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          50条信息

            • 1.
              重庆创建文明卫生城市,需要人人参与,从我做起,请参照划线句,在横线上仿写两个句子。(要求:语意连贯,句式一致)
                校园里,你的文明,也许就 表现在上下楼梯时的靠右行走, ______ , 表现在阅览室取书时的轻拿轻放;校园外,你的文明,也许就 表现在公交站台上的有序上下车, ______ ,表现在公共场所中的轻言细语……
            • 2.
              照例句,以“时间”开头,写一个句式相同的句子。
              例句:书籍好比一架梯子,它能引导我们登上知识的殿堂。
              时间 ______ 。
            • 3.
              请仿照划线句,再写两句,要求句式相同,语意连贯。
              朋友,愿我的祝福 如冬日里的一缕阳光,为你送去温暖;如沙漠里的一潭绿水,为你带来希望; ______ , ______ ; ______ , ______ 。
            • 4.
              仿照画波浪线的句子,在横线上续写一句话,使之构成排比。
              读书是一个奇妙的过程,可以使软弱的性格变得坚强,可以使浮躁的心态变得平和,
            • 5.
              仿照下列句子的样式,在后边续写两个分句,使之构成一组语意连贯的排比句。
              感谢欺骗你的人,因为他增进了你的智慧;感谢藐视你的人,因为他唤醒了你的尊严; ______ , ______ ; ______ , ______ 。
            • 6.
              仿照例句的句式,在下面两句的黄线上补写相应的内容。
              例:如果我是阳光,我将照亮所有的黑暗。
              (1)如果我是清风,我将 ______ 。
              (2)如果我是春雨,我将 ______ 。
            • 7.
              仿写画线句子,再续写两句,要求符合语境,衔接自然。
              敬爱的老师:真心的感谢您!您让无知的我变得博学,您让幼稚的我变得成熟, ______ , ______ 。
            • 8.
              阅读语段,回答问题。
                  以诗歌的名义相聚,文字与鲜花一起(  )《春天读诗之夜》诗歌朗诵会在北京剧场华丽开场。第一个登场的还是西川,“开花就是解放!开花就是革命!一个宇宙的诞生不始于一次爆炸而始于一次花开!”53岁的西川,依旧激情饱满、节奏铿锵,一首气势磅礴、才情(  )的《开花》,在他高昂雄厚的声音中传递到现场的每一个角落。连绵不绝的“开花”意象,渲染出春天蓬勃升腾的生机;一声声“开呀”,点燃了每位观众的内心。一张张兴奋起来的笑脸,让现场瞬间沸腾起来。就像朗诵会后,诗人廖伟棠所说:“西川太开放了,节奏感真好,年轻人都写不出这么‘狂’的诗来。”
                  “春天读诗之夜”圆满落幕,三年来我们于山水之间,吟咏生命; ______ , ______ ;于时代现场,萃取思想。以内心的声音,对抗这越发不美好的世界。就让每一个珍爱诗歌的人,将这份春意与诗情传递下去吧!
              (1)为括号处选择恰当的词语
              生长    成长           肆放    肆意
              (2)文中画线句有语病,请修改。
              (3)请根据上下文意和句式,为文中横线处仿写一句话。
            • 9.

              阅读《有所敬畏》一文,完成下列各题。

                        ①在这个世界上,有的人信神,有的人不信,由此而区分为有神论和无神论者,宗教徒和俗人。不过,这个区分并非很重要。还有一个比这重要的多的区分,便是有的人相信神圣,有的人不相信,人由此而分出了高尚和卑鄙。

                      ②一个人可以不信神,但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量,往往取决于个人的某种神秘体验,这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人,仍然可能是一个善良的人。然而,倘若不相信人世间有任何神圣价值,百无禁忌,为所欲为,这样的人就与禽兽无异了。

                    ③相信神圣的人有所敬畏。在他心目中,总有一些东西属于做人的根本,是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚,而是不肯丧失基本的人格。不论 他对人生怎样充满着欲求,他始终明白,一旦人格扫地,他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严,那么,一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。

                    ④相反,对于那些毫无敬畏之心的人来说,是不存在人格上的自我反省的。如果说“知耻近乎勇”,那么,这种人因为不知耻便显出一种卑怯的无赖相和放肆样。只要不受惩罚,他们可以在光天化日下干任何事。他们的行为每每使善良的人们不解,因为善良的人们无法相信,世上竟然真的会有这样丧失起码人性的人。这种人最终会受到法律或正义力量的制裁。

                      ⑤赤裸裸的凶蛮和冷漠只是不知耻的粗糙形式,不知耻还有另一种形式。有的人有很高的文化程度,仍然可能毫无敬畏之心。他可以六亲不认,背叛朋友,然后装出一副无辜的面孔。其所到之处,再神圣的东西也敢践踏,再美好的东西也敢毁坏,而且内心没有丝毫不安。不论他的头脑里有多少知识,他的心是蒙昧的,真理之光到不了那里。这样的人有再多的财富,也不懂得财富的意义;交再多的哥们,也体味不了友谊的纯正;                     。我一直深信:不相信神圣的人,必被世上一切神圣的事物所抛弃。(选自《甘肃日报》,有改动,周国平)

            • 10.

              许多事不必在乎

              ①人生在世,有些事是应该在乎的,比如我们的人格,我们的尊严,做人的道德操守,人生的价值取向,等等。如果这类做人的根本都不在乎,那就枉自顶着一个人头,空来人世一遭。然而,人要活得豁达、潇洒,又有许多事是不必在乎的。

              ②宠辱不必在乎。人生是个曲折过程,有得有失,有升有沉,可以得人宠信,也会遭诬受辱,古往今来,这样的人和事演绎了千千万万,谁能数得清?故达观者宠亦泰然,辱亦淡然,早就有“宠辱不惊,看庭前花开花落”之说。我们自然也应学会从容面对。

              ③名利不必在乎。名利取之有道不是个坏东西,但决不可做功名利禄的奴隶,那就一定活得很不自在,活得很累。其甚者不择手段攫取之,还将造成祸害和罪恶。我们如果淡泊一点,量力而拼,从容而搏,坦然自若地去追求属于自己的那一份真实,有也自然,无也自在,如淡月清风一般来去不觉,不是要轻松得多吗?

              ④成败不必在乎。“失败乃成功之母”,成功若不正视,也可能变为失败之母,这都是智者哲人掷地有声的金石之言。懂得了成败之间的这种辩证关系,我们便没有多少理由因失败而苦恼沮丧,或因成功而骄傲狂妄。在成功面前,最该提醒自己的是:胜不骄,败不馁,既不骄纵自己,也不颓唐自己。

              ⑤人言不必在乎。许多人之所以举手畏触,抬足畏坠,诚惶诚恐,患得患失,一辈子干不成什么大事,与其说是缺乏才智,倒不如说是丧失了自己。他们成天蜷伏在别人的阴影里,太在乎上司的脸色,太在乎周围人对自己的态度,对别人的一言一语,甚至一声咳嗽都煞费猜测,尽力迎合,完全没了自己的精、气、神。要治好这种精神上的“侏儒症”,就是要挺直脊梁,堂堂正正做人,自己该做什么,“走自己的路,让别人去说吧!”

              ⑥至于那些不涉原则的纷争、鸡零狗碎的恩怨、蜚短流长的中伤、亲朋同事的误解等等,则只能算是生活中的小插曲,更不必在乎。人生处一世,不如意事常八九,哪能事事认识一致,处处无怨无艾、人人对你理解?要学会自我调节,化解块垒,放下那些不必要的精神负担。对那些烦人的小事说一声“不在乎”,对别人是一种宽容,对自己也是一种解脱。

              ⑦许多事不必在乎,是修养,是气度,也是睿智。它能使我们沉迷时变得清醒,贪求时变得淡泊,软弱时变得坚强,娇纵时变得谦逊,颓丧时变得积极,愁苦时变得欢快,对任何事也便拿得起,放得下,甩得开。人达到了这种境界,精神的天空晴空一碧,云卷云舒,是多么令人神往!                                (选自《半月选读》)

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