知识点挑题 - 初中语文 - 优优班--学霸训练营

1．阅读下面的文章，回答各题．
                                          雪屋记
[明]杜琼
    吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中．相从而学问者甚夥，其声名隐然闻于郡国．缙绅大夫游于西山，必造其庐焉．孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中，宛然雪屋也．既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之．范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记．
夫玄冥司令，草木消歇闭塞，成冬之时．天地积阴之气，湿而为雨，寒而为雪，缓缓而下，一白千里，遍覆于山林大地．万物埋没无所见，其生意不几于息乎？孰知生意反寓于其中也．故冬至之节，居小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣．由是腊中有雪，则来春有收，人亦无疾疹之患．是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弭灾之功在焉．太古之人，或巢于木，或处于穴．木处而颠，土处而病也．圣人为屋（　　）居，冀免（　　）二者（　　）患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也．  孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤？宁独是邪？孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也．以屋名雪，讵不韪欤？至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也．
                                                   （选自《金兰集》，中华书局2013年版）
（1）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．缙绅大夫游于西山，必
造
•
其庐焉　　　　   造：建造
B．非独以其色之洁白为可
尚
•
也            尚：推崇
C．今又
济
•
之以雪                       济：加上
D．以屋名雪，讵不
韪
•
欤                  韪：正确
（2）将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是
圣人为屋（　　）居，冀免（　　）二者（　　）患而已矣
A．而　因　之　　B．则　为　所　　C．以　乎　之　　D．且　于　所
（3）下列用“/”给文中画线部分的断句，正确的一项是
A．孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下如冰雪/冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也
B．孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也
C．孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成/物之心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也
D．孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也
（4）下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是
A．“雪屋”外覆白茅，内涂白垩，不事奢华，与古人造屋简朴实用的特点相吻合．
B．大雪遍覆山林大地，埋没万物，看似悄无声息，但其中孕育的生机能消除灾祸．
C．徐孟祥志行高洁，推善及人，隐居深山而相从问学者众，不求名利而声名远播．
D．文章由屋及雪，叙写雪之寓意，以雪喻人，凸显人之品格，脉络清晰行文晓畅．
（5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语．
①既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之．
译文：
②缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记．
译文：
③木处而颠，土处而病也．
译文：    ．

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2．阅读下文，完成下列各题
管仲束缚^①，自鲁之齐，道而饥渴，过绮乌^②封人^③而乞食．乌封人跪而食之，甚敬．封人因窃谓仲曰：“适幸^④及齐不死，而用齐，将何以报我？”曰：“如子之言，我且^⑤贤之用，能之使，劳之论^⑥，我何以报子？”封人怨之．
                                                          （选自《韩非子．外储说左上》）
【注释】①束缚：被捆绑．②绮乌：城邑名．③封人：防守边疆的人员．④适幸：恰好侥幸．⑤且：将．⑥贤之用，能之使，劳之论：任命有贤能的人，使用有才能的人，评定有功劳的人．
（1）解释下列句中加点的字．
自鲁
之
•
齐           乌封人跪而
食
•
之
（2）对句中划线句子翻译最恰当的一项是
A．（假如）恰好齐国侥幸没有灭亡，反而大有用途．
B．（假如）恰好你到齐国幸免一死，并且可以被利用．
C．（假如）恰好齐国侥幸没有灭亡，并且可以被利用．
D．（假如）你到齐国幸免一死，并且被齐国任用．
（3）结合上下文，封人暗地里问管仲“将何以报我”，可见他是个    的人；而管仲用“我何以报”来回答封人，表现他    的美德．

难度：较难

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3．阅读下面的连环画及文言选段，完成第下列各题．
（一）


=1．唐代医学家、药物学家孙思邈（581-682）幼时看到很多穷人死于疾病，于是立志行医，刻苦钻研医术，二十来岁就成了名医．他关心病人疾苦，医德高尚．	=2．孙思邈精通各科医学．他用针灸和按摩治好了头颈肿大、危在旦夕的刺史，还在临床实践中冲破前人365个穴位的定规，发现了止痛的“阿是穴”．	=3．他常常亲自上山采药，炮制药材，并经由临床实践发现采药的季节、地点和处理方法都对疗效有影响．他还常到民间收集药方，并都记录下来

=4．很多山里人得了“夜盲症”，白天能看见，晚上啥也看不清，而有钱人很少得这种病．经过研究，孙思邈让病人多吃动物肝脏，治好了夜盲症．原来动物肝脏里有很多患者缺少的维生素．	=5．孙思邈是世界上第一个记录与医治脚气病的人．他发现有钱人易得脚气病而穷人不会，就在比较贫富两种人的饮食后，把粗粮中的糠麸拿给病人吃，治好了脚气病．	=6．孙思邈不忘初心，笃志医学；不慕名利，甘于淡泊．经过五十余年的努力，终于编写成《千金要方》一书．全书30卷，为中国医学做出了巨大贡献，还影响到日本、朝鲜等国家．

（二）
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深．”桓侯曰：“寡人无疾．”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功．”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深．”桓侯不应．扁鹊出，桓侯又不悦．居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深．”桓侯又不应．扁鹊出，桓侯又不悦．居十日，扁鹊望桓侯而还走．桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也．今在骨髓，臣是以无请也．”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣．桓侯遂死．
                                                                   （《扁鹊见蔡桓公》）
                                          （三）
孙思邈，京兆华原人也．通百家说，善言老子、庄周．洛州总管独孤信见其少^①，异之，曰：“圣童也，顾器大难为用尔^②．”及长，居太白山．隋文帝辅政，以国子博士召，不拜^③．太宗初，召诣^④京师，年已老，而听视聪瞭^⑤．帝叹日：“有道者!”欲官之，不受．思邈于推步^⑥、医药无不善，孟诜（shēn）、卢照邻等师事之．照邻问曰：“高医愈疾奈何？”思邈答日：“天有四时五行^⑦，寒暑迭居^⑧．人有四支五藏^⑨，一觉一寐．天人所同也．良医导^⑩之以药石，救之以针剂；故体有可愈之疾，天有可振之灾．”
                                                  （节选自《新唐书•孙思邈传》，有删改）
【注释】：①[少]年轻． ②[顾器大难为用尔]只是才器过大难以任用罢了．③[拜]做官，就职．④[诣]到．⑤[瞭]明亮．⑥[推步]推算天文历法之学．⑦[四时五行]指春、夏、秋、冬四季，金、木、水、火、土五种物质．⑧[迭居]交替，更换．⑨[四支五藏]四肢五脏．⑩[导]疏导．
（1）下列选项中加点词意思相同的一项是
A．桓侯

故

•

使人问之

故

•

体有可愈之疾
B．臣是

以

•

无请也良医导之

以

•

药石
C．及长，

居

•

太白山

居

•

十日，扁鹊复见
D．渔人甚

异

•

之洛州总管独孤信见其少，

异

•

之
（2）用现代汉语翻译下面的句子．
①扁鹊望桓侯而还走．
翻译：
②救之以针剂．
翻译：
（3）连环画中提到“孙思邈不慕名利，甘于淡泊”，选文（三）哪些语句可以体现这一点？
（4）对上面的连环画和文言选段的理解正确的是    ．（多选题，只填序号）
A．孙思邈医术高明，且通晓各家学说．他只是从人的饮食结构中寻找疾病的根由和治病的良方．
B．孙思邈通过亲自采收、炮制药材及自己的临床实践研究药效，还广泛采集民间药方，积累了丰富的经验．
C．扁鹊能通过观察确诊蔡桓公的病情，并在谈话中提到可根据病情的发展采用不用的治疗方法，表明他医术高明．
D．扁鹊和孙思邈的医学观都受到中国古代传统文化的影响．如扁鹊相信病“在骨髓，司命之所属”，有对“天命”的臣服；孙思邈相信“体有可愈之疾，天有可振之灾”，明显受“天人合一”的影响．

难度：中等

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4．阅读文言文，回答问题
                                        醉翁亭记
                                         欧阳修
环滁皆山也．其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也．山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也．峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也．作亭者谁？山之僧智仙也．名之者谁？太守自谓也．太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也．山水之乐，得之心而寓之酒也．
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也．野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也．朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也．
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也．临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也．宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也．苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也．
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也．树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也．然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也．醉能同其乐，醒能述以文者，太守也．太守谓谁？庐陵欧阳修也．
（1）解释下列句子中加点的词的意思．
①
名
•
之者谁？太守自谓也      ②四时
之
•
景不同
（2）用现代汉语翻译下列句子．
山水之乐，得之心而寓之酒也
（3）请说说本文“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”中的“乐”与范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中的“乐”的相同点．

难度：中等

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5．课外文言文阅读
初，范文正公贬饶州，朝廷方治朋党^①，士大夫莫敢往别，王侍制质^②独扶病饯于
国
•
门，大臣责
之
•
曰：“君，长者，何自陷朋党？”王曰：“范公天下贤者，顾质何敢望之；若得为范公党人，公之赐质厚矣！”闻者为之缩颈^③．
（选自《渑水燕谈录》）
【注释】：①朋党：同类人为私利而结成的小集团．②王侍制质：即王质，侍制是官名．③缩颈：缩头，表示吃惊害怕．
（1）解释文中加点的词．
国：之：
（2）把下列句子翻译成现代汉语．
士大夫莫敢往别．
（3）范仲淹感叹“微斯人，吾谁与归”，王质称得不是范仲淹志同道合的人吗？为什么？

难度：中等

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6．阅读【甲】【乙]】两篇文言文，完成下列各题．
【甲】顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘．屠乃奔倚其下，弛担持刀．狼不敢前，眈眈相向．少时，一狼径去，其一犬坐于前．久之，目似瞑，意暇甚．屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之．方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也．身已半入，止露尻尾．屠自后断其股，亦毙之．乃悟前芎良假寐，盖以诱敌．狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳．
【乙】一屠暮行，为狼所逼．道旁有夜耕者所遗^①行室^②，奔入伏^③焉．狼自苫中探爪入．屠急捉之，令不可去．顾^④无计可以死之．惟有小刀不盈^⑤寸，遂割破爪下皮，以吹豕^⑥之法吹之．极力吹移时，觉狼不甚动，方^⑦缚以带．出视，则苛良胀如牛，股直不能屈，口张不得合．遂负^⑧之以归．非屠乌^⑨能作此谋也!
【注释】：①遗：留下．②行室：指农民在田中所搭的草棚．③伏：躲藏．④顾：然而，可是．⑤盈：满，足．  不盈：不满，不足．⑥豕（shi）：猪．⑦方：才．⑧负：背．⑨乌：哪里，怎么．
（1）解释下列文中加点词的意义．
①其一犬坐于前             ②一狼洞其中
③顾无计可以死之           ④股直不能屈
（2）与“以吹豕之法吹之”中“以”的用法相同的一项是
A．遂负之
以
•
归    B．不
以
•
疾也
C．
以
•
刀劈狼首    D．可
以
•
为师矣
（3）用“/”划出下面句子的朗读节奏．（限两处）
遂割破狼爪下皮
（4）用现代汉语解释下面的句子．
①乃悟前狼假寐，盖以诱敌．
②一屠暮行，为狼所逼．
（5）与【甲】文的狼相比，你觉得【乙】文的狼缺少些什么？请结合相关情节分析．

难度：中等

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7．阅读下面两个语段，完成问题．
（一）水陆草木之花，可爱者甚蕃．晋陶渊明独爱菊．自李唐来，世人盛爱牡丹：予独爱莲之出淤掘．而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益多．亨亭净植，可远观而不可亵玩焉．予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也．噫！菊之爱，陶后鲜有闻．莲之爱，同予者何？牡丹之爱，宜乎众矣．
                                                                （选自周敦颐《爱莲说》）
（二）铁塘^①有闻人绍^②者，尝宝一剑．以十大钉陷柱中^③，挥剑一削，十钉皆截^④，隐如秤衡^⑤，而剑锋无纤迹^⑥，用力屈之如钩，纵以铿然^⑦有声，复直如弦．
关中^⑧种谔^⑨亦畜^⑩一剑．可屈置盒中，纵以复直．张景阳^⑪《七命》论剑日：“若其灵宝，则舒屈^⑫无方^⑬．”盖：自古有此一类，非常铁能为也．
                                                                   （选自《梦溪笔谈》）
【注】：①钱塘：今浙江杭州．②闻人绍：人名．③陷柱中：钉进柱子中．④截：断．⑤秤衡：秤杆上的刻度，即秤星．⑥纤连：细微的痕迹．纤，细微．⑦铿然：金属的清脆声．⑧关中：函关谷以西的地方，古代称为关中，即今陕西省一带．⑨种谔：北宋洛阳人，字子正，当时是抗击西夏侵扰的一位将领．⑩畜：这里当“贮藏”讲．⑪张景阳：张协，字景阳，晋朝有名的文学家．《七命》是张协的作品．⑫舒屈：伸展和弯曲．⑬无方：不固定，引申为自如．
（1）下面各组句子中加点词语的意思和用法相同的一项是    ．
A．香
远
•
益清     可
远
•
观而不可亵玩焉
B．可远
观
•
而不可亵玩焉     此则岳阳楼之大
观
•
也（《岳阳楼记》）
C．陶后
鲜
•
有闻     芳草
鲜
•
美，落英缤纷（《桃花源记》）
D．濯
清
•
涟而不妖     回
清
•
倒影《三峡》
（2）用现代汉语写出下面句子在文中的意思．
①予独爱莲之出淤泥而不染，涩清涟而不妖．
②莲之爱，同予者何人？
（3）语段（一）中，对于“菊之爱”、“莲之爱”、“牡丹之爱”作者分别表达了自己怎样的思想感情？
菊之爱：
莲之爱：
牡丹之爱：
（4）概括语段（二）中的宝剑都有哪些特点？将莲花与宝剑各自的特点相比较，莲花与很好的宝剑最大的不同点是什么？

难度：中等

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8．阅读下面文言文选段，完成下列各题．
                                         甲
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也．二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也．二者不可得兼，舍生而取义者也．生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也．是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳．
                                                                 （孟子《鱼我所欲也》）
                                         乙
嗟夫！大阉¹之乱，缙绅²而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍³之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕⁴，遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治．大阉亦逡巡⁵畏义，非常之谋，难于猝发．待圣人⁶之出，而投缳⁷道路，不可谓非五人之力也．
                                                                 （张溥《五人墓碑记》）
【注释】1大阉：指魏忠贤．  2缙绅：也作“搢绅”，即士大夫．  3编伍：指平民．古代编制平民户口，五家为一“伍”．  4钩党之捕：这里指搜捕东林党人．钩党，被指为有牵连的同党．  5逡巡：欲进不进、迟疑不决的样子．  6圣人：指崇祯皇帝朱由检． 7投缳（huán）：自缢．
（1）解释下列语句中加点词的意思．
①故患有所不辟也
辟
•
：
②素不闻诗书之训
素
•
：
（2）下列语句中的“于”与“是故所欲有甚于生者”一句中的“于”意思相同一项是
A．生
于
•
忧患     B．皆以美
于
•
徐公     C．至
于
•
斟酌损益    D．泻出
于
•
两峰之间者
（3）用现代汉语翻译下面语句．
（1）非独贤者有是心也
翻译：
（2）缙绅而能不易其志者
翻译：
（4）【甲】【乙】两段文字中所谈到的“义”，含义是否相同，为什么？

难度：较难

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9．【古文阅读】
                                   圣琵琶传闻
有书生欲游吴地，道经江西，因风阻泊船，闲步入林，过^①一僧院．僧已他出，房门外，小廊数间，傍有笔砚．书生攻^②画，遂把^③笔，于素壁上画一琵琶，大小与真不异．画毕，风静船发．僧归，见画处，不知何人．乃告村人曰：“恐是五台山圣琵琶．”当亦^④戏言，而遂为村人传说，礼施求福，
甚
•
效．
书生往吴，经年^⑤，乃闻人说江西僧院，有圣琵琶，灵应非一^⑥，心窃疑之．因还江西时，令船人泊船旧处，上访之．僧亦不在，所画琵琶前，已幡花^⑦香炉供养矣．取水洗之尽，
还
•
宿船中．至明日，又上．僧夜已归，
以
•
失琵琶故，邻人大集，方共悲叹．书生故问，具言前验：“今应有人背^⑧着琵琶，所以潜隐．”书生大笑，为说所画及拭却之由，
自
•
是
•
灵圣亦绝．
                                                           （选自唐•皇甫氏《原化记》）
[注释]①过：寻访．②攻：善于．③把：拿．④当亦：当时也是．⑤经年：过了几年．⑥非一：不止一二次．⑦幡花：挂着幡，供着花．⑧：背：违背．
（1）下列句子的朗读节奏划分正确的一项是
A．有书生欲游/吴地                B．过/一僧院
C．而遂为/村人传说                D．僧夜已/归
（2）解释下列句中加点的词语．
①
甚
•
效                       ②
还
•
宿船中
③
以
•
失琵琶故                  ④
自
•
是
•
灵圣亦绝
（3）用现代汉语翻译下面句子．
于素壁上画一琵琶，大小与真不异．
（4）根据选文内容，完成下面题目．
①书生因为    而入林、访僧院，过了几年，又因为    再访僧院．（用自己的话回答）
②书生所画的琵琶为什么能被村人当作灵圣？

难度：较难

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10．【古文阅读】
【甲】
    世有伯乐然后有千里马．千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也．
    马之千里者，一食或尽粟一石．食马者不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等，不可得，安求其能千里也！
    策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马．”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
                                                                      （韩愈《马说》）
【乙】
    七年，入见，帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受．介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里．鞍甲而不息不汉，若无事然．此其受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也．不幸相继以死．今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗揣，殆欲毙然．此其寡取易盈，好逞易穷，驽纯之材也．”帝称善，曰：“卿今议论极进．”
                                                                （选自《宋史•岳飞传》）
注释】①帝：宋高宗赵构，此次谈话后遂封岳飞为太尉．②介：备上鞍甲．③褫（chǐ）：脱去，卸下．④秣：喂食．
（1）下面各项中加点字的意思和用法不同的一项是
A．执策而
临
•
之
临
•
表涕零，不知所言（《出师表》）
B．食马者不
知
•
其能千里而食也     人不
知
•
而不愠（《论语》）
C．初不甚
疾
•
                    虽乘奔御风不以
疾
•
也（《三峡》）
D．帝称
善
•
                       京中有
善
•
口技者（《口技》）
（2）下面各项中加点字的意思和用法相同的一项是
A．骈死
于
•
槽枥之间                每假借
于
•
藏书之家（《送东阳马生序》）
B．策之不
以
•
其道                  小大之狱，虽不能察，必
以
•
情（《曹刿论战》）
C．驽纯
之
•
材也                    怅恨久
之
•
（《陈涉世家》）
D．此
其
•
寡取易盈
其
•
如土石何（《愚公移山》）
（3）请将下面的句子翻译成现代汉语．
①食不饱，力不足，才美不外见．
译文：
②比行百里始奋迅．
译文：
（4）用斜线（/）为乙文中画线的句子标出两处停顿．
受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也
（5）这两段文字表面谈马，实则都告诉人们什么道理？结合具体实例，谈谈你对这个道理的认识．（3分）

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