃圾的微薄收入，二十多年收养了45个弃婴；天津老汉白芳礼几十年蹬三轮车挣钱助学，惠及学生三百多人；新疆维吾尔族大叔阿里木靠烤羊肉串的收入，八年中资助贫困学生上百名…他们都是普通人，像大地上的一粒粒微尘，像大海里的一滴滴水珠．也许有人认为他们渺小，但他们却用自己的行动温暖他人，诠释良知．他们灵魂深处溢出的芬芳，散发出人性的光辉，彰显着普通人平凡中的伟大和崇高．
③发起“微公益”行动的民间组织力量虽微，但其产生的“正能量”却不可低估．他们以自己的微薄之力催生爱心、传递善良，带给人们崇善向上的希望；他们以爱传爱，以善扬善，汇聚成一股股爱的暖流．在湖北钟祥，“小红帽义工”集合起一群个体劳动者，他们坚持走街串巷做好事，为城市增添了一道美丽风景；在江西丰城，活跃着一群“萤火虫”志愿者，他们以“萤火虫虽小，也要为社会送去微弱的光亮”的执著，将爱心传递．“众人拾柴火焰高”，当个人的想法上升为一个群体的意识的时候，当个体的行为演变为一个群体的自觉行动的时候，它的影响就会变得巨大而深远．
④乐善好施，扶危济困，早已深深融进我们的血脉，成为有口皆碑的道德美谈．然而，随着市场经济的发展，有的人对此产生了疑虑、困惑．他们看不到个人力量对社会的影响，变成了“多一事不如少一事”的看客，在他人需要帮助、遇到危难时态度冷漠．其实，一个人能力有大小，但只要有爱心、有责任感，坚持从小事做起，从身边的事做起，就能积小善为大善，变小德为大德．孟子曰：是不为也，非不能也．“微公益”，．
⑤在当今社会，倡导越来越多的普通人参与“微公益”是非常必要的．随着“微公益”行动的滚雪球效应，扶危济困、助人为乐的美德必将传遍神州大地，结出丰硕的果实．
（1）本文的中心论点是什么？
（2）分析文章第①-④段的论证过程，按要求填空．
首先（不超过12字），其次（不超过24字），然后（不超过18字）．
（3）请在第④段结尾横线处填写一句话，阐明“微公益”与孟子的话之间的联系．

难度：中等

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6．读下面的语段，完成下列各题．
当你不是世界的中心
①海水容纳百川，水以天下之至柔驰聘天下之至坚，却从不居功．清风飘送花香，雨水润物无声，这温柔敦厚的自然总是厚德载物，却又不事张扬，更不会以造物主自居．那么自称万物灵长的我们，更应该学会不以自我为中心．
②只有当你不把自己当作世界的中心的时候，你才能正确认识自己．所谓“当局者迷，旁观者清”就是这个道理．只有跳出自我，才能认识自我． “天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清朝常常以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益落后于世界．后人再看历史，无不扼腕叹息．因此跳出自我，并审视自我，才能认识自我，并完善自我．
③不以自我为中心，就要有谦和的姿态．北大校长、国学大师季羡林以一位平凡老者的身份替一位入校新生看行李，一看就是几个小时，不恼不怒，反倒用一句“没关系”化解了那名新生的不安．著名影星林志玲在参加一个宣传活动时，很多经销商都和她握手．有人注意到身高 174公分又穿着高跟鞋的林志玲，一定会膝盖微弯，蹲到和对方一样的高度，眼神平视地和对方握手．那天地总共蹲了八十几次．生活中，有些人总是以自我为中心，对每个人都保持一种“高姿态”，这种人其实最无实绩．反而是季羡林和林志玲这样的人，以谦和的姿态平等待人，更显高贵．无论是个人还是民族，都需要学会尊重池人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态．
④不以自我为中心，还要学会从他人的角度看世界，而不单从自身出发．或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是，在一个农民眼里，你只是个普通的人，远不及他的庄稼重要．或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年．所以，在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微．在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微．在孩子眼中，你奉为金科玉律的东西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去帮助他们找到幸福与快乐．从他人的角度看世界，你将看到更绚丽的色彩．
⑤不以自我为中心，还要善于向他人学习．“一花一世界-一叶一菩提．“万事万特皆有其闪光的一面．师法自然，小草的坚韧，大树的昂扬，细流的执著，大海的宽容…都会给我们有益的启示：师法大师，圣贤的哲思，大儒的风范，永远是我们追随的目标；师法凡人，芸芸众生里有很多普通人更值得我们学习．“当代雷锋”郭明义，在平凡的岗位上奉献爱心，几十年如一日；最美女教师张丽莉，不顾个人安危勇救学生…这些平民英雄在日常生活中所展示出口的人性光辉，更是我们学习的榜样，其实我们每个人都是在不断的学习中成长起来的．从某种程度上说，向他人学习是不以自我为中心的更高境界．
⑥当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将读懂无言的自然和多彩的生活．
（1）选文的中心论点是什么？
（2）选文画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？
（3）选文②③段的顺序能否调换？说明理由．
（4）选出最适合作选文⑤段道理论据的一项
A．三人行，必有我师焉．（出自《论语》）
B．学而不思则罔，思而不学则殆．（出自《论语》）
C．己所不欲，勿施于人．（出自《沦语》）
D．学而时习之，不亦说乎？（出自《论语》）
（5）结合你的生活实际和选文的观点，自选一个角度谈谈你应该怎样做．

难度：中等

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7．将自己切成一颗钻石
孙君飞
①传统的钻石工艺一般只能将一颗钻石切到57面，后来只有少数的工艺大师能够突破这个数字．他们不但技艺超群，而且浑身是胆，否则是没有勇气将一颗钻石推到美的巅峰的．
②玉不琢，不成器．对于人生，我们理应抱着不断雕刻自我的态度，最终才能成材、成功．
③拥有青春的人更应该视自己为一颗等待完美切出的钻石，因为年轻人胆气最足，站在人生的开端，前方又呈现出诸多可能．如果仅仅做到一种可能，是对生命的很大浪费．青春绝不是一个削足适履、固步自封的过程，而是一个不断打破模子、百变新生的过程．一根木头也许雕刻一刀就承受不了了，而一块璞玉就需要雕刻更多刀，才能够呈现出一个完整的层面．对于一颗钻石来讲，即便切上许多刀，也是远远不够的．57刀似乎够了，但恰恰有人切出了80多刀，于是一个惊世传奇诞生了，正在人们啧啧赞叹时，又有一个人切出了100多刀，这难道不是更大的奇迹吗？所以，如果你是一颗钻石、就不能将自己当做一块璞玉，更不能当做一根木头，而要根据自己的特质、不断地发现自己、成长自己、收获自己、这才是对人生真正负责的态度、才算没有辜负了大好青春．
④退一步来讲、即便我们永远做不了一颗钻石，如同我们也许永运做不了达•芬奇式的完美天才，也并不妨碍我们将一件事情、一项工作、一份事业做成一颗钻石．台湾年轻演员桂纶镁就是这样经营着自己的演艺事业，通过自我较劲、自我拧巴、自我叫板，终于让她的事业呈现出不同的切面，赢得了特立独行不同质的赞誉．有人评论她是《不能说的秘密》里的氧气美女，也是《线人）里的黑帮阿嫂，是《女人不坏》里的朋克女郎，也是《全球热恋》里的神经质女生…她一直在颠覆自己、挑战自己，当我们渐渐淡忘了她最初的模样时，她又挟着《肩上蝶》强势回归清纯校园风．
⑤我们不妨将桂纶镁看做青春奋斗者的一个榜样，她不但勇敢地打破了传统演艺路线的桎梏，而且成功地呈现了崭新的青春风采，告诉我们哪怕只做一件事情，只要敢于不断切割它、创造它，同样会带来更多可能、更多精彩．用桂纶镁自己的话来说：“我总觉得自己还有很多个璀璨的切面没有展示出来，我一直知道，自己身体里还有很多东西没有呈现出来，光是去想，下一个桂纶镁会是什么样子，这已经是一件很美妙的事了．这就是我不停挑战，跟自己较劲的原因，我不想错过每一个切面的精彩．”这番话很好地诠释了钻石切割者应该具有的宝贵品质．只有如此，做事、做人才会有做成钻石的希望．
⑥法国作家码格丽特•尤瑟纳尔说：“我永远也不会被战胜，我只会由于屡屡战胜而被战胜．”这正是在告诉我们如何将自己切成一颗钻石的奥秘，也是在激励我们：下一个自己，一定会更加光彩夺目!
（选由《青年博览》，有删改）
（1）第③节作者为什么将木头、璞玉和钻石放在一起来谈论？
（2）结合语境，指出下面句子中的“钻石”各有什么含义．
退一步来讲，即便我们永远做不了一颗钻石^①，如同我们也许永远做不了达•芬奇式的完美天才，也
并不妨碍我们将一件事情、一项工作、一份事业做成一颗钻石^②．
（4）从第⑤节桂纶镁的那番话中，可以看出钻石切割者具有什么宝贵品质？
（5）法国作家玛格丽特•尤瑟纳尔说：“我永远也不会被战胜，我只会由于屡屡战胜而被战胜，”结合文章内容，谈谈你对这句话的理解．

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8．阅读下文，完成下列各题
                                宁静是一种生产力
                                      于丹
①清人张潮在《幽梦影》中写道：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲．”这句话颇有意味，意思是指大家都在忙碌的事情，你能够悠闲地对待它，才会有时间、有心思去满足自己的闲情逸趣．
②别人忙碌追逐的你不追赶，别人置之不理的你用心去体会．这是一个发现的过程．发现什么呢？发现一种生活方式，发现生命的质量．《菜根谭》里说：“性躁心粗者一事无成，心平气和者百福自集．”讲的是同样的道理．
③宁静有时也是一种生产力．一个人能够平心静气，就能够获得一种智慧的能量，提高生命的质量和效率．
④我曾经看过一个小故事．一位木匠把手表掉在半人高的刨花里，让众多徒弟去找，大家乱哄哄地找，怎么也找不着．后来他的儿子独自在夜里静静地听手表走动的响声，始终找到那块手表．事情很简单，道理却很深刻．想想看，宁静难道不是一种生产力吗？
⑤《庄子》中说：“水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也；万物之镜也．”天地万物是可以映照在我们心中的，前提是心要安静．喧嚣的小溪把碎沫拍打在山崖上的时候，澎湃的大海把浪花摔打在沙滩上的时候，它能照见世界吗？它什么也看不见．
⑥一个人的心里有太多欲望，过分在意他人的赞誉和诽谤之语，这颗心就会像喧嚣的小溪碎沫和澎湃的大海浪花，鼓动着，躁动着，这样的人能静下来吗？如果不能拥有一份宁静，不能拥有一种闲适，我们能看见生命的本真吗？
⑦安静下来，在中国人本来的生命规律中去发现悠然的欢喜，对今天这个时代而言，也许不仅是一件锦上添花的事，说它是雪中送炭也不为过．
                                                            （选自《趣品人生》，有删改）
（1）阅读②④两段，注意划波浪线的两个论据，完成表格内容．

论据	证明观点	论证方法	论据特点	论证作用
《菜根谭》名言	心平气和能发现生命的质量		具有权威性
木匠儿子找手表		举例论证	事实胜于雄辩

（2）第③段中，“获得一种智慧的能量”与“提高生命的质量和效率”能否对调？为什么？
（3）第⑥段，把加点的词“太多”删去，行不行？把划线的反问句“这样的人能静下来”改成陈述句，好不好？请说明理由．
（4）你身边也有一些人不够“宁静”，请举例说明，并为他们提出建议．

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9．议论文阅读
黄岩岛，到底属于谁
①4月，菲律宾以“地理邻近”--黄岩岛离自己的本土近和黄岩岛在菲律宾专属经济区范围之内为理由，对黄岩岛提出领土主权要求，这些说法站得住脚吗？
②国际法早已认定“地理邻近”不是解决领土归属的国际法原则．从黄岩岛的位置以及地质构造上看，黄岩岛是中国大陆架的自然延伸，黄岩岛以东的马尼拉海沟是中国与菲律宾的自然地理分界．世界上一个国家的部分领土距其本土较远，而距其他国家更近的情形比比皆是，如果按照菲“地理邻近论”行事，世界政治地图将要重画，天下势必大乱．
③《联合国海洋法公约》允许沿海国建立200海里专属经济区，但沿海国无权因此而损害他国的固有领土主权．企图以《联合国海洋法公约》去改变领土主权归属的想法和做法都是违反国际法的，也是根本不可能实现的．
④黄岩岛是中国的固有领土，中国对黄岩岛拥有无可争辩的领土主权．
⑤从历史上看，首先，中国最早发现了黄岩岛．1279年，天文学家郭守敬就在黄岩岛进行了“四海测验”．其次，中国是最早命名黄岩岛的，1935年中国就将黄岩岛以斯卡巴洛礁之名列入中国版图，1983年将黄岩岛作为标准名称．再有，中国政府早就指出黄岩岛领土主权属于中国．
⑥从开发利用上看，黄岩岛海域一直是我国渔民的传统捕鱼场所，而且中国政府还多次派科学考察队到黄岩岛进行科学考察，例如，1977年10月，中国科学院的科研人员登上黄岩岛进行考察．1994年又在岛上建了水泥纪念碑．
⑦另外，4月28日，菲律宾媒体发表菲律宾专家的署名文章，称黄岩岛的确属于中国的固有领土，菲律宾的主张不能改变这一事实．
⑧从种种依据看，菲律宾对黄岩岛的任何权利要求都是非法的、无效的，黄岩岛属于中国的固有领土是不可争辩的事实！
（1）这篇文章驳论与立论结合，请用“|”划分驳论部分与立论部分，只能划一处．
①②③④⑤⑥⑦⑧
（2）第⑧段“从种种依据看”中的“种种依据”，在立论部分中具体指哪些依据？请简要概括．
（3）选文第②段中加横线的句子主要运用了哪种论证方法？有什么作用？

难度：中等

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10．谈尊严
①“人不可有傲气，但不可无傲骨．”这是著名画家徐悲海的座右铭．是的，人活着就要有傲骨，就应该有尊严．
②自古以来，就有孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；有李白的“安能摧眉折腰事帆责，使我不得开心颜”；有李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”：有于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”…他扪都是活得有尊严的人．
③人活着要有尊严，因为尊严是自我激励的精神武器，是一个人顶天立地的前提．当一个活得没有尊严的时候，人生对他已经没有任何意义，他的行为不被人们肯定，他的生活失去价值，于是他只能苟且地活着．所以，一个人，只有当他活得有尊严的时侯，他在这个世界上才有立足之地，他才会为自己的人生奋斗．
④古希腊有一句谚语：“两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大．”也许很多人对此感到不解，但我却明白其问的深意．因为做人没有尊严，没有了能人的骨气，再有才华的人也会堕落，会迷失自己的人生方向，甚至会遗臭万年．像中国历史上的大汉奸汪精卫，文章写得很好，但是却投靠日本人，甘当卖国贼，结果被“钉”在历史的耻辱柱上．究其原因就是他失去了做人的尊严．
⑤人活着要有尊严，因为尊严使人能够忍受磨难，乐观向上．面对敌人的诱惑，李大钊始终坚贞不渝，他以一个共产党人的尊严，忍受着各种磨难，用尊严捍卫了党旗的鲜红，用尊严书写了一曲壮丽的人生之歌．
⑥正直的中国人不但重视维护个人尊严，更是毫不犹掉地去维护国家酌尊严．史书上有这样一个记叔：晏子使楚，楚王让他从狗门入，意欲羞辱他．不料晏子以一句“齐命使，各有所主．其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主．婴最不肖，故宜使楚矣!”使楚王反而受辱．晏子既维护了个人尊严，也保全了国家的尊严，赢得了后人的景仰．
⑦所以，人活着要有尊严．一个人没有尊严不能成事，一个民族没有尊严不能兴盛，一个国家没有尊严不能强大．
⑧让我们直立双腿，高高站立着，做一个有尊严的人．
（何蓉瑜有删改）
（1）文章的中心论点是
（2）仿照第二段划线句子补充一个论据．
（3）文章的第四、五段主要运用了哪两种论证方法？

难度：中等

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