知识点挑题 - 初中语文 - 优优班--学霸训练营

1．已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也．树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也．然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也．醉能同其乐，醒能述以文者，太守也．太守谓谁？庐陵欧阳修也．
--《醉翁亭记》节选
（1）解释下面加点的词．
①树林阴
翳
•
           ②太守
谓
•
谁
（2）翻译下面的句子．
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也．
（3）下面句中的“而”与“而不知太守之乐其乐”中的“而”用法相同的是
A．游人去而禽鸟乐也                  B．而年又最高
C．蹴尔而与之                        D．而山不加增．

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2．甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下．弟子名飞卫，射于甘蝇，而巧过其师．
    纪昌者，又学射于飞卫．飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣．”纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺．二年后，虽锥末倒眦而不瞬也．
    以告飞卫．飞卫曰：“未也，必学视而后可．视小如大，视微如著，而后告我．”
昌以牦悬虱于牖，南面而望之．旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉．以睹余物，皆丘山也．乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心而悬不绝．
（1）下列句中加点词语意思相同的一项是
A、学射
于
•
甘蝇        昌以牦悬虱
于
•
牖
B、
以
•
告飞卫
以
•
睹余物
C、于厅事
之
•
东北角     古
之
•
善射者
D、
其
•
夫呓语         不能指
其
•
一端
（2）下列句中加点词语意义和用法相同的一项是
A、不能
指
•
其一端      手有百
指
•

B、众宾团
坐
•
           满
坐
•
寂然
C、儿含
乳
•
啼           妇抚儿
乳
•

D、
以
•
目承牵挺         昌
以
•
牦悬虱于牖
（3）用现代汉语翻译文中划线的句子
乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心而悬不绝．
（4）从纪昌学射这件事上受到了怎样的启发？

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3．（甲）
    林尽水源，便得一山．山有小口，仿佛若有光．便舍船从口入．初极狭，才通人．复行数十步，豁然开朗．土地平旷，屋舍俨然．有粮田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻．其中往来种作，男女衣著，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐．
--《桃花源记》
                                      （乙）
    至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青．而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者也矣．
    嗟夫！予尝求古人仁之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君．是进亦忧，退亦忧．然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归？
--《岳阳楼记》
（1）解释下列句中加点的字．
①阡陌
交
•
通
•
，鸡犬相闻
②而
或
•
长烟一空，皓月千里
（2）各用一句话说说甲乙两段文字的主要内容．
①甲段的主要内容是：
②乙段的主要内容是：
（3）两则短文虽然同是写景散文，但是写作目的却不一样．根据你的理解说说两则短文分别表达了怎样的思想感情．
①甲文表达的是：
②乙文表达的是：
（4）乙文中表达作者宏大的政治抱负的句子是：
（5）将下面句子译为现代汉语．
微斯人，吾谁与归？
（6）请从（乙）文第一自然段中任选一处你认为美的句子，说说这个句子美的理由．

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4．阅读下文，完成下列各题．
                                     鲁学士祝寿
    赵司城，号类庵，京师人．一日过鲁学士铎邸．鲁曰：“公何之？”赵曰：“今日为西涯先生诞辰，将往寿也．”鲁问：“公何以为贽^①？”赵曰：“帕二方．”鲁曰：“吾贽亦应如之．”入启笥^②，无有．踌躇良久，忆里中曾馈有枯鱼，令家人取之．家人报已食，仅存其半．鲁公度家无他物，即以其半与赵俱往称祝^③．西涯烹鱼沽酒，以饮二公．欢甚，即事倡和而罢．
【注】①贽：礼物．②启笥：打开盒子．③称祝：祝贺，祝寿．
（11）解释文中的加点词．
①公何之
之
•
          ②即以其半与赵
俱
•
往称祝
（2）用现代汉语翻译下面的句子，注意加点虚词的用法．
西涯烹鱼沽酒，
以
•
饮二公．
（13）下列句中的加点词与“将往寿也”的“寿”字用法相同的一项是
A、一狼洞其中      B、斗折蛇行      C、有亭翼然临于泉上者      D、有好事者船载以入
（14）从文中看出，鲁学士、找司城、西涯等三人具有    ．的性格特征．（至少写出两点）

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5．周公诫子
    成王封伯禽于鲁，周公诫之曰：“往矣！子无以鲁国骄士．吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣．然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士．吾闻德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，善；博闻强记，守之以浅者，智．夫此六者，皆谦德也．夫贵为天子，富有四海，由此德也；不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也；可不慎欤！
（3）解释下列加点的词语．
①成王封伯禽
于
．
鲁于：            ②吾于天下
亦
．
不轻矣亦：
③
犹
．
恐失天下之士犹：            ④守之以
恭
．
者      恭：
（4）用现代汉语翻译下面的句子．
①不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也；可不慎欤！
译文：
②然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士．
译文：
（5）周公告诫儿子伯禽的中心内容是什么？

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6．马说
                                   韩愈
   世有伯乐，然后有千里马．千里马常有，而伯乐不常有．故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也．
   马之千里者，一食或尽粟一石．食马者不知其能千里而食也．是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也．
   策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马．”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！
（1）下列句子中朗读节奏划分不正确的一项是
A．食马者/不知其能千里而食也     B．且夫/我尝闻少仲尼之闻
C．所恶/有甚于死者               D惩山北/之塞
（2）对下面词句中加点的词语解释不正确的一项是
A．所识穷乏者
得
•
我欤（感激）      B．策之不
以
•
其道（因为）
C．食之不能尽其
材
•
（才华）        D．使人之所欲莫甚
于
•
生（比）
（3）下列对文章的理解有误的一项是
A．“世有伯乐，然后有千里马”，告诉我们先有伯乐然后有千里马，证明他们的存在有先后的关系．
B．“食马者不知其能千里而食也”是千里马“才美不外见”的原因．
C．“天下无马”勾画了那些不识马却自以为是者的丑态，也表达了作者对封建统治者愚昧可笑的辛辣讽刺．
D．文章的语言以短句为主，行文流畅，逻辑严密；多用反问句，使文章跌宕有力．
（ 4）用现代汉语写出下面文言文语句的大意
①骈死于槽枥之间，不以千里称也．
译文：
②且欲与常马等不可得，安求其能千里也．
译文：
（5）作者借“千里马”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？如果你是一匹“千里马”而尚未被“伯乐”发现，试着从两三个方面说说你该怎么做．

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7．阅读《爱莲说》，完成下列题目．
    水陆草木之花，可爱者甚蕃．晋陶渊明独爱菊．自李唐来，世人盛爱牡丹．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉．
   予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也．噫!菊之爱，陶后鲜有闻．莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣．
（1）解释下列加点的字
②可爱者甚
蕃
•
            ②陶后
鲜
•
有闻
③亭亭净
植
•
              ④
濯
•
清涟而不妖
（2）把下面的句子翻译成现代汉语．
    予独爱莲之出淤泥而不染
（3）下面句子中加点的字的意义和用法与其他几项不一样的是
A．水陆草木
之
•
花                    B．予独爱莲
之
•
出淤泥而不染
C．牡丹，花
之
•
富贵者也              D．牡丹
之
•
爱，宜乎众矣
（4）《爱莲说》中称莲是“花中君子”，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质．（用自己的话概括）

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8．阅读《活版》（节选），完成下列各题．
    板印书籍，唐人尚未盛为之．五代时始印五经，已后典籍皆为板本．
    庆历中有布衣毕昇，又为活板．其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚．先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之．欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥．若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速．常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就．每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者．不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之．有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成．不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污．
（1）下列语句中的“为”与“已后典籍皆为板本”中“为”意思相同的是
A．或异二者之为                      B．若为佣耕
C．全石以为底                        D．以为军咨祭酒
（2）填空
①《陈涉世家》“扶苏以数谏故”一句中的“数”是“屡次”的意思，《邹忌讽齐王纳谏》“数月之后”一句中的“数”是“几个”的意思，文中“每一字皆有数印”的“数”的意思是：
②《送东阳马生序》“以中有足乐者”一句中的“以”是“因为”的意思，文中“则以纸帖之”中“以”的意思是：
（3）用现代汉语翻译下面的语句．
用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落
（4）下面的文字概括了活板排版的几个步骤，请根据文章内容将几个步骤补全．
第一步先设置铁板，第二步    ，第三步把铁范放在铁板上，第四步    ，第五步    ，第六步按平板面．

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9．阅读文言文，完成下列各题．
                              岳阳楼记（节选）范仲淹
①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡．越明年，政通人和，百废
具
•
兴．乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上．属予作文以记之．
②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖．衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千．此则岳阳楼之大观也．前人之述备矣．然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
③若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼．登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣．
④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青．而
或
•
长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣．
⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君．是进亦忧，退亦忧．然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎．噫！微斯人，吾谁与归？
（1）解释下列加点词在文中的含义．
①政通人和，百废
具
•
兴        具：
②而
或
•
长烟一空             或：
③
把
•
酒临风                把：
④吾谁与
归
•
                归：
（2）下列加点词意思和用法相同的一项是
A．属予作文
以
•
记之          虽不能察，必
以
•
情
B．刻唐贤今人诗赋于
其
•
上
其
•
真无马邪
C．予观
夫
•
巴陵胜状
夫
•
齁声起
D．览物
之
•
情，得无异乎       山水
之
•
乐
（3）用现代汉语写出下面句子的意思．
①居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君．
②此则岳阳楼之大观也．
（4）文中③④两段运用    的写作手法，描写出    和    的两种截然不同的景象，表现了迁客骚人悲和喜的心情．
（5）文中划线句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”抒发了作者怎样的情怀？作者这种“先忧后乐”的思想，对我们来说有什么可以学习借鉴的意义？

难度：较难

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10．阅读文言文，完成下列各题．
                                邹忌讽齐王纳谏
《战国策》
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽．朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也．忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也．”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚．暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也．”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美．臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公．今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣．”
王曰：“善．”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏．”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者．燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐．此所谓战胜于朝廷．
（1）请解释下面句中加点词语的意思．
①形貌
昳
•
丽
•
     昳丽：
②暮
寝
•
而思之   寝：
③王之
蔽
•
甚矣   蔽：
④时时而
间
•
进   间：
（2）请选出下列句中加点的“之”与“城北徐公，齐国之美丽者也”中的“之”意思和用法相同的一项
A．明日徐公来，孰视
之
•
B．朝廷
之
•
臣莫不畏王
C．吾妻
之
•
美我者
D．暮寝而思
之
•

（3）请用现代汉语翻译下列句子．
①我孰与城北徐公美？
译：
②期年之后，虽欲言，无可进者．
译：
（4）齐威王善于纳谏的做法，对于今天的人们又什么借鉴意义？请结合你身边的实例简要谈谈你的看法．

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