知识点挑题 - 初中语文 - 优优班--学霸训练营

1．维护食品安全，应向美日学习“连坐制”
                                   郑风田
“中国制造”的一个怪现象是，出口到国外的食品，安全度要比国内高出一截，虽然美国、日本等国对来自中国的食品设置的标准，比国内标准更高，但中国的农民与企业还是都达标了．为什么离产地更近的中国消费者却难以享受到更安全的食品呢？
双汇瘦肉精曝光后，大批记者赶赴双汇总部漯河，但当地政府却要求酒店报告记者行踪．地方政府为保本地税收，往往习惯于成为问题企业的保护伞，这恐怕是我国重大食品安全事件屡发的主要原因之一．所以不妨学习一下美日的“连坐制”．
山东青岛，当地有不少将水产品出口到美国的企业，这些企业都按美国要求，采用HACCP（被认为是控制食品安全和风味品质的最好最有效的一种管理体系）认证．如果有企业作假怎么办？政府部门讲“没人敢”，原因是美国人实行“连坐制”--FDA（美国食品和药物管理局的简称）会不定期突然派人抽检，一旦发现作假，则当地被判为不可信任地区，所有同行业企业都被列入不信任名单，生产的产品美国都不要了．
山东菜区有不少出口日本的蔬菜生产基地，当年一个农民偷用剧毒农药，结果在日本海关被抽检出来，导致涉事公司所有出口日本的蔬菜都被拒，当地所有农民的菜都卖不出去了．
在如此严厉的连坐制度下，没有企业敢轻易作假，也没有渔户敢轻易使用违禁药品．平时大家相互监督--熟人社会相互监督效果比单纯依靠政府监管效果好很多，交流经验--不是交流作假的经验，而是学习怎么做才能达到标准要求．当地监管部门也特别尽力，不但平时认真抽检，还会对农民进行提高生产质量的培训．
每次食品安全出问题，总有监管部门以我国有2亿多小农户、几十万个小作坊、抽检率太低等借口来搪塞．但困局并非无解，我国也完全可以试试美国、日本的连坐式监管制度．这种连坐式的监管虽然“残忍”，但针对目前我国食品供应乱局，只能采取阵痛式的监督方式．只有痛了，才能让地方政府真正尽力尽责，才能彻底解决我国食品安全问题．
                                                 （选自《东方早报》2011年4月1日，有删改）
（1）本文阐述的主要观点是什么？
（2）从文中所写的事例看，实行“食品安全连坐制”有哪些好处？请简要概括．
（3）有同学认为山东的事例写了两个内容（一个关于水产品，一个关于蔬菜），这样没有必要，建议删去一个．你认为呢？为什么？
（4）若在“食品安全连坐制”下，蒙牛的三聚氰胺事件对企业自身及该区域乳品行业将会造成怎样的影响和后果？请结合以下资料回答．
【资料链接】：
2008年，我国内地爆出了“毒奶粉事件”，涉及的企业众多，其中包括知名品牌蒙牛．国家质检总局在蒙牛几个批次的奶粉和液态奶中验出三聚氰胺（一种为提高蛋白含量而添加的化工原料，对人体有害）．事发后，内蒙古蒙牛乳业有限公司公布处理方案：“对含有‘三聚氰胺’的这几个批次产品，坚决进行下架、封存和销毁．在原奶采集、生产环节进行最严格的检测与食品安全管理．”
                                                                  （根据有关材料编写）

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2．议论文阅读
常想一二
陈鲁民
晋人羊祜（hù）说过：“天下不如意事，十常居八九．”他这话还真不是无病呻吟．他立志伐吴，统一天下，建不世之功，可总是不能如意．先是碰上一个硬对手陆抗，让他无计可施；好不容易等到陆抗病死了，他正准备出兵，晋武帝又听信贾充谗言，不愿动武，错过伐吴最好时机；又过了几年，晋武帝终于想明白了，要大动干戈了，羊祜已老得走不动了，不由得发出这千秋遗憾．
宋人辛弃疾也有同感：“叹人生，不如意事，十之八九．”辛弃疾立志抗金，收复失地，但南宋朝廷一帮主和反战君臣，百般阻挠，处处掣肘，让他空有一腔报国志，在等待与无奈中，慢慢老去，加上孩子也不争气，让他很是失望．一生坎坷，壮志难酬，他只有寄情于诗词曲赋中，发发英雄牢骚，出出豪壮怨气．好在“无心插柳柳成荫”，他的牢骚怨气竟也有“横绝六合，扫空万古”的气势，无意中又成了一个“国家不幸诗家幸”的标本．
扪心自问，我们多是些平常人，没有羊祜、辛弃疾那么大的襟怀和抱负，不如意的层次也没他们那么高，但遇到的不如意事却一点不比他们少，虽然都是些家长里短，庸常小事，鸡虫得失，小悲小伤，也常让我们心情郁闷，无法排遣．
其实，细想起来，有很多不如意事都是自找的，譬如，刻意去争一些不该争或意思不大的东西，争位置，争职称，争荣誉，争排场，争名于朝，争利于市；或老是和这个比和那个比，结果越比越不如意；或各种欲望太强，结果力不从心，自寻烦恼．那么，我们不妨适当放弃一些身外之物，减一减太盛的名利之心，不如意事自然就会减少．
还有一个办法，就是少想不如意事，多想如意的事，这是民国元老于右任的人生态度．他曾写过这样一副著名对联：“少思八九，常想一二”，横批是“如意”．既然“不如意事，十常居八九”的大趋势基本无法改变，那何妨索性忘掉或少思那不顺心的“八九”，多想想让人高兴的“一二”．这可不是阿Q的精神胜利法，也不是鸵鸟的埋头战术，而是达观者的生活态度．
比如说吧，是楚霸王，你就应常想破釜沉舟，少思霸王别姬；关老爷呢，该常想过五关斩六将，少思走麦城；曹孟德就应常想官渡大捷，少思赤壁惨败；李后主呢，要常想“凤阁龙楼连霄汉”，少思“最是仓皇辞庙日”；孟进士呢，该常想“春风得意马蹄疾”，少思“昔日龌龊不足夸”；东坡先生，则宜常想“千里共婵娟”，少思“高处不胜寒”；清照女士，当多想“应是绿肥红瘦”，少思“凄凄惨惨戚戚”；拿破仑元帅呢，应常想奥斯特里茨战役，少思那不幸的滑铁卢．总之，要多想“金榜题名”的高兴事，少思那“将军被擒”的倒霉事．
不过，“少思八九，常想一二”，也要讲个辩证法，把握好一个度．“常想一二”是为了调整情绪，保持乐观，但绝不能躺在“一二”上睡大觉，自我麻醉，感觉良好，而要积极开拓“一二”的领域，挖掘新的“一二”出来．“少思八九”也不等于不思，一点不思那就成了没肝没肺的糊涂虫，而是要少思、精思加反思，在反思中总结经验教训，在精思中悟出人生真谛，以少犯错误，少走弯路．
（1）用自己的话概括本文的中心论点．
（2）文章开篇为什么要列举晋人羊祜和宋人辛弃疾的事例？
（3）针对平常人不如意时心情郁闷的情况，作者谈到哪两种排遣的方法？
（4）文章最后一段能删掉吗？为什么？
（5）请结合丰富的课内外积累，谈谈你理解的“常想一二”．（80字左右）

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3．阅读下面选文，回答下列各题．
                           世界读书日．中国的寂寞呼唤
    ①没有任何意外．翻了许多报纸和逛了几个知名网站，除了少数几个媒体，传媒世界似乎根本就不知道4月23日是什么日子．我也是迟至去年，才从热心于推动中小学阅读的朋友那里记住了4月23日．l 2年前，联合国教科文组织决议将这一天定为¨世界读书日”．我们引进了许多节日，但这个节日却备受冷遇．有调查表明，我国知道这个节日的人仅有6%．
    ②知不知道“世界读书日”并不重要．在没有这个节日之前，全世界的书虫说不定比今天还多．重要的是，对于我们这个正快速前进的民族来说，社会上有多少人真诚地热爱书籍，有多少人始终保持求知的热望，有多少人身上熏染了书香？
    ③不幸的是，我们看到的是这样的数据：40%的家庭藏书量不到20本，l 8～19岁年龄段的人群有45.9%居然“不习惯”读书．
    ④我以为这些依然还是比较乐观的数据．在我所见过的家庭里，可以有高清晰度的电视、高档的家具，但很可能看不到书架，找不见书影．而一些农村，除了中小学课本，绝大多数家庭没有收藏任何书籍--那里是书的荒漠．
    ⑤此外，我们还把阅读极力功利化了．“知识改变命运”，这句话几乎尽人皆知．从上幼儿园的那一天起，孩子就被告知：读书是为了找到一个好工作，为了出人头地．为了挣得一个好的前程．几乎没有家长、老师会说：读书也可以只是为了心灵的快乐．只是为了寻求生活的意义．于是读书的功用就被窄化为追求“黄金屋”“颜如玉”，一旦目标达到，就弃书籍如敝屣．
    ⑥书香酿造文明．西方哲人说：“我爱我师，但更爱真理．”其为知识而知识的态度令人敬畏．孔子也说：“学而时习之，不亦说乎？”孜孜不倦地求知并用知识改变实践，本身就是幸福．文明之所以不坠并发扬光大，正是因为有一代又一代的读书分子前赴后继．遗憾的是，每当检讨我们悠久的历史，一些人就只看到专制或者是称霸世界的经济规模、四大发明，而不注意古代士人对于民族精神血脉接续的关键作用；探寻别国崛起的根源，就只对政治、经济的因素兴奋莫名，对于精神层面的东西视而不见．
    ⑦我们要造就新的文明，就再不能忽略心灵、精神，就再不能仅仅崇奉“仓廪实而知礼节”的逻辑．
    ⑧我们要造就新的文明，就必然需要“熏”出新一代的读书分子，更准确地说，是需要培育出新的一代文化心灵：他们将给予书籍必要的敬意，他们对知识和生活怀有同样的热情，他们经常与历史、现实中最优秀的心灵对话，他们将浇灌出我们时代伟大的书业～一有伟大的书业，才有伟大的时代．
    ⑨4月23日，或许需要这样寂寞的呼唤．
（1）文章主要采用了    和    的论证方法，阐明了    的观点．
（2）作者指出我国在读书方面存在两个严重问题：一是    ；二是    ．
（3）阅读第⑤⑥两段，按要求做题．
1）说说作者认为读书的意义是什么．
2）请为第⑥段再补写一个论据．
（4）根据提供的资料，回答问题．
【资料链接】
    孩子是最应读书的，但现在孩子的阅读兴趣普遍存在问题，由动画片改编的“电视书”最受孩子追捧．此外，如漫画、鬼怪类书籍等，在孩子们中间也很有市场．一位致力于儿童阅读推广的作家感叹道：现在的学生只有时间去看“作文辅导”“习题解答”，或者只看那些轻松浅薄的读物，根本没有时间去阅读那些对他们的心灵有着养育作用的经典名著．
                                                                   （节选自《半月谈》）
请结合选文内容，说说上述资料反映了什么问题．请你为学生阅读提出一条合理化建议．

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4．阅读下列文段，完成下列各题．
    ①1910年，一位名叫陆士谔的晚清小说家创作了幻想小说《新中国》，畅想百年后的上海风貌．其中关于过江隧道、地铁、跨江大桥的描绘在那个中国贫弱的年代，显得那么虚幻和空洞，而他关于百年后将在上海举行万国博览会的预言，在当时饥寒交迫的国人看来更显得荒诞和离奇，无异于痴人说梦．可当历史的钟摆真的摆进了2010年，
痴
•
人
•
的
•
梦
•
说
•
竟然如此真实，触手可及．对应的时间，对应的地点，穿江而过的条条隧道和横越江面的座座大桥已成为现实，世博会的举办和百年前的梦想也是如此高度契合．
    ②世博会究竟将给中国带来什么影响呢？
    ③笔者曾有幸当面向连任两届国际展览局主席、现任国际展览局名誉主席的著名外交家吴建民讨教，他说：“世博会对中国的影响将超过奥运会．因为上海世博会的主题口号是‘城市，让生活更美好’，而世博会确实能够做到让城市的生活更加美好．”不难明白的是，中国的城市化进程正在加速推进，世界城市发展经验的集中展示，将给中国不少城市带来改变陈旧面貌、提升自身素养的大好契机．中国的城市人口现已占总人口的近半数，直接能对如此数量的中国人产生直接影响，其影响不可谓不大．
    ④不仅如此，本届世博会还将是文化交流的盛会．目前官方预计的数据是，将有超过7000万的国内外嘉宾和观众亲临世博会现场，将有来自世界各国的顶级艺术团体在历时半年的展览期间，举行超过2万场风格各异的演出．届时上海将成为一个巨大的城市交流和文明对话的舞台，一个全世界参与的城市文明大互动将恢弘上演，相随而来的会是世界的新一轮大合作．
    ⑤不同文化的广泛交流或深层碰撞必将产生火花，这种火花稍经衍变便能成就思想和理念上的创新，而无数的火花也必将引发一轮创新热潮．当世界正在全力寻求走出经济困境的捷径时，创新无疑会形成巨大的推力．
    ⑥如果说北京奥运会做到了让世界重新认识了中国，那么，时间周期更长、参与人数更多、互动程度更强的上海世博会将会“有过之而无不及”，把一个快速成长的中国更加全面地推到世界的面前．这里没有姚明和刘翔，没有耀眼夺目的明星光环，却有着一座座日新月异的中国城市，有着身临其境的真实．
    ⑦原上海市市长汪道涵早在上世纪80年代就提出申办世博会计划，他认为世博会是战略性的，管50年．今年5月1日，这个“管50年”的战略正式拉开大幕．这是一个需要用奥运赛场上的澎湃激情去关注、去热爱的战略，这又是一个需要用城市发展中的理性思考去观察、去学习的战略．对于中国，2010注定是“世博之年”，同时，还应是开启中国“世博新时代”之年．
（1）本文的中心论点是什么？试用一句话概括．
（2）第①段中“
痴
•
人
•
的
•
梦
•
说
•
”具体指什么？请简要回答．
（3）上海世博会将给中国带来哪些影响？请简要回答．
（4）第④段画线句在文中有什么作用？请结合文意简要分析．

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5．习惯成自然
叶圣陶
①“习惯成自然”，这句老话很有意思．
②我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上？我们说话，为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说明了？因为我们从小习惯了走路，习惯了说话，而且“成自然”了．什么叫做“成自然”？就是不必故意费什么心，仿佛本来就像那样子的意思．
③走路和说话是我们最需要的两种基本能力．推广开来，无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力．不达到习惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力．如果连勉勉强强做一做都不干，当然更说不上我们有了那种能力了．
④听人家说对于样样事物要仔细观察，才能懂得明白，心里相信这个话很有道理．这时，并不是我们就有了观察的能力．听人家说劳动是人人应做的事，一切的生活资料，一切的文明文化，都从劳动产生出来，心里相信这个话很有道理．这时，并不是我们就有了劳动的能力．听人家说读书是充实自己的一个重要法门，书本里包含着古人今人的经验，读书就是向许多古人今人学习，心里相信这个话很有道理．这时，并不是我们就有了读书的能力．听人家说必须做个好公民，现在是民主时代，个个公民尽责守分，才能有个好秩序，成个好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信这个话很有道理．这时，并不是我们就有了做好公民的能力．
⑤这样说下去是说不完的，就此打住，不再列举吧．
⑥要有观察的能力，必须真的用心去观察．要有劳动的能力，必须真的动手去劳动．要有读书的能力，必须真的去把书本打开．要有做好公民的能力，必须真的去做公民应做的一切事情．在相信人家的话很有道理的时候，只是个“知”罢了，“知”比“不知”似乎好些，但仅仅是“知”，实际上与“不知”并无两样．到了真的去观察去劳动去读书的时候，“知”才会渐渐化为我们的习惯，习惯成自然，才是我们的能力．
⑦通常说某人能力不强，就是某人没有养成多少习惯的意思．譬如说张三记忆力不强，就是张三没有把看见的听见的一些事物好好记住的习惯．譬如说李四发表力不强，就是李四没有把自己的思想和感情说出来写出来的习惯．
⑧习惯养成的愈多，那个人的能力愈强．我们做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种习惯．
⑨养成习惯，换个说法，就是教育．教育不限于学校，也不限于读书．学校教育只是教育的一部分，读书这门事也只是教育的一部分．我们在学校里受教育，旦盟查叠盛翌邀：．擅堡丝盎．我们离开了学校，仍然要从种种方面受教育，并且要自己教育，目的还是在养成习惯，增强能力．习惯越自然越好，能力越增强越好，孔子一生“学而不倦”，就是看透了这个道理．
（1）文中在阐述了习惯与能力的关系后，得出了什么结论？
（2）文章第②段以走路、说话为例，引出了下文什么观点？
（3）第④段列举了哪些事例？意在阐明什么？
（4）第⑥段加点的“似乎”一词能否去掉？请说说理由．
（5）结合实际，谈谈你对第⑨段学校教育“目的在养成习惯，增强能力”的认识．

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6．阅读下面文章，完成下列各题．
                                不完满才是人生
                                   季羡林
每个人都争取一个完满的人生．然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的．所以我说，不完满才是人生．
关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多．最常见的比如苏东坡的词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全．”南宋方岳诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三．”这都是我们时常引用的，脍炙人口的．类似的例子还能够举出成百上千来．
这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面．他们君临天下，“率土之滨，莫非王土”，可以为所欲为，杀人灭族，小事一端，按理说，他们不应该有什么不如意的事．然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍．他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡．虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自己也并不相信．他们想方设法以求得长生不老，他们最怕“一旦魂断，宫车晚出”．连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”．汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死．结果，事与愿违，仍然是“龙御上宾”呜呼哀哉了．
在这些皇帝手下的大臣们，“一人之下，万人之上”，权力极大，骄纵恣肆，贪赃枉法，无所不至．在这一类人中，好东西大概极少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了．可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过．据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌尖舔一点鹤顶红，立即涅盘，落得一个全尸．可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生．
至于我辈平头老百姓，日子就更难过了．建国前后，不能说没有区别，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”．早晨在早市上被小贩“宰”了一刀；在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行．到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气，谁能说，我们的人生多是完满的呢？
再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子，在历史上一生中就难得过上几天好日子．只一个“考”字，就能让你谈“考”色变．“考”者，考试也．在旧社会科举时代，“千军万马独木桥”，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》，就能淋漓尽致地了解到科举的情况．以周进和范进为代表的那一批举人进士，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗？
现在我们运气好，得生于新社会中．然而那一个“考”字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了．幼儿园升小学，考；小学升初中，考；初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士，考；硕士想当博士，考．考，考，考，变成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完满呢？
灾难并不限于知识分子：“人人有一本难念的经．”所以我说“不完满才是人生”．这是一个“平凡的真理”；但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处．对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解．这会大大地有利于整个社会的安定团结．
                                                        （选自《季羡林随想录》，有删改）
（1）对文中加点词“这种说法”所指代的内容，理解不正确的一项是
A．每个人都争取一个完满的人生．
B．一个百分之百完满的人生是没有的．
C．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全．
D．不如意事常八九，可与人言无二三．
（2）结合全文，回答以下问题．
①作者在阐述观点时，选择了哪几类人作为例证？为什么要这样写？
②作者提出的“不完满才是人生”这一观点有什么现实意义？

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7．阅读下面一篇议论文，完成问题．
                             没有阅读力，何来阅读率
                                    郝铭鉴
    ①这些年来，关于社会阅读率的调查，有关部门做得很认真，很细致，逐年公布．每次都会引起一阵惊呼，建立中国读书节的倡议也随之提出，一浪高过一浪．毫无疑问，这一调查是有价值、有意义的，从中可以看出社会的文化变迁，看出民族的精神走向，为出版计划的制订、文化政策的调整，提供重要的参照系．然而，我们应该明白，阅读力是阅读率的基础．没有阅读力，何来阅读率？所以，阅读力比阅读率更值得关注．
    ②所谓阅读力，笔者认为，是指对文字为主的精神产品识读、理解和消化的能力．阅读力表现出一个人的文化素养，也表现出一个民族的精神境界．当今阅读力的现状为何？个人不敢妄加判断，但我也不想讳言，确实看到了一些“不祥之兆”．
    ③比如，在中学教材里，鲁迅正面临挑战．他的文章虽不如“谣传”那样“大幅削减”，但确实“有所调整”．《药》啊，《为了忘却的纪念》啊，这些传统篇目已淡出视野．为什么要这样做呢？据说是因为中学生“读不懂鲁迅”．校园里流行的一首顺口溜便是证据：“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人．”当年鲁迅的文章一经刊载，读者奔走相告，先睹为快；而今鲁迅却成了一种障碍，一种压力．世事变迁，让人感慨系之．这种情况的出现，当然有种种原因，但阅读力的下滑，应该算做一条吧．
    ④比如，在不少“选秀”场合，经常会传出语文笑话．古人说过，“读书必先识字”，今天的年轻人，也许外语说得很溜，汽车开得很酷，电脑玩得很转，恰恰是“识字”这一环节成了弱项．什么叫“杯水车薪”---用一杯水做出租车的车费；什么叫“狡兔三窟”---抓一个狡猾的兔子要挖三个洞…这类让人喷饭的答案出现在一个人身上，可以说是喜剧；出现在一群人身上，则成了悲剧．凭借这样的语文水平，阅读自然便成了奢侈．
    ⑤比如，出版市场上“图”书大受青睐，不仅有动漫、绘本，还有“画说”、“图解”．我们迎来了一个“读图时代”．出版物形态的改变，反映了出版技术和出版观念的进步，我们是应该举双手欢迎的；但是从阅读主体来说，则不能一概而论，不排除其中有阅读力下滑的因素．有些人之所以读图，是因为他们只能读图．传统的阅读习惯正在慢慢消失：读图代替了读文，读屏代替了读书，读博客代替了读经典，读故事代替了读思想…于是，“轻阅读”“浅阅读”“软阅读”成了流行风景．阅读率虽在保持，阅读力却在萎缩．
    ⑥笔者以为，保护阅读力、提升阅读力也应该是一项当务之急．阅读力当然是在阅读实践中形成的，问题是这种阅读实践不能被娱乐牵着鼻子走，而应该是一场知识挑战，一种思想训练．让我们从认真读书开始吧．今年年初，温家宝总理和网民聊天时，曾说了这样一段语重心长的话：“我非常希望提倡全民读书．我愿意看到人们坐地铁的时候能够手里拿上一本书．我一直认为，知识不仅给人力量，还给人安全，给人幸福．多读书吧，这就是我的希望．”
    ⑦“多读书吧”，温总理的这句话，让我们看到了阅读的明天．
                                             （选自2009年12月11日《解放日报》，略有改动）
（1）作者在文中阐述的主要观点是：    ．
（2）第②段中的“不祥之”在文中具体指什么？请分项列举．
（3）第⑥段引用了温家宝总理的话，作用是什么？
（4）联系以下材料并结合全文，选出下列关于提升阅读力的做法表述不正确的一项
①调查显示，2008年，全国只有5.6%的国民知道有阅读活动或阅读节，有74.4%的国民表示没有阅读活动或阅读节，另有20%的国民表示不知道是否举办过阅读活动．
②每年的两会上，都有代表、委员提议设立国家阅读日或读书节：新闻出版总署也推出农家书屋、社区书屋，开展校园阅读工程等活动．
③当下，与功利性的阅读相比，提高文化修养、陶冶情操的阅读时常面临尴尬的局面．而各种“升职记”“营销三十六计”“商战孙子兵法”之类图书却受到都市白领追捧．
A．加强舆论宣传，让更多的人了解身边的阅读活动，自觉加入到阅读活动中来．
B．倡议设立国家阅读日或读书节，大力开展多种形式的读书活动．
C．重视阅读实践，把知识积累和思想训练结合起来，让娱乐远离我们的阅读实践．
D．摒弃功利化阅读，多读经典，提高自己的文化修养、陶冶自己的情操．

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8．阅读《伟大的证伪》，完成下列各题．
                         伟大的证伪
                                孙振华
“天下乌鸦一般黑”，这句话被当成真理说了好多年．
直到有一天，人们在澳大利亚的某个地方发现了白色的乌鸦，于是，真理变成了谬误．只要世界上存在一个例外，“天下乌鸦一般黑”就是一个错误的陈述．
提出“天下乌鸦一般黑”的人，原本是想说出一个真理，在很长一段时间里，的确被当成了真理，可是到了白乌鸦被发现的那天，证明这个说法不对，这种否定的证明就是证伪．
20世纪伟大的哲学家波普尔，在他著名的“证伪主义”理论中，对真理有一个解释．什么是真理？真理就是可能被证伪的理论．如果一个理论自满自足、颠扑不破，没有被证伪的可能，那它就不可能是真理．
还有一个公论：沙漠里的鸵鸟，发现危险以后，便将头埋进沙里．这个说法是罗马历史学家普利尼奥最先提出来的，据说，他是欧洲第一个见到鸵鸟的人．后来，人们证明，鸵鸟之所以把头埋进沙子里，并不是因为躲避危险，而是在用嘴挖洞，准备孵蛋．
这个已经成为公论的说法尽管被证伪了，但它曾经是真理，理由是它可能被证伪--事实上也的确被证伪了．所以真理就是不断提出假说，不断被证伪的过程．
最近，中国考古学界有一个重要的证伪，专家花五年时间得出结论，历史上的“阿房宫”其实并未建成．
从2002年10月开始，中国社会科学院考古研究所的专家就开始对阿房宫的遗址进行考古发掘，结果证实，阿房宫现存遗址只是没有建成的前殿，共50万平方米，相当半个平方公里．同时，考古发掘还证实了，这里并没有大火焚烧的痕迹，除了前殿遗址之外，就只有东汉的瓦砾．可见，历史上所有关于阿房宫的说法，只不过是在想象一个子虚乌有的东西．
人类知识的进步，就是从不断的证伪中推动发展的．历史上有许多以讹传讹、添枝加叶的说法，通过证伪而逼近真相．前两年，中国第一个飞向太空的航天员杨利伟证实，“从太空的确看不到万里长城”，这也是一个伟大的证伪，它破除的，也是人们心中的某些虚妄．
只是，一个习以为常的说法被证伪了，往往让人觉得扫兴，甚至有点伤自尊．但是，证伪改变了传统的说法，纠正了谬误观念．敢于证伪和承认事实，无论如何比不敢面对现实、自欺欺人来说，都是一种巨大的进步．
                                                           （摘自《深圳商报》，有改动）
（1）通读全文，概括文中用来证伪的例子．
①天下乌鸦不是一般黑．
②
③
④
（2）文中对“真理”有新的论述，请你摘录下来．
①
②
（3）结合文章内容，写出“证伪”的“伟大”之处．

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9．阅读下面文章，完成下列各题．
                               贵在养成良好习惯
一位已经卸任的哈佛大学校长告诉他的学生：“人，若是能养成每天读10分钟书的习惯，则二十年后，必判若两人．”这是一个十分有益的告诫，说明学习成才贵在养成良好的读书习惯，养成良好的生活习惯．
何谓习惯？字典的解释是“在长期里逐渐养成的，一时不容易改变的行为倾向或社会风尚．”常常接触某种新情况而逐渐适应，也称为习惯．习惯有好坏之分．每天读10分钟书的习惯是一种良好的习惯，是于人于己于社会皆有利的习惯．激励大师金克拉说：“良好的习惯是你能够拥有的最好的素质，尤其在事业上．”他总结了使他事业和人生皆臻化境的因素：自律，努力工作，判断力，诚实正直，守信，以及富有感染力的幽默感．这些素质是任何成功人士都必须具备的．
有人说：“习惯是人的第二本性，是人后天的全部本性．”这是从生物学角度对习惯作出的更为本质的分析与判断．生物学家告诉人们，不断重复的习惯性行为，往往会转变为一种肌体的内在的机能和行为倾向，这是一种生物的内在本性．人们从小就接受这样一种教育、培养和训练，那就会使人每一天的神经系统的活动有利于人每一天的生活．因此，人们要做到尽可能地把一些有益的行为转变为习惯性的、自觉的行为，抵御和避免一些不利的行为．
习惯可以帮助人们完成自己的职责，也可以引导人们走向深渊．从这个意义上来讲，习惯决定命运．哈佛大学心理学教授曾对1200名失败人士进行过调查，当被问及他们失败的原因时，几乎95%的人都认为“不良的习惯是导致失败的重要原因”．习惯就像地球的引力一样，无处不左右人们的生活．人们平时常说命运掌握在自己的手中，就是讲的这个道理．
良好习惯需要培养．据说，柏拉图当年曾经因为某件小事责备过一个小孩．小孩委屈地说：“就因为这点小事，你就责备我吗？”柏拉图严肃地回答说：“如果养成了习惯，可就不是小事了．”每个人的所有行为，即便是极其小的细节，都会被一种我们觉察不到的东西记录下来，这东西便是我们自己所养成的习惯．比如，每天同一时刻开始读10分钟书，过一段时间就会发现，每当这一时刻即使事先没有做好准备，你也会进入同样的精神状态，这也就是人们常说的“习惯成自然”．人们习惯在早已习惯的轨道上滑行，习惯在习惯的人与事中穿梭．可以说，习惯是一种行为的本能．
抑制坏的习惯，培养良好习惯，关键在于自我节制．正如戏剧大师莎士比亚所说：“如果今天能做到有所节制，下次就容易做到，再下次就更容易做到．因为习惯能改变人的本性．它要么能阻止人性中的邪恶，要么使其更为放纵．”年轻人更需严格自制，不能放纵自己，不能养成懒散的习惯，贪玩好乐的习惯．而要积极进取，养成勤奋好学的习惯．培养良好的习惯需从规范自己的每一个细微的行为开始．
                                                 （选自《成功之路》2009年第3期，有删改）
（1）选文的主要观点是什么？
（2）怎样理解“习惯就像地球的引力一样，无处不左右人们的生活”这句话？
（3）画线句子用的是什么论证方法，有什么作用？
（4）对本文理解分析不正确的一项是
A．文章在第三段论述了养成良好的习惯的重要性．
B．习惯是在长期里逐渐养成的，不能改变的行为倾向或社会风尚．
C．“人，若是能养成每天读10分钟书的习惯，则二十年后，必判若两人．”这句话强调了要养成良好的学习习惯．
D．年轻人更要严格自制，积极进取，养成勤奋好学的习惯．
（5）有同学认为“人无完人，有点毛病没什么大不了的．”这种看法对吗？为什么？

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10．阅读议论文，完成下列各题．
                                  阅读就是阅世
①1978年，我16岁，正当少年．在人生的这个阶段，读过的书是可以跟人一辈子的．所以，类如浮士德的永恒冲动，曼弗雷德的孤高厌世，还有哈姆雷特的不断怀疑与反省，成为我日后一再提及的永恒记忆．当然，那样年代中的成长并不轻松．物质的匮乏与精神的贫瘠，都使人脆弱而易感．读书无疑加重了这种感触的分量．但当时的感觉，生命本来就需要伤感的滋养．有时对一个情节乃至细节，可以乐至沉酣，又转生悲凉；有时对一个人物及其结局，可以忧郁入深，又反为旷达．这种情绪转换带出的刺激与快感，难以言说．
②今天的孩子，二十多岁了，通常还幼稚率薄．听说狄更斯们可以为一个街区的拐角写去几千字，就问：写一些这样的文字，有什么意思？还有，像罗曼•罗兰这样，让克利斯朵夫与安多纳德错失在两列相向而开的火车上，一如自己玩剩下的小把戏，怎么看都不像是有创意的安排呀．
③其实，快乐满足的仅是感官，经典满足的才是心灵．每次与经典相遇，其实都是与人性照面，与自己交谈．这一点，他们能知道并愿意知道吗？特别是，当他们的阅读通常不再及此，并因这种不及，不再认为经典之于人生有多重要的时候．
④结果自然是令人担忧的．许多孩子除了在中学文学课上读过一些经典（通常是快读速读），在电视上看过一些经典（通常是戏说歪说），再没有开卷有益的经历；杜威视读书为探险，法朗士视读书为壮游，但孩子们只拿书作消遣；笛卡尔说“读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈”，但他们把与书交谈的时光变成了游戏的时光．于是，这些现象所表明的认知的肤浅，已经造成这个时代思想的贫薄与文化的匮乏，而这种贫薄与匮乏，又必定会延缓和阻碍一个民族的心智成熟．
⑤但我们也不失去希望．应该相信，总有一个时刻，人们得安静下来，为人生的意义而苦恼．总有一天，人们得重新认识读书与人生的意义，并由衷地体会到，若自己内心没有的东西，谁都不可能颁赐给你．
⑥契合着个人的经历，最近曾再读但丁，《神曲》“地狱篇”的第一段说：“就在我们人生的中途，我在一座昏暗的森林中醒悟过来，因为我在里面迷失了正确的道路．”许多像我这个年龄段的人都有过迷失，借助于种种外力的帮助，最终都走了出来．但在我，读《神曲》本身，就是走出迷途的最好方法．
⑦很朴素的道理，因为阅读就是阅世，书生活就是真生活．
                                                                 （作者汪涌豪，有删改）
（1）文章第③段有一句话具体解说了“阅读就是阅世”，请把这句话抄写在下面的横线上．
（2）作者开篇举自己年轻时阅读的事例，说说这样写的作用是什么．
（3）作者在第④段说“结果自然是令人担忧的”．精读本段，写出“令人担忧”的结果所指代的具体内容．
（4）温家宝总理说：“书籍是不能改变世界的，但读书可以改变人，人是可以改变世界的．”结合“读书可以改变人”这句话，谈谈你对下面句子的理解．（任选一句）
①杜威视读书为探险，法朗士视读书为壮游．
②读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈．
我理解（    ）句：
（5）作者说“有时对一个情节乃至细节，可以乐至沉酣，又转生悲凉；有时对一个人物及其结局，可以忧郁入深，又反为旷达．”请从《西游记》、《水浒传》、《朝花夕拾》、《钢铁是怎样炼成的》四部名著中任选“一个情节（细节）”或“一个人物”，叙述你在阅读过程中（类似的情感或认识的变化）．（不少于80字）

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