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            • 1. 阅读下文,完成下列各题.
                                            失败只是一时的,放弃才是永远的
                 ①俗话说“坚持不一定成功,但放弃一定会失败”.这话虽然有些过于肯定,但不是全无道理.生活中没有永远的失败者,人的一生本就是由成功和失败相互交织而成的.如果你放弃了,就等于自己给自己宣判了失败.世界上只有一种失败,那就是放弃.在遭遇失败时,我们不妨对自己说:“失败只是暂时的.”只要你比别人多坚持一点,多努力一点,多自信一点,你就能获得成功.
                 ②在2007年发布的《中国网上购物状况调查报告》中显示,我国网上购物发展迅速,中心城市网上购物消费者在网民中占到42.5%.其中,亚洲网购老大淘宝出力最多,不但自己发展迅猛,而且极大地拉动了同行的发展.而5年前无限风光的昔日霸主eBay(易趣)则让人叹息,在中国的市场份额由最初的90%萎缩到后来的不到5%,市场份额不但远远没法和淘宝比,甚至不如拍拍和当当.
                 ③2008年,阿里巴巴集团董事局主席马云在北京出席第十一届中国国际电子商务大会时分析了eBay的失败,但同时表示eBay在中国的失败只是短暂的,只要不放弃就还有机会.
                 ④失败是一种财富,也许它会带给你一时的伤痛,但要知道没有永远的失败,这些必经的曲折只会让你更加坚强.从失败里,我们可以学到许多,可以了解自己被什么绊倒,这样在以后就会少犯或不犯相似的错误.马云说得对,最大的失败就是放弃,只要不放弃就还有机会.笑对失败,用一种积极的眼光去看待失败,以一种良好的.态去面对失败,这样才不会被它吓倒.
                 ⑤戴安娜•高登,这个美国运动史上的传奇人物,用自己的意志和坚持,创造了人类的又一个奇迹.她小时候就患上骨癌,为了保住生命,她被迫锯掉了右脚.当厄运降临在这个幼小的生命上时,她哭泣过、痛苦过、悲伤过,但从未放弃过自己从小以来的梦想--成为一名出色的滑雪运动员.她一直告诫自己:轻言放弃就是失败,我必须对自己的生命自责!
                 ⑥在一次次的滑雪练习中,戴安娜•高登不断地品尝着失败的滋味.因为身体的原因,很多时候训练都无法持续很久.但困难没有把她吓倒,顽强的意志和无比的勇气最终成就了她的成功.戴安娜•高登在和病魔的对抗中战胜了自己,凭着努力,她参加了多次美国滑雪锦标赛,共获得29枚金牌,还创下了多项世界纪录.
                 ⑦生命的潜能是无限的,而最容易被激发出无限可能的时机,正是我们最沮丧、困顿的时候.绝望的那一刻,往往是希望的开始;危机的尽头,往往就是转机;山穷水尽的地方,往往就是柳暗花明.只要不放弃,就会有希望.人生总有逆境,当我们在绝望中苦苦挣扎时,只要我们自己再多一份顽强,再多一份忍耐,再多一份自信,就会赢得命运的转机.
                 ⑧成长是一个“错了再试”的过程,失败的经验和成功的经验一样可贵.成功者懂得遭遇失败后不放弃,所以他们会把失败当作垫脚石,走出失败的阴影.当我们出了差错,遭受某种挫折,造成了某种损失后,不要轻易地就放弃自己的梦想,因为一旦放弃,就永远没有了翻牌的机会.只要我们吸取教训,总结经验,变被动为主动,就能最终赢得成功.
              (1)选文的中心论点是什么?
              (2)选文的第①段有什么作用?
              (3)选文②③段有什么作用?
              (4)从第④段看怎样做才能不被失败吓倒?
              (5)选文第⑧段给了你怎样的启示?
            • 2. 读书与境遇
              罗建军
                ①读书的境遇是指人读书时所处的境况和遭遇.人总是活在特定的境遇之中,境遇不同,对客观世界的认知、理解和感悟也会有所区别.读书作为人们认识世界的一种重要方式,常常会与境遇发生千丝万缕的联系.不同境遇中的人读同一本书,会产生不同的理解和感悟.因此,科学地认识读书的境遇,是人们不容回避的问题.
                ②顺境中读书,可贵的是精神愉悦.人在此时此刻的心境,既有“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”的明媚,也有“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”的愉悦.身心轻松,兴趣大增,容易打开视野,汲取新知识.正如罗曼•罗兰所言:“你用神采奕奕的眼神看世界,世界也会用宽容的怀抱接纳你.”顺境中读书,关键是要确立“欲穷千里目,更上一层楼”的高远目标,广采博纳.同时还应保持谦虚谨慎的态度和清醒的头脑,平心静气,深思精进.顺境中读书,可以帮助一个人消除骄气,清醒地认识自己,理性地看待世界.
                ③逆境中读书,可贵的是坚持不懈.逆境人人都可能遇到,一些人在逆境中消沉,另一些人却以此为机遇,砥砺磨炼,最终“鱼化为龙”.逆境中读书,因为外界的压力,也因为内心的苦闷,常常会获得不一般的感受,甚至得到对人生世理豁然开朗的认识.古今中外,在逆境中坚持读书学习而成就伟业的不乏其人.司马迁惨遭宫刑,仍持之以恒地博览群书,从而成就了《史记》这一伟大著作.海伦•凯勒失聪失明,却凭借超乎常人的毅力,坚持读书,学会了英、法、德、拉丁、希腊五种语言,把自己的一生献给了盲人福利和教育事业,成为人类发展史上的传奇人物.在这些人身上,我们看到的是“水滴穿石”的韧性,逆境中读书,可以帮助我们驱散心里积压的阴霾,重新鼓起战胜困难的勇气.
                ④闹境中读书,可贵的是心无旁骛.当今社会,生活节奏越来越快,人们仿佛连同这个社会一起变得躁动不安,很难静下心来读书.社会愈是嘈杂,愈需要我们有“非宁静无以致远”的心态,书籍恰好具有这种功能.读书可以帮助我们闹中取静,摆脱嘈杂与喧嚣,丰富学识,增长智慧;能帮助我们摆脱急功近利的浮躁,心无纤尘地走进或厚重或轻盈的书中世界;也能帮助我们不被五光十色的世界所左右,追求灵魂与人格的崇高.
                ⑤“心随境转是凡夫,境随心转是圣贤”.无论客观世界如何变化,人的因素始终具有决定性,只要我们始终坚守“书籍是人类进步的阶梯”这一信念,时刻把读书学习作为一种追求,一种境界,一种信仰,就一定能拓展视野,更新观念,振奋精神,不断进步.
                                                                          (选自《人民日报》,有删改)
              (1)下列不能证明“闹境中读书,可贵的是心无旁骛”这一观点的一项是    
              A.曹雪芹常年过着“举家食粥酒常赊”的清苦生活,仍然自得其乐,坚持读书写作,终于完成鸿篇巨制《红楼梦》.
              B.著名历史学家顾颉刚常常手不释卷,有时在排队打饭或候车的喧嚣环境中还津津有味地阅读《尚书》.
              C.艾思奇在日本求学期间,课余时间别的同学常常唱歌跳舞,而他却一个人埋头读书,仿佛周围的一切都不存在似的.
              D.毛泽东在湖南第一师范学校求学时,特意到长沙街头的菜市场读书,身边人来人往、嘈杂不堪,他始终不为所动.
              (2)下列对原文的分析理解,
              的一项是    
              A.作者善于引用名言,如“非宁静无以致远”、“书籍是人类进步的阶梯”等,这些名言既恰当地证明了观点,又增添了文采.
              B.本文采用总-分-总的结构,围绕“读书与境遇”的关系展开论述,先提出问题,后分析问题和解决问题,条理清晰,层次分明.
              C.读书的境遇因人而异,只要我们在逆境中不消沉、不浮躁,坚持不懈,潜心读书,就能成就伟业.
              D.文章告诉我们,无论身处何种境遇,如果把读书学习作为一种追求,就能不断拓展视野,更新观念,提升自我.
              (3)如何理解第⑤段“心随境转是凡夫,境随心转是圣贤”这句话的深刻含义?
              答:    
            • 3. 阅读下文,完成各题.
                                               好做的事与把事做好
                                                   何飞鹏
                 ①我们经常本末倒置,当我们搞砸一件事时,我们会说这件事太难做了,所以没有做好.而到底是事情难做,还是我们没做好?谁都不知道.正确的观念是:把事情做好,就算难做也好做.没把事情做好,就算好做也难做!
                 ②遇到一个许久没见的部属,我关心地问:“现在在做什么?”他回答:“我现在开一间小店,可是实在很难做.”他接着反问:“何先生,你知道有什么比较好做吗?我想找一个比较好做的事.”我无言以对.
                 ③我无言以对的原因是,世界上哪有好做的事?哪有轻松的事?哪有容易的事?可是为什么大多数人偏偏都这样想?每天都在找好做的事,许多人找了一辈子,什么也没找到,换得的是一生一世的蹉跎!
                 ④我听过一个医生家族告诫下一代学医要学皮肤科,千万别当外科医生,因为美容整形当红,好赚又没风险,外科医生既辛苦又危险.我还听过一对父母亲要小孩去当老师,不是要得天下英才而教,而是可以收补习费,而且退休生活优裕而轻松.
              其实都是令人伤感的说法,如果全社会的人都拣轻松、好做的做,那辛苦的事谁来做?社会又会变成如何的急功近利?撇开社会的公益不谈,就个人的角度来看,工作趋吉避凶理所当然,但问题是一味地找寻好做的事,真能得到最好的结果吗?
                 ⑤我个人是不相信这个说法的,我不相信世界上有好做的事,更不相信有容易赚的钱,更没有能简单料理的生意!我不相信“好做”,我只相信“做好”,因为世界上没有好做的事,任何事只要你能把它做好,最后都会有好结果的.
                 ⑥一个人只想找好做的事,根本就是认知上的错误,因为世界上没有好做的事,用一辈子时间去寻找,也不可能找到,结果只会落一个好高骛远、眼高手低、不切实际的批评.
                 ⑦寻找好做的事,是聪明人的思考,是用巧,是走快捷的方式;选一件事,把事情做透、做好,是笨人的事,是痴人的思考,有的是傻劲,有的是执著.
                 ⑧好走的路,熙来攘往,人声鼎沸,大家都挤在一起,就算有好做的事,也早有人捷足先登.八字不够好、不够硬的人是抢不到的.而就算你有机会遇到,没一会儿,跟进的人也人满为患,一旦大家都跳进去做,好做的事也变成难做的了.
                 ⑨“做好”的路,参与者较少,因为笨人不多.但是因为是做好,要靠苦力、靠耐力、靠死力,而一旦做好,别人就算闻香而来,跟进学步,也并不容易.这是管理学上所谓的“进入障碍”,也是所谓的核心竞争力.山东省平邑县兴蒙学校初中部李传鹏输入
                 ⑩舍“好做”,就“做好”,是当今竞争激烈的社会的成功要素.不再犹豫、不再寻找,也不要问那个本问题:你那一行好做吗?在谁也看不上眼的领域每天倒腾一点,虽然很艰难、很慢,但你竞争对手少,而且慢慢地他们也都退出了,这样十几二十年下来,你成功的机会几乎是百分之百.这正是不争的智慧所在.(选自《读者》2014年第6期),有改动
              (1)本文作者是针对上面现象发表议论的?
              (2)第④段中,加点的“这”代之?请简要回答.
              (3)把第③段中画线句子改为陈述句:    .与原句相比,改句削弱了    的语气.
              (4)本文⑦⑧⑨三段论述问题采用    结构,其中第⑧段论述了    .第⑧段论述了    
              (5)结合全文,谈谈你对第⑩段中“舍“好做”,就“做好”,是在当今竞争激烈的社会中取得成功的要素”这句话的理解.
            • 4. 阅读《敬业与乐业》(节选)回答问题.
                                                 敬业与乐业
                                                   梁启超
                ①我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居,乐其业”那两句话,断章取义造出来的.我所说是否与《礼记》《老子》原意相合,不必深求;但我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门.  
                ②本题主眼,自然是在“敬”字、“乐”字.但必先有业,才有可敬、可乐的主体,理至易明.所以在讲演正文以前,先要说说有业之必要.
                ③孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”唐朝名僧百丈禅师教训弟子时说道:“一日不做事,一日不吃饭.”我征引儒门、佛门这两段话,不外证明人人都要有正当职业,人人都要不断地劳作.倘若有人问我:“百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道:“百行业为先,万恶懒为首.”没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫,简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼.我们对于这种人,是要彻底讨伐,万不能容赦的.
                ④第一要敬业.敬字为古圣贤教人做人最简单、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变了不适实用了.惟有朱子解得最好.他说:“主一无适便是敬.”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬.业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活.人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做.凡可以名为一件事的,其性质都是可敬.当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事.事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下.只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当做一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当做一件正经事来做,便是人生合理的生活.这叫做职业的神圣.凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的.惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择.
                ⑤第二要乐业.“做工好苦啊!”这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来.但我要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事.人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用.只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的.会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来. 我想天下第一等苦人,莫过于无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心子摆在哪里才好.他们的日子真难过.第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子里不愿意做.不愿意做逃得了吗?到底不能.结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做.这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话:“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生.”为什么呢?第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能身入其中,看他变化、进展的状态,最为亲切有味.第二,因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步的奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增.第三,职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快乐.第四,专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却无限闲烦闷.孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值.孔子自述生平,说道:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.”这种生活,真算得人类理想的生活了.
                ⑥我生平最受用的有两句话:一是“责任心”,二是“趣味”.我自己常常力求这两句话之实现与调和,又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍.今天所讲,敬业即是责任心,乐业即是趣味.我深信人类合理的生活应该如此,我盼望诸君和我一同受用!
                                                                                       (略有改动)
              (1)选文论述的中心论点是什么?
              (2)解释下列句中加点的词语在文中的意思.
              ①但我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的

              ②但必先有业,才有可敬、可乐的主体,

              ③职业性质,常常要和同业的人比较

              (3)用简洁的语言概括第③段的段意.
              (4)文中第④段和第⑤段中画线的句子分别直接论证了什么道理?(用文中的原句回答)
              第④段画线句论证的是:    
              第⑤段画线句论证的是:    
              (5)指出文中第⑤段主要运用了哪些论证方法?
              (6)用“|”线按选文的论述结构,把本文划分为三个部分.(只划两处)
              ①②③④⑤⑥
            • 5. 阅读下面选文.回答下列各题.
                                            感恩母亲节,回首略谈孝文化
                                                     叶小文
                ①明天母亲节,给母亲献一束什么花?外国人是康乃馨,国人则往往是萱草花,又名忘忧草.谁言寸草心,报得三春晖!感恩慈母爱,不妨回首略谈孝文化.
                ②不可否认,孝文化一度贯穿于中华民族的历史长河,构成了传统文化的重要根基,浸染于华夏儿女的心灵深处.
                ③不必讳言,封建孝道将千年文明古国桎梏得万马齐喑.鲁迅说,封建礼教只剩下“吃人”的狰狞面目.
                ④孝文化精华与糟粕混杂,应对其有扬有弃,革除传统孝道中“三纲五常”的封建杂质和“埋儿奉母”的愚昧成分,找回其有助于克服迷心逐物的现代病的根本意义.
                ⑤何为迷心逐物的现代病?现代化使人们的物质生活水平普遍提高,可精神世界却缺少了关照.现代的人们拥挤在高节奏、充满诱惑的现代生活中,人心浮动,没有片刻安宁.欲望在吞噬理想,多变在动摇信念,心灵、精神、信仰在被物化、被抛弃.如果失落了对自身存在意义的终极关切,人,靠什么安身立命?
                ⑥安身立命即“生命的安立”,作为中国文化的传统话题,不仅是儒家的追求,也是儒释道的通义.这一话题可演绎为关于生命的三条约定:热爱生命,追求幸福--这是安身立命的基本约定,也是今天现代化的动力;尊重生命,道德约束--这是追求幸福的集体约定;敬畏生命,终极关切--这是追求幸福的未来约定.现代化和市场经济不断放大、满足着安身立命的基本约定,但也难免刺激、放任个体对物质享受的过度追求,不断洗刷甚至消解追求幸福的集体约定和未来约定. 于是,“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”,近利远亲、见利忘义、唯利是图、损人利己,甚至“要钱不要命”的道德失范现象,反而在促进生活提高、人类进步的现代化浪潮中沉渣泛起
                ⑦“人,在发觉诊治身体的药石业已无效时,才能急着找出诊治心灵的药方.”继承和弘扬孝文化之合理内核,有助于找回尊重生命、敬畏生命这两条约定,治疗迷心逐物的现代病.孝的本质之一是“生命的互相尊重”.孝文化所倡导的“善事双亲”、“敬养父母”,“老吾老以及人之老”,不仅要求我们尊重自己父母的生命,也要尊重、关爱他人的生命,从而扩展为对上孝敬、对下孝慈、对亲友孝悌、对国家孝忠,将“亲其亲、长其长”的家人之孝升华为“助天下人爱其所爱”的大爱.孝的本质之二是“敬畏”.人不应敬畏鬼神,但不能没有敬畏之心.宗教的原理是敬畏神,孝文化的原理是敬畏人--敬畏父母、敬畏长辈、敬畏祖先,“家有近祖,族有宗祖,慎终追远,直至始祖”.如果说金钱、利益可以洗刷和消解人伦道德,诱使民德“变薄”,那么,“慎终追远则民德归厚矣”.
                ⑧亚当•斯密(经济学的主要创立者--选者注)写过《国富论》,也写过《道德情操论》,意在市场经济必须有道德约束.但如何在市场经济条件下克服迷心逐物的现代病、唤回人们对生命的尊重和敬畏,始终是一道未解的难题.今天,我们正多方努力,树立和践行社会主义核心价值体系.不妨打开视野,有容乃大,包括回首孝文化,肃清其附着的污泥浊水,找出其相通之普遍价值,发掘其适应社会主义市场经济发展和和谐社会建设需要的可用功能.
                ⑨爱乡方爱国,尽孝常尽忠,“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”.
              --选自2012年3月13日《人民日报•海外版》
              (1)本文的中心论点是什么?
              (2)孝文化的精华和糟粕分别指什么?
              (3)本文本论部分的结构是    (只填序号)
              A.并列      B.对比      C.递进      D.总分
              (4)第⑥段画线句子主要运用了什么论证方法?有何作用?
              (5)为什么说“在市场经济条件下克服迷心逐物的现代病、唤回人们对生命的尊重和敬畏,始终是一道未解的难题”?面对这道难题我们中学生能做些什么?
            • 6. 议论文阅读
                                             别迷失在“成功故事”中
                不论是谁,都想成功;不论是谁,都想寻找实现成功的最佳路径.于是,有些所谓的经典“故事”,便粉墨登场.只是,到了后来,有的人在频频撞了南墙以后,才觉得有受骗上当之感.“‘故事’变‘事故’”,乃此之谓也.
                有个读小学的孩子,尽管平日说话做事显得很机灵,可学习并不用功,于是,学习成绩不免受到影响,有一次竟还考了不及格.对此,孩子的家长不以为然,依然很自信,自信孩子智商高,以后一定会赶上去的.因为放任自流,缺乏与学校沟通,缺乏对孩子的严格教育和正确引导,孩子成绩每况愈下便成了必然的趋势.人们不禁要问:这位家长的自信,源于什么?难道仅仅是因为“智商高”?后经了解,原来,他听信了爱因斯坦孩提时的“故事”.
                殊不知,这个传说中的故事,该是以讹传讹的产物.真实的情况是:爱因斯坦在上小学时学习成绩优异,而不是后来认为的劣等生.这个说法之所以会流行,是因为每个人都喜欢这样的故事--小时候学习不好,长大后同样可以取得伟大的成就.但是令很多家长“失望”的是,爱因斯坦12岁就开始自学微积分了.
                也难怪,有识之士直言不讳:“不要痴迷于从阅读成功人士的传记中寻找经验.这些书大部分经过精致包装,很多重要事实不会告诉你,盖茨的书不会告诉你他父母是IBM董事,是他们给儿子促成第一单大生意;巴菲特的书只会告诉你他8岁就知道去参观纽交所,但不会告诉你是他国会议员的父亲带他去的,由高盛董事接待的.”是啊,当人们听完许多关键细节被故意忽略后的不厚道的“故事”后,有可能会出现“事故”--因为人们听信之,“以为从此以后自己走的路一定是正确的,即使偶遇失败,也是一时的困惑,你坚信最终还是会赢的”,这不是误人子弟吗?
                一个人的成功,是基础条件、机遇希望、家庭背景、天赋经历等诸多主客观条件相互作用的结果,成功人士要重新复制自我都不可能,遑论后人一定能复制成功.真正能够复制成功的,便是自我悟彻、自我把握、自我努力.
                英国剑桥大学对从本校毕业的曾获诺贝尔奖的专家进行过调研,结果显示:他们并非天才,中学时代学习勤奋努力,顺利考上剑桥;大学时代大多也是埋头学业,成绩优异;工作后,有的潜心科研,有的将科研与商业结合,但基本仍是兢兢业业,钻研不止,最终走向辉煌,名利双收.而美国一本知名杂志对各界成功人士的调研同样表明:在天赋、智慧、机遇、能力、勤奋、斗志、毅力等十几个成功要素中,排在第一位的是勤奋.
              不要轻易相信别人的“故事”,不要太相信聪明,相信取巧和走捷径,只须在乎自己的判断,在乎勤奋、毅力等“大道理”--“大道理是经过几千年论证的,你以为你是个例外,这种可能性微乎其微”
                                                                         (摘自《今日文摘》2012年1月)
              (1)作者在本文中反对    ,主张    
              (2)本文写了三位成功人士的真实情况,作用是什么?列举两项调查研究的作用又是什么?
              (3)结合学习生活实际谈谈你对文中画线句子的理解.
            • 7. 读下面的语段,完成下列各题.
                                               当你不是世界的中心
                ①海水容纳百川,水以天下之至柔驰聘天下之至坚,却从不居功.清风飘送花香,雨水润物无声,这温柔敦厚的自然总是厚德载物,却又不事张扬,更不会以造物主自居.那么自称万物灵长的我们,更应该学会不以自我为中心.
                ②只有当你不把自己当作世界的中心的时候,你才能正确认识自己.所谓“当局者迷,旁观者清”就是这个道理.只有跳出自我,才能认识自我. “天朝上国,物产丰盈,本不必与外夷互通有无”,正是清朝常常以“天朝上国”自居,闭关锁国,没有认识到自身各种弊病,从而日益落后于世界.后人再看历史,无不扼腕叹息.因此跳出自我,并审视自我,才能认识自我,并完善自我.
                ③不以自我为中心,就要有谦和的姿态.北大校长、国学大师季羡林以一位平凡老者的身份替一位入校新生看行李,一看就是几个小时,不恼不怒,反倒用一句“没关系”化解了那名新生的不安.著名影星林志玲在参加一个宣传活动时,很多经销商都和她握手.有人注意到身高 174公分又穿着高跟鞋的林志玲,一定会膝盖微弯,蹲到和对方一样的高度,眼神平视地和对方握手.那天地总共蹲了八十几次.生活中,有些人总是以自我为中心,对每个人都保持一种“高姿态”,这种人其实最无实绩.反而是季羡林和林志玲这样的人,以谦和的姿态平等待人,更显高贵.无论是个人还是民族,都需要学会尊重池人,不以自我为中心,保持自身的风度与姿态.
                ④不以自我为中心,还要学会从他人的角度看世界,而不单从自身出发.或许你以为自己是万众瞩目的大明星,是舞台的焦点,可是,在一个农民眼里,你只是个普通的人,远不及他的庄稼重要.或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班,殊不知在他们眼里,蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年.所以,在别人眼中你不一定耀眼,你要用他人的眼光看到自己的卑微.在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一定耀眼,你要用他人的眼光看到自己的卑微.在孩子眼中,你奉为金科玉律的东西可能一文不值,所以你要以孩子的眼光去帮助他们找到幸福与快乐.从他人的角度看世界,你将看到更绚丽的色彩.
                ⑤不以自我为中心,还要善于向他人学习.“一花一世界-一叶一菩提.“万事万特皆有其闪光的一面.师法自然,小草的坚韧,大树的昂扬,细流的执著,大海的宽容…都会给我们有益的启示:师法大师,圣贤的哲思,大儒的风范,永远是我们追随的目标;师法凡人,芸芸众生里有很多普通人更值得我们学习.“当代雷锋”郭明义,在平凡的岗位上奉献爱心,几十年如一日;最美女教师张丽莉,不顾个人安危勇救学生…这些平民英雄在日常生活中所展示出口的人性光辉,更是我们学习的榜样,其实我们每个人都是在不断的学习中成长起来的.从某种程度上说,向他人学习是不以自我为中心的更高境界.
                ⑥当你不再是世界的中心,你将明白众生平等,从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶,你将读懂无言的自然和多彩的生活.
              (1)选文的中心论点是什么?
              (2)选文画线句运用了哪种论证方法?有什么作用?
              (3)选文②③段的顺序能否调换?说明理由.
              (4)选出最适合作选文⑤段道理论据的一项    
              A.三人行,必有我师焉.(出自《论语》)
              B.学而不思则罔,思而不学则殆.(出自《论语》)
              C.己所不欲,勿施于人.(出自《沦语》)
              D.学而时习之,不亦说乎?(出自《论语》)
              (5)结合你的生活实际和选文的观点,自选一个角度谈谈你应该怎样做.
            • 8. 阅读下面的语段,回答问题.
                人之才智但有滞碍,无不可读适当之书使之顺畅,一如身体百病,皆可借相宜之运动除之.滚球利睾肾,射箭利胸肺,漫步利肠胃,骑术利头脑.诸如此类.如智力不集中,可令读数学,盖演题须全神贯注,稍有分散即须重演;如不能辨异,可令读经院哲学,盖此辈皆吹毛求疵之人;如不善求同,不善以一物阐证另一物,可令读律师之案卷.如此头脑中凡有缺陷,皆有特药可医.(节选自培根《谈读书》)
              ①选文的中心论点是:    (用自己的话概括)
              ②选文的结构方式是:    
            • 9. 阅读下面这篇文章,完成下列各题.
                                                学会“拐弯”
                ①我国杰出的语言文字学家、“汉语拼音之父”周有光,今年105岁了,除了耳朵需要戴助听器外,思维敏捷,笔耕不止,每月都有文章发表在国内外的报刊上.央视采访他的长寿秘诀时,周老说:“凡事要想得开,要有一个好心态.”主持人开玩笑地说:“要是我还是想不开呢?”周老跟着说:“拐个弯,不就想开了嘛!拐个弯,坏事就是好事.”周老的“拐弯”说,是他百岁养生经验的概括和百年人生的智慧,也是对人们的忠告.
                ②历史像一辆在弯弯曲曲路上行进的车子,每个人都是坐在车上的乘客.车子拐弯了,不随着车子拐弯的人,就有掉下去的危险.斯大林对此说得更形象:“每当历史的车子在转弯时,总会有人从车子上掉下来.”原因就是这些人没有适应车子的转弯而主动转弯.爱因斯坦说:“人的最高本领是能够主动适应客观条件.”适应,用通俗的话说,就是会“拐弯”.由此可见,“拐弯”在人生的字典里是个关键词,由于每个人对这个词理解、掌握和运用的水平不同,就造成了千差万别的人生,演绎出五彩缤纷的世界.所以,人只有主动顺应历史潮流,主动适应客观条件“拐弯”,才能更好地生存和发展.
                ③俗话说,人生在世行路难,行不通时拐个弯.这个“拐弯”,不是放弃,不是退出,而是在迂回中窥测前进的方向,在困难中发现有利的因素,在审时度势后作出理智的选择.“文革”时北大著名教授季羡林被勒令守楼和听电话.一般人会觉得这是无法忍受的屈辱,可季老认为这是难得的好时光,便利用着3年“好时光”,翻译了280万字的印度史诗《罗摩衍那》,为中国翻译史和中印文化交流建起了一座丰碑.
                ④有人用字母“V”来形容“拐弯”:左边的一半代表向下,右边的一半代表向上;左边是向下的趋势,但到底部终止了,转为向上.这是形退实进,是消极状态向积极状态的转折.做一件事有时也是如此,本来以为走到了失败的境地,换一种角度去思考,你会突然发现其实正好走向另一成功的途径.伊朗建德黑兰皇宫时,设计者原打算把镜子镶嵌在墙面上的.当镜子从国外运抵工地后却被打破了,他们就大胆创新,将这些碎片镶嵌到墙壁和天花板上.于是,天花板和四壁看上去就像由一颗颗璀璨夺目的“钻石”镶嵌而成,德黑兰皇宫也因此成为世界上最漂亮的马赛克建筑.
                ⑤可见,人生天地间,学会“拐弯”是极为要紧的事.学会“拐弯”,
              需要面对困难的好心态,
              需要化解困难的大智慧.
                                                             (选自《思维与智慧》2011年第9期,有改动)
              (1)文章第①段在全文中起什么作用?
              (2)文章第②-④段具体阐述了怎样做才能学会“拐弯”,请逐段简要概括.
              (3)阅读下面句子,联系上下文,探究括号中的问题.
              ①有人用字母“V”来形容“拐弯”:左边一半代表向下,右边一半代表向上;左边是向下的趋势,但到底部终止了,转为向上.
              (用字母“V”来形容“拐弯”有什么好处?)
              ②学会“拐弯”,
              需要面对困难的好心态,
              需要化解困难的大智慧.
              (句中加点的“不仅”、“更”为什么不能删去?)
              (4)文章第③段说:“人生处世行路难,行不通时拐个弯.”请结合你的一次经历,谈谈对这句话的理解.
            • 10. 阅读议论文《让雷锋精神在我们的时代发扬光大》,完成下列各题.
                                     让雷锋精神在我们的时代发扬光大
                                              瞿方业
                学雷锋,树新风.这是多年来人们耳熟能详的一句话.每年的三月,社会都会举办各种纪念活动,宣传雷锋精神.但是,年轻一代对于雷锋精神所蕴含的价值还是缺乏深刻的认识和体会.许多人的理解停留于“学雷锋做好事”这一层次.的确,雷锋生前做好事无数,无私奉献做好事也是其精神的内核之一,但这并非雷锋精神的全部.只有搞清楚雷锋精神的内涵,才能更好地追随这位先行者的脚步,与他的崇高精神无限地接近.
                雷锋的精神内涵非常丰富,包括无私奉献精神、“钉子精神”、“螺丝钉精神”、勤俭节约、艰苦奋斗等等.无私奉献,就是愿意尽可能地服务他人,方便他人.常说的“学雷锋做好事”,正是其无私奉献精神的生动诠释;“钉子精神”,就是要像钉子一样刻苦学习和钻研业务,尽量挤出时间学习,补己之不足;“螺丝钉”精神就是愿意在平凡岗位上踏实工作,刻苦钻研,像一颗螺丝钉一样,干一行爱一行.
                完善的市场经济,一方面要求人们通过市场为自身的聪明才智寻找出路,获取财富,实现自我,另一方面,还要通过道德情操,克服市场制度本身的天然性不足,让财富和才智运用到更加高尚的目的,这样的市场制度才更加完善,更加有益于人的生存,更利于社会的发展.在当下的市场经济条件下,雷锋精神仍然具有非常深刻的内涵,对于社会仍然具有很大的启发性意义,完全应当成为人们道德情操的组成部分.
                雷锋精神并没有走远,他和时代所需要的精神有着很大的贴近性和接近性,雷锋式的人物在当下的时代仍然需要,而且无论过去还是现在,在我们的身边都并不少见.雷锋身上体现的无私奉献精神,在这些人身上都得到了生动的体现,只是需要更加努力地发扬光大.今天学习雷锋精神,就是结合时代的特点,让他身上的一些美好品质争相为大众所效仿.
                无私奉献,就是要求每一个人在发展自己的同时,内心要有他人,要能够力所能及地帮助他人,这正是现代慈善的真义所在,那些援建希望小学的人,帮助贫困学生的人,那些看到他人受难就伸出援助之手的人,都是在为人民服务,都是在无私奉献,因此,雷锋精神在当下的时代,完全就是热心公益、乐于助人、扶贫济困、见义勇为、善待他人的代名词.
                还有干一行爱一行的螺丝钉精神,勤奋好学的钉子精神,对每个人来讲也同样适用.干一行,爱一行,就不会做对不起他人的事,就不会做问题食品、三聚氰胺牛奶,就会用良知来做事,诚实守信,就会像爱护自己的生命一样来爱护行业的发展,让自己所从事的行业得到良性发展.干一行爱一行,就会恪尽职责,执法者公正执法,监督者勇于监督,守法者尊法守法,让社会上的邪恶之事没有容身之所.
                这些事情,平凡而具体,就在你我的身边和手边,每一个人都能够做到,也应当做到,只要像雷锋那样敬业,那样有一种认真劲儿,具有对他人的爱心,许多事情都可以做到尽善尽美,社会就会在这种精神的照耀下,更加美好.让雷锋精神在这个时代发扬光大!
                                                                                       (选文略有改动)
              (1)选文阐述的主要观点是什么?
              (2)从论证思路上看,选文第②段有什么作用?
              (3)认真阅读第③段,说说这段主要使用的论证方法及作用.
              (4)请为第⑤段补写一则事实论据,使论证更加充分.
              (5)雷锋精神的内涵除“无私奉献精神”“螺丝钉精神”“钉子精神”外,还有很多.下面摘自《雷锋日记》的话,也体现了雷锋精神,请谈谈你的理解.
              一滴水只有放进大海里才永远不会干涸,一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量.
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