知识点挑题 - 初中语文 - 优优班--学霸训练营

1．阅读下面文章，完成下列各题
                                  修炼善心
①构建和谐社会，需要构建良好的社会心态，需要构建一颗善良的心．
②善良是人性光辉的体现，是奠定人们高尚品质和道德的重要品质．雨果曾说：“善良是人类历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人．”心地纯洁、仁爱无私是善良，宽容、奉献是善良．人有善良，日子红红火火，生活蓬蓬勃勃；同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔．
③《格林童话》里有一个名为《星星银元》的故事，说有一个小男孩穷得只剩下身上的衣服、头上的帽子和脚上的鞋子．当他在夜里赶路时，遇上了一个赤脚的光头小男孩，就把自己脚上的鞋子和头上的帽子给他；遇上了一位寒冷的老人，就把自己的衬衣和长裤给他．当他光着身子走在树林里的时候，天上的星星变成银元落在他的身旁．虽然这是个童话，但它告诉我们一个道理：善待他人就等于善待自己，              ．
④构建和谐社会需要构建善良之心．中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良；与人交往，强调与人为善；个人修身，主张独善其身．在构建和谐社会的今天，提倡善良更有必要．和谐社会内在包含着人与自然的和谐、人与社会的和谐、人自身的和谐，其中人际关系和谐非常重要，这需要人们有一颗善良之心．
⑤如何修炼善良之心？
⑥善良虽宝贵如金，却又是人人都可以学会养成的：自要能自觉地承担起对社会的道德责任和义务，你就是善哉了．作为领导干部，权为民用，就是善良；作为医生，救死扶伤，就是善良；作为工人，兢兢业业，就是善良…
⑦善良虽博大如海，却又蕴于简单而平易的细节之中：有时，它是风雨中悄然为你撑开的一把伞；有时，它是黑暗中倏然为你点亮的一盏灯；有时，它是寒冬里为你燃起的一盆火．更多时候，善良是一句亲切的问候，一个善意的微笑，一声的祝福．
⑧仁爱是通往善良的路径，真诚是开启善良的钥匙．只要我们每个人都心存仁爱，待人真诚，我们的人生道路，我们的人道路就会永远有和煦的春风，我们的社会就更加安定、和谐．
（1）本文的中心论点是．
（2）第②段画线句用了什么论证方法？这种论证方法方法有什么作用？
（3）填入第③段横线处最恰当的一项是
A．帮助别人就能得到金钱                    B．播种善良就收获希望
C．与人方便就是为了自己方便                 D．善有善报，恶有恶报．

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2．阅读下面文章，完成下列各题．
                              笑对困难与挫折
                                  佚名
①挫折和顺利，失败和成功，都是完整人生不可缺少的组成部分．它们之间，相辅相成，互相转换．人们常说，无限风光在险峰，动人的音乐多为悲凉的音乐，就是这个道理．那么，应该怎样看待挫折，怎样面对挫折呢？
②挫折虽带给人痛苦，但它往往可以磨练人的意志，激发人的斗志；可以使人学会思考，调整行为，以更佳的方式去实现自己的目的，成就辉煌的事业．科学家贝弗利奇说：“人们出色的工作往往是在处于逆境的情况下做出的．”因此可以说，挫折是造就人才的一种特殊环境．
③当然，挫折并不能自发的造就人才，也不是所有经历过挫折的人都能有所作为．                   ．只有抱着崇高的生活目的，树立崇高的人生理想，并自觉在挫折中磨练，在挫折中奋起，在挫折中追求的人，才有希望成为生活的强者．
④挫折是我们最挑剔的朋友，它时时刻刻都在准备与你翻脸．但是不管怎么说，它最终还是你的朋友，当你真正接纳了它并且决心战胜它的时候，你就会发现原来它也挺忠诚的．挫折又是一剂良药，它有着“良药苦口利于病”的功效．你也许遇到过什么重大挫折，那时你会很悲伤，但软弱不是办法，你应该抬起头来，向生活挑战，你会惊讶地发现，挫折不过如此．
⑤只要坚定信念，勇敢去挑战挫折，就可以拔云见日，踏上成功的大道．吴晶，江苏泰兴的一个普通女孩，在一岁时因一场疾病成为盲人，她没有向命运屈服，凭着惊人的毅力，先后攻读了英语、西班牙语、瑞典语三门外语．她不俗的经历加上优异的成绩打动了数所中外名校，斯坦福大学、哈佛大学、耶鲁大学等知名大学先后给她发来了录取通知书．正所谓：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香！”
⑥生命似洪水奔流，只有遇到岛屿和暗礁，生命之水才会激起美丽的浪花．挫折并不可怕，可怕的是一个人失去了面对挫折的勇气！笑对困难与挫折，勇于在困境中磨砺自己，我们每个人都可以破茧成蝶！
                                                          （选自《阅读鉴赏大典》有删改）
（1）本文的中心论点是什么？
（2）下列四句名言能填入第③段划线处，作为道理论据的一项是
A．屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索．”
B．富兰克林说：“你热爱生命吗？那么请别浪费时间，因为时间是组成生命的材料．”
C．莎士比亚说：“如果今天能做到有所节制，下次就容易做到，再下次就更容易做到，因为习惯能改变人的本性．”
D．巴尔扎克说：“挫折就像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，让你却步不前；而对于强者来说却是垫脚石，使你站得更高．”
（3）文章第⑤段运用了什么论证方法，有什么作用？
（4）文章第⑥段说“生命似洪水奔流，只有遇到岛屿和暗礁，生命之水才会激起美丽的浪花”．你如何理解这句话的含义？

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3．阅读议论文《让优秀成为一种习惯》，完成下列各题．
                            让优秀成为一种习惯
                                  朱铁志
①每个人的人生定位不同，生活态度自然就不同．打算把自己置于生活的哪个层次、何种境界，是每一个严肃生活的人都不得不考虑的现实问题，也决定了这个人基本的生活方式．鲁迅立志揭出劣根性，以引起疗救的注意，所以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，把别人用来喝咖啡的时间用于读书写作．哈佛大学集中了全美甚至世界最优秀的学生，他们的校训正是“追求卓越”．是的，雄鹰不甘宇下，骏马难守圈栏．一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯．
②所谓习惯，是一种常态，一种下意识，一种自动化，一种经过长期培养历练而形成的自然而然的状态，一种无需思考即可再现的回忆．其程序好像早已置于大脑和肌肉中，成为一种特殊的记忆，一举手，一投足，一颦一笑，都是优秀的外化和证明，都会使人眼前一亮，为之折服和赞叹．
③优秀习惯的养成是一个漫长的过程，它可以有一个明确的起点，但肯定没有固定的终点．但只要不断追求，每一个阶段性的成果都会成为一个新的起点．即便生命个体终结，后来者依然可以从他倒下的地方起步，向着更高的境界跋涉．
④优秀和勤勉是天然的盟友，是孪生兄弟．优秀的人无一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最优秀的，起码是比较优秀的．从某种意义上说，勤勉本身就是优秀的代名词．所有天才无不是台上一分钟，台下十年功．请千万不要轻易相信天才的神话，那种似乎不需练习就能演奏的神童，那种不费吹灰之力就品学兼优的学子，我们听说过，但没见过，不可太当真．即便有莫扎特那样的特例，于我等也毫无借鉴之可能，不可作为榜样盲目复制．道理很简单，你是你，你不是莫扎特．你我遍地都是，莫扎特只有一个．哲学常识告诉我们，特例不揭示必然性．聪明的人从来不把自己当特例，聪明人只知道下笨功夫．
⑤因为追求优秀，做什么都必须有“争创一流”的意识．食人俸禄，尽其本分，是常人的标准，而在优秀的人看来，是起码的德性；考上名牌大学，获得全优成绩，将来有一份体面的工作，是一般人梦寐以求的理想境界，而在优秀的头脑中，仅仅是一个通向优秀的起点而已．因为定位于优秀，别人可以睡的懒觉自己不能睡，别人可以敷衍的责任自己不能推，别人可以视而不见的工作自己不能躲，别人可以心安理得的生活自己不能忍．
⑥优秀作为一种品质，当然离不开客观环境．但真正优秀的人懂得：命运只有把握在自己手里，才是真正的命运．平庸的人总是把别人的成功归结为环境好、条件好、人缘好、运气好，而把自己所有的失败归结为外在原因．优秀的人心里明白成功离不开客观条件，但从不过分依赖客观条件．他们懂得：环境创造人，人也创造环境．他们成功的时候往往以感恩之心面对社会、面对所有帮助过他们的人，把成功的功劳归结于客观条件．他们失败的时候，往往把原因归结为自己努力不够．优秀的人总是说自己不行，认为自己无知；平庸的人总是利用各种机会表白、粉饰自己．在真正优秀的人看来，世界上没有比这更愚蠢的事情了．
⑦优秀是一种酵母，把它用到生活中会产生一种奇特的效果．套用一句诗人的话：优秀是优秀人的通行证，平庸是平庸者的墓志铭．
                                                （摘自《人民日报》2010年4月19日，有改动）
（1）认真阅读全文，找出文章的中心论点．用原文语句回答．
（2）文章首段引用鲁迅、哈佛大学的事例的作用是什么？
（3）读文归纳填空：“让优秀成为一种习惯”，一是要不断追求；二是要勤勉；三是    ；四是    ．
（4）文章第⑥段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
（5）如果把文章第④段中的“优秀的人无一不是勤勉的”一句作为观点，请你参照下面示例再写一个具体事例作论据（所举事例限制在所学初中教材的范围内）．
示例：闻一多日不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血，终于写成了《唐诗杂论》．

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4．阅读下面选文，回答下列各题．
                                 有重量的精神运动
                                    铁  凝
    ①如今，网络阅读成为人们生活重要的组成部分．人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化：眼睛在网上快速、便捷的“暴走”，逐渐替代以往细嚼慢咽似的传统阅读．新媒介使昔日“纸面”凝聚的诸多艺术的神性，不断被“界面”的感觉颠覆和碾轧．
    ②然而，我觉得，“界面”代替了“纸面”的阅读，损失的可能是时间的纵深和历史的厚重．人在获得大面积爆炸性信息的同时，也会有某种难言的失重感．
    ③之所以这样说，是因为就我个人的经验而言，阅读是一种有重量的精神运动．
    ④上世纪70年代初，我还是一个少年，偷偷读到一本书，是法国作家罗曼•罗兰的《约翰•克利斯朵夫》．记得扉页的题记是这样两句话：“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了．”这两句话使我深深感动，让我生出想要为这个世界做点什么的冲动．我初次领略到阅读的重量，它给了我身心的沉稳和力气．
    ⑤我的一位亲人，在同样的时代背景下，在从城市下放到乡村劳动之余，倚靠在田野的草垛上通读了《资本论》和《列宁全集》．问他当时为什么读这些书，他只说是因为喜欢．
    ⑥今天想来，类似的阅读实在是一种无功利心的自发性之举，因其自发性，所以也没有预设的阅读期待，那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘．难忘的还有一种沉入心底的重量，这重量打击你，既甜蜜又酣畅．
    ⑦阅读的重量有时在于它的“重”，有时却在于它的“轻”．这“轻”，不是轻浮，而是一种无用之用，是阅读心境的解放．
    ⑧今天，我们的阅读与过去相比已经有了诸多变化．市场上卖得好的书往往是更靠近生活、实用的书：养生、美容、商战、股票、英语…书海已经“茫茫”．各取所需的阅读看上去已不再承载精神的重负，而是直奔主题，要的是立竿见影．
    ⑨阅读的功用是显而易见的．但是，我更想强调的是，“无用”的阅读，正如文化给人的力量一样，更多的是缓慢、绵密、恒久的渗透．虽然它是“无用”的，然而一切都有痕迹，我们沉重的肉身会因某些时刻“无用”的阅读而获得心灵的轻盈和洁净．这样的阅读不是生存甚至生计所必需的，但它让我们感受到了他人的存在，看到了生活的美好、温暖以及自身的价值，它内在的文化含量并没有因表面的“无用”而打折扣．它的“无用”本身便是更大的作用．这何尝不是一种更高的阅读境界呢？这种自然存在的阅读状态，可能比故意强迫阅读或者故意淡漠阅读都更能体现人生的精神价值吧．
                                                           （选自2010年第6期《文苑》）
（1）作者是从哪两个方面论述“阅读是有重量的精神运动”的？
（2）第②段划线句子中“失重感”指什么？
（3）作者强调的是“无用”的阅读，你是怎样理解“无用”的？
（4）文章第④段运用了什么论证方法？有何作用？
（5）快速便捷的“网络阅读”和细嚼慢咽的“传统阅读”，你更喜欢哪一种？简述理由．

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5．阅读下面文章，回答下列各题．
①每年“世界读书日”前后，“阅读”都会成为一个热门话题．近年来，“阅读”领域内的一些新变化，如迅速流行开来的“浅阅读”现象，越来越引起人们的关注．
②所谓“浅阅读”，是指一种浅层次的，以简单轻松、实用性甚至娱乐性为最高追求的阅读形式．“浅阅读”的出现与社会竞争加剧，人们工作、学习节奏快，压力大有关；同时也与信息爆炸带来的多样选择有关．近年来，网络阅读、手机阅读并存的多元化阅读方式，带来了铺天盖地的资讯．这在拓展人们知识面的同时，也使得以快餐式、跳跃性、碎片化为特征的“浅阅读”取代了“深阅读”．
③对于这一现象，一些专家认为不必视同洪水猛兽．著名文化批评家王晓渔说：“30年前，大家都读‘走向未来’丛书，都读李泽厚的书，而发展到后来，特别是近10年，阅读的分野出现了．‘浅阅读’时代最大的进步，就是选择的自由．有人喜欢读通俗小说，有人热衷励志类、财经类的书籍，也有人青睐哲学、文史类的书籍．每个人都有自己的阅读喜好，于是阅读也就呈现出了多样性．”
④然而，面对“浅阅读”迅猛的攻城掠地，“深阅读”越来越式微，许多专家还是感到忧虑．事实上，近年来，世界各国学者都意识到“浅阅读”带来的负面影响，开始强调传统式“深阅读”，如西方一些学者倡议“关掉一周电视”，反对阅读“浅表化”、“快餐化”，呼吁“深阅读”、“深呼吸”等．
⑤“‘浅阅读’这种阅读态度导致了阅读的工具性质，加深了整个社会的浮躁．”上海大学社会学教授邓志伟认为，思想使人进步，思考又往往是沉重的．那些读来显得沉重的文字，往往能够使人更好地了解社会，激发起读者的感悟和思考．不能仅仅因为“浅阅读”的轻松、愉快，而放弃学习积累的机会．
⑥“无论现代人多么功利，总得给攸关心灵的阅读留出空间．”接受采访时，著名文学评论家雷达这样说，他很怀念这样的自己：“在书店的一角斜倚着，默默地读着，不觉天已黄昏；在图书馆坐了一整天，闭馆的电铃声响了，周围的人都走了，我满足地伸了个懒腰；午睡时看书，书掉到地上了，我也沉沉睡去…”
（摘自2010年《半月谈》，有改动）
（1）阅读全文，给文章拟一个标题．
（2）文段⑤中划线句的论证方法是，作用．
（3）你赞成文中哪种阅读方式？谈谈你的理由．
（4）在文段⑥中，评论家雷达谈到了读书时投入忘我的经历，请把你的阅读经历写出来，与我们一起分享．

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6．阅读下面的议论文，完成下列各题．
                        不要把别人的赞许当成一种需要
[美]戴埃
    ①你可能花费了大量时光竭力赢得他人的赞许，或因得不到赞许而忧心忡忡．如果寻求赞许已成为你生活的一种需要，那么你现在就该做些事了．你应该认识到：寻求赞许与其说是生活之必需，不如说是个人之欲望．当然，我们都愿意博得掌声、听到赞扬．而且也的确没有必要在生活中放弃这种享受．赞许本身无损于你的精神健康．事实上，受到赞许是十分令人
惬
•
意
•
的．寻求赞许的心理只有在成为一种需要，而不仅仅是愿望时，才成为一个误区．
    ②如果你希望得到赞许，那仅仅是乐于得到他人的认可．但如果你需要赞许，那么你在未能如愿以偿时便会十分
沮
•
丧
•
．这正是自我挫败因素之所在．同样，当寻求赞许成为一种需要时，你就会将自己的一部分价值奉献给“外人”，因为你必须得到他人的赞许．假如这些人提出反对意见，你就会产生惰性．在这种情况下，你是在将自我价值置于别人的控制之下，由他们随意抬高或贬低．
    ③需要得到他人的赞许就够糟糕的了，然而如果在每件事上都需要得到每一个人的赞许，这就更糟糕了．如果是这样，你会慢慢建立起一种平庸的自我形象，随之产生的便是自我否定心理．
    ④人的生活中必然会遇到大量反对意见，这是现实，是你为“生活”付出的代价，是一种完全无法避免的现象．我曾接待过一位名叫奥齐的中年人，他就是一个典型的具有需要赞许心理的人．奥齐起初对于现代社会的各种重大问题都有着自己的一套见解，如计划生育、中东战争、水门事件、美国政治等等．每当自己的观点受到嘲讽时，他便感到十分沮丧．为了使自己的每一句话和每一个行动都能为每一个人所赞同，他花费了不少心思．他向我谈起他同岳父的一次谈话．当时，他表示坚决赞成无痛致死法，而当他察觉岳父不满地皱起眉头时，便几乎本能地立即修正了自己的观点，直到岳父表示同意时，才稍稍松了一口气．他在上司面前也谈到自己赞成无痛致死法，然而却遭到强烈的训斥．奥齐实在承受不了这种责备，便马上改变以自己的立场．上述两个例子都是奥齐在讲述他通常如何与人打交道时举出的，他在社会交往中为了博得他人的欢心，甚至不惜时时改变自己的立场．就个人思维而言，奥齐这个人是不存在的，所存在的仅仅是他人做出的一些偶然性反应；这些反应不仅决定着奥齐的感情，还决定着他的思维和言语．总之，别人希望奥齐怎么样，他就会怎么样．”
    ⑤寻求赞许一旦成为一种需要，做到实事求是就几乎不可能了．如果你感到非要受到夸奖不行，并常常做出这种表示，那就没人会与你坦诚相见．同样，你不能明确地阐述自己在生活中的思想与感觉．你会为迎合他人的观点与喜好而放弃你的自我价值．
    ⑥的确，应付受人斥责的局面很不容易，而采取为人所赞许的行为则容易得多．但如果为回避困难而选择后者，那就意味着你认为别人对你的看法比你的自我评价更为重要．这是一个在我们社会中难于避免的危险陷阱．
（1）给下面词语中加点字注音并解释词语．
惬
•
意：（    ）
沮
•
丧：（    ）
（2）
1）写出①段的中心句
2）第③段、⑤段主要写了
3）④段用    的论证方法论证了③段中的哪句话？用文中原句回答．
（3）现实生活中，如果我们完全不在乎别人的赞许，会对我们的成长产生哪些不利影响？通读全文后，你认为对待别人赞许的正确态度应该是怎样的？

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7．在成长中追求成功
                                   蔡恩泽
我们的时代是崇尚成功的时代，人人都想成功，更有不少人企盼一举成名，一夜暴富．然而，获得成功的人毕竟凤毛麟角!德国著名诗人歌德曾经说过：“每个人都想成功，但没想到成长．”今天，由于社会上流行一种浮躁风气，在现实生活中，很多人都期待成功，却很少有人真正关注自己的成长．
古人日：不积跬步，无以至千里．千里之行，始于足下．成功者总是关心自己的成长，而不是终日盘算何时成功．许多人甚至不知道成功其实是向某个目标前进的成长过程，而成长又是成功的蓄势待发的渐进积累．
最近，新任科技部部长万钢格外引人注目，尤其是他的经历．在那个知识荒漠的年代里，他以一盏煤油灯励志，利用插队劳动的间隙，偷偷啃了一本又一本的书．结果，每天都有一点小进步，每年都有一定的成长．正是在煤油灯的陪伴下，他刻苦学习，最后进入东北林业大学道桥系，开始自己的学术生涯．而当他埋头悉心研究电动汽车的时候，根本就没有想到若干年后会以民主人士的身份主政国家科技部6万钢2000年留学回国，从普通教授做起，工程中心主任、院长、副校长、校长，一路踏踏实实走来，7年时间，他成了共和国的一位部长．如果把这个视为人生的一大成功的话，这个成功对于万刚来说，其实只是成长的一个拐点而已．
十月怀胎，一朝分娩．一个人的成长就相当于是孕育的过程，而成功便是一个新生命的呱呱坠地．人们看到的往往是成功者的辉煌，却忽略了成功者成长过程的艰辛，其实成长比成功更重要．当年，在为“杂交水稻之父”袁隆平举行庆功的宴会上，他却突然“失踪”．人们四处寻找，最后，在实验田发现了他．面对沉甸甸的稻稳，袁隆平正坐在那里发愣呢!此时，上千次的实验，几十年的劳累，数不清的失败，都在他的生命记忆中．如今的成功，其实是过去的无数劳顿、辛酸，甚至是不解和讥讽堆砌而成．成长过程中的每一步都在向成功靠近一点，其中任何一步的放弃，都会前功尽弃，成功也因此擦肩而过．
成功是用成长做加法．在杨澜职业生涯的前15年她一直在做加法．做了主持人，她就请求导演：是不是可以自己写台词？写了台词，再问导演：可不可以自己做一次编辑？做完编辑；又问主任：可不可以作一次制片人？做了制片人，还想：能不能同时负责几个节目？负责了几个节目后，更想能不能办个频道？就是这样，杨澜在其人生中一直做加法，最后“加”到了“阳光卫视”…
其实，成功形于外，成长寓于内．成功只是人生的一两个节点，表现于外在，由别人去评论；而成长是个持续的过程，是内在，在内心体验存在．
一个人可以不成功，但不能不成长．很多人一味追求成功，却忽视了成长．其实成长这个过程中你会经厦很多，感悟很多，收获很多．珍惜自己的成长过程，才会让自己变得成熟．关注成长，淡泊成功，以平常心去一步步成长，也许成功就会不期而至．
                                                   （选自《美文大观》2009年02期有删改）
（1）选文是围绕    这一论题，提出并论证了本文中心论点：    ．
（2）选文第二段引用古人的名言说明了什么道理？
（3）为了证明论点，作者提出了三个分论点．作者采用了怎样的论证方法来证明这三个分论点？试做简要分析．
（4）全文在充分论证的基础上得出了怎样的结论？使你明白了怎样的道理？

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8．阅读下文，完成下列各题．
                               生命的品格
                                  国风
①生命是有限的，从一定意义上说，我们无法将生命延长到我们理想的成都，我们所能做的就只有提高这有限的生命的质量，使这有限的人生旅途更有意义．
②要懂得珍惜．珍惜每一寸光阴．一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴．孔夫子感叹：“逝者如斯夫！不舍昼夜．”要把有限的时间花在有意义的事情上．花在学习上，多读一本书，多学一点东西，多了解一点世界；花在工作上，多做一些有益于社会的事情．当我们离开这个世界时，真正做到不因虚度年华而悔恨．要珍惜一粒米、一寸布、一张纸、一支铅笔．“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰．”我们享受的每一份服务，我们使用的每一件物品，都凝聚着人们辛勤劳动的汗水．我们吃饭时只看到雪白的大米，却看不到农民在烈日的暴晒下古铜色的脸膛；我们用精美的铅笔，学习写字，却不知道制造一根铅笔从伐木到油漆包装直至送到文具店，要经过多少人的劳动．因此要懂得惜福．要珍惜朋友之间的友谊，要珍惜别人对自己的每一份关爱，哪怕只是一句问候，一个微笑．要懂得尊重别人，感受别人，体恤别人．
③要有悲悯的情怀．人生在世，要心存感激，有一颗感恩的心．小时候，我们离不开父母的养育；长大了，离不开别人的帮助，我们吃着别人生产的粮食，穿着别人缝制的衣服，住着别人建造的房子；生病了，还要别人照顾．我们的衣食住行都离不开别人．所以，要敬重别人、包容别人，常怀一颗慈悲的心去帮助别人．滴水之恩，当涌泉相报．要把关怀别人、救助别人当做自己的天职，变成自己的天性．
④要有面对苦难的意志和勇气．“大其心则能体天下之物”，人世间许多重要的事情，只有通过忍受磨难才能有所感悟，这样，人才能有所作为．有时候，通过忍受磨难，才能表达真理和爱，才能唤醒人性中的良知．一个人只有敢于并勇于承受磨难，才能锻炼成无所不克的意志，才能不断增长道德勇气，以至于可以无畏地直面死亡．孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤…”说的也是这个意思．
⑤人世间，我们都是匆匆行者，沿途的风景再好，也不可贪恋；路上的客店再舒适，也不能久留．人赤条条来到世间，又赤条条离开世间，生时没有带来任何东西，死时也带不走任何东西，无论你是君主还是囚徒，是富豪还是乞丐，概莫能外．这是造物主给人的定数，是任何人都改变不了的．所以，要有一个明白的头脑，把人生想透彻，只有进入无我之境，才能超然物欲之外，“本来无一物，何处染尘埃”，自始至终干干净净地做人，走完人生的旅程，这就是生命的品格．
                                                 （选自2008年9月15日《文汇报》，有删改）
（1）通读全文，参看下表，简要概括第①段的中心意思．（不超过15个字）
段落  概括内容
①
②要懂得珍惜．
③要有悲悯的情怀．
④要有面对苦难的意志和勇气（要有所求）．
⑤要超然物外，干干净净地做人（要无所求）．
（2）第⑤段画线句子是用什么方法阐明道理的？结合内容说说这样阐明道理有什么好处？
（3）从下面备选的名著中任选一部，从中概括出一个相关的事例，仿照示例为第④段补写一个论据．
示例：《老人与海》--桑迪阿果为了带回自己捕获的一条大鱼，与鲨鱼、与自然、与自己的心灵搏斗，无畏的勇气和坚强的意志为他赢得了做人的尊严．
【备选名著】：《钢铁是怎样炼成的》《鲁宾孙漂流记》《西游记》
（4）都是论“生命的品格”，第④段谈的是生命过程中要有所求，第⑤段说的是生命过程中要无所求，你认为矛盾吗？请说说你的理解．

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9． “读万卷书”与“行万里路”
                                      汪金友
“希望同学们把深入实践作为成长成才的必由之路．古人讲，既要‘读万卷书’，又要‘行万里路’．这在一定程度上揭示了人才成长的规律．古往今来凡成大事者，无不经过社会实践的历练和艰苦环境的考验．”在同中国农业大学师生代表座谈时，胡锦涛总书记讲了这样一番话．
“读万卷书”，是知识学问的博览．书是人类进步的阶梯，是智慧之门的钥匙，是先贤经验的结晶，是冷静可靠的朋友．所以从小学、中学、大学到参加工作，我们一直都在读书．既读课内书，又读课外书；既读专业书，又读修身书．越读越明白，知识就是力量．越读越清楚，“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书”．
“行万里路”，是实践经验的积累．物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知．世上有很多的路，而只有自己亲身走过的路，心里最清楚．种过地，才知道种地的艰辛；做过工，才知道做工的劳苦；求过人，才知道求人的难堪；跌过跤，才知道摔打的痛楚．也正是因为有了丰富的人生经历之后，人们才学会了分析和判断，并从中找出一条最适合自己的路．
“读万卷书”和“行万里路”，是人生不可或缺的两个重要组成部分．光“读万卷书”，不“行万里路”，那就只能是纸上谈兵．想的很高，策划的很好，但一到实际工作和生活中，往往处处碰壁．只“行万里路”，不“读万卷书”，那就更难成大事．尤其在现代社会，处处讲知识，样样要科技，一个“大老粗”，怎么干得下去？所以，“读万卷书”是我们所需要的，“行万里路”也是我们所需要的．只有把“读万卷书”和“行万里路”紧密结合起来，知识才能化为力量，书本才能变成财富．
比起“读万卷书”来，“行万里路”是一个更加艰难的奋斗历程．多彩的世界，给我们每个人都设计了一条独特的人生之路．但眼前的路有千条万条，自己的路究竟在哪里？这就需要迈开双腿，一条一条地去试，一条一条地去找．这一条走不通，再走下一条．寻找是一种磨练，也是一种积累．等找到最适合自己走的那一条路的时候，经验就丰富了，信心就提高了，成功就不远了．
“夫建大功于天下者，必先修于闺门之内；垂大名于万世者，必先行于纤微之事”．任何大事，都从小事起步．既然读了万卷书，就不怕再走万里路！
                                                                            （有删节）
（1）文章开头引用胡总书记的话的作用是    ，    ．
（2）“读万卷书”与“行万里路”的关系是    ，两者紧密结合的意义或价值是    ．
（3）“物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知．”用现代汉语表述这句话，其大意是    ，所蕴含的深刻道理是    ．
（4）自选角度，谈谈本文是如何体现科学精神和科学态度的？
（5）我们青少年正处在“读万卷书”的年龄段．读书固然重要，“读万卷书”尤为可贵．但只“读万卷书”而不“行万里路”，这有悖于人才成长的规律．如果要你补上“行万里路”这一课，你该怎样去做？

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10．阅读下面一篇文章．
                                 精神栖身于茅屋
                                     周国平
①如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困．最著名的印象派画家凡•高，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不到，经常挨饿，一生穷困潦倒．要论家境，他的家族几乎控制着全欧洲的美术市场．作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁，但他不屑于这么做．他说，他可不能把他惟一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着靠卖画挣钱，而是要去发现一个未被发现的新世界．
②另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请．
③我并不提倡苦行僧哲学．事实上，人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的．你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆．富了还想更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱．这样，赚钱便成了你人生的惟一目的．即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求？即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？
④所以，自古以来，一切贤哲都主张简朴的生活方式，目的就是不当物质欲望的奴隶，追求精神的富有．古罗马哲学家塞涅卡说得好，“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身”；柏拉图也说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的．”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵！”的确，一个追求精神财富的人必定淡然于物质的奢华，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也离哲学家不远了．
                                                          （选自《周国平文集》，有删改）
（1）根据全文内容，标题中“茅屋”一词的含义是    ．
（2）文章①②两段列举凡•高和斯宾诺莎的例子有什么作用？
阅读课文《人的高贵在于灵魂》选段，结合上文内容答题．
珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点．英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有．”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华．正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比．”
（3）请结合以上材料和对《精神栖身于茅屋》一文的阅读感悟，联系自己的生活体验，谈谈一个人应该如何保持灵魂的高贵和精神的富有．（50字左右）

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