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          共50条信息

            • 1．
              材料一：17世纪法国唯物主义哲学家伽森狄认为，宇宙由原子和虚空构成，原子是永恒运动的，虚空是原子运动的场所。世界是物质的世界，“物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。”
              材料二 ：时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰：“不是风动,不是幡动,仁者心动”。 －－《坛经》
              材料一“伽森狄”和材料二“惠能”的观点各自属于什么样的世界观？简要分析各自观点。（10分）
              难度：中等
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            • 2．
               荀子认为：“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。陆象山则认为：“宇宙便是吾心，
              吾心便是宇宙”。请简要分析两个思想家在世界观上的分歧（8分）
              难度：中等
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            • 3．
              简答（简要回答题目提出的问题。6分）
              甲认为，“万事万物都是水构成的。”乙认为，“自然是绝对理念的外化，社会是绝对精神的体现。”
              （1）甲、乙两人的观点分别属于哪两种哲学阵营？（4分）
              （2）乙所在的哲学阵营可以划分为哪几种形态？（2分）
              难度：中等
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            • 4．
              （17分）材料：1153年，金迁都燕京。据史书记载，在迁都前后，朝臣有激烈争论。反对迁都者提出，“上都之地，我国旺气，况是根本，何可弃之”。赞同迁都者的理由则是，“上京僻在一隅，转漕艰而民不便，唯燕京乃天地之中”；“燕都地处雄要……居庸、古北、松亭、榆林等关，东西千里，山峻相连，近在都畿，易于据守”；“燕京地广土坚，人物蕃息，乃礼义之所”；“本朝与辽室异，辽之基业根本在山北……我本朝皇业根本在山南之燕”。1151年，有司据阴阳五行学说来规划燕都的布局。金帝完颜亮言：“国家吉凶，在德不在地。使桀纣居之，虽卜善地何益？使尧舜居之，何用卜为？”迁都二十多年后，“女真人寝忘旧风”，“燕饮音乐，皆习汉风。”（摘编自《大金国志》等）
              （1）结合上述材料，从辩证唯物主义的观点看，支持迁都一方的主张体现了哪些合理思想？（12分）
              （2）运用辩证唯物主义原理评析阴阳五行说与“国家吉凶，在德不在地”这两种建都观点。（5分）
              难度：中等
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            • 5．
              材料一：《尚书•洪范》认为：水、火、木、金、土是世界的本原，这是我们的祖先在治理水土等生产活动中萌发的唯物主义思想。
              材料二：王守仁认为，“心是天地万物之主”，“心即理，心外无理，心外无物”，以为“良知”即天理，“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣”。
              材料三：朱熹说“理生万物”，“理主动静”；“未有此气，已有此理”，“未有这事，先有这理”。
              阅读上述材料回答下列问题：
              (1)材料一、二、三分别反映了哲学的什么派别?
              (2)简要评述材料一反映的观点.
              难度：中等
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