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          50条信息

            • 1.

              下列说法有误的一项是

              A.叶圣陶,原名叶绍钧,现代著名作家、教育家。有“优秀的语言艺术家”之称,他在语文教学和教材规模化方面有独特的贡献。
              B.《钢铁是怎么炼成的》以主人公尼古拉·奥斯特洛夫斯基的生活经历为线索,展现了从1915年到1930年前后苏俄广阔的历史画面和人民艰苦卓绝的斗争生活。
              C.郦道元,南北朝时期北魏地理学家,我国游记文学的开创者。撰有《水经注》四十卷。其文笔隽永,描写生动,既是一部内容丰富多彩地理著作,也是一部优秀的山水散文汇集。
              D.说明文是客观地说明事物(或原理)的一种文体。目的在于说明事物的状态、性质、功能或阐明事理。
            • 2.

              表述有误的一项是( )

              A.古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫做“铭”,后来成为一种文体,这种文体一般都是用韵的,如刘禹锡的《陋室铭》。
              B.《大道之行也》选自《中庸》,成语“天下为公”、“夜不闭户”和“鸡犬相闻”都出自本篇。
              C.《芦花荡》《中国石拱桥》《核舟记》《记承天寺夜游》的作者分别是孙犁、茅以升、魏学洢、苏轼。
              D.“书圣”王羲之的《兰亭集序》帖是我国古代书法艺术最灿烂的瑰宝, 被誉为“天下第一行书”。
            • 3.

              下列关于文学文化常识的表述有误的一项是( )

              A.古代男子二十岁行冠礼,即戴上表示已成人的帽子,以示成年,但体现未壮,还比较年少,故又称“弱冠”。冠,帽子,指代成年。
              B.《送东阳马生序》的“序”是临别赠言性质的文体;《马说》的“说”,是古代一种叙事兼议论的文体,通常借某一事物说明道理;《与朱元思书》的“书”是指书信。
              C.古代制竹简以火烤竹去湿,刮去竹青部分便于书写和防蛀,称为“汗青”或“杀青”。后来“汗青”指“史册”,例如“留取丹心照汗青”;“杀青”现多指影视作品的前期拍摄完成。
              D.欧阳修,北宋著名的政治家、文学家。自号醉翁,晚年又号易安居士,是“唐宋八大家”之一。
            • 4.

              (甲)孙权劝学

                 初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。

                                         (乙)炳烛夜读

                 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”

              (注释:①炳烛:点烛。   ②盲臣:师旷是一位盲乐师,故自称“盲臣”。  ③昧行:在黑暗中行走。昧:暗。)

              (1).用“/”给下面的句子划分朗读节奏。(只划一处)

                  蒙 辞 以 军 中 多 务

              (2).下列表述有误的一项是(    )。

              A.《孙权劝学》选自《资治通鉴》,《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史。

              B.《孙权劝学》记录了孙权劝学、吕蒙就学、鲁肃叹学的全过程。

              C.孙权劝吕蒙读书的目的:让吕蒙通过“学”,了解历史,从而借鉴古人的经验,增长治国的才干。

              D. “卿”是古代臣对君、晚辈对长辈的称谓;“大兄”是古代对自家兄长的尊称。

              (3).解释下列加下划线的词语。

              (1)孤岂欲卿经为博士邪(       )

              (2)往事耳(       )       

              (3)盲臣安敢其君(       )

              (4).翻译下列句子。

                ①吾年七十,欲学,恐已暮矣。

                                                                                                                          

                ②士别三日,即更刮目相待。

                                                                                                                      

              (5).甲文和乙文都是谈论学习的,读完后,说说你分别受到什么样的启发或明白了什么样的道理?

            • 5.

              下列关于文学文化常识的表述有误的一项是

              A.柳宗元、欧阳修、苏轼均属“唐宋八大家”,他们的作品我们学过的有《小石潭记》《醉翁亭记》《记承天寺夜游》等。
              B.《行路难》《望岳》的作者分别是被誉为“诗仙”的李白和被誉为“诗圣”的杜甫,李白、杜甫被后人合称为“李杜”。
              C.我国古代有一些特殊称谓,如“垂髫”指规划儿童,“布衣”指代平民,“夫子”热线肌肤代老师,“令尊”指代对方的父亲。
              D.“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”清明节是我国民间传统节日,其习俗有吃寒食、扫墓、插柳、踏青、登高……
            • 6.

              下列关于文学常识的表述错误的一项是( )

              A.莎士比亚的《威尼斯商人》 是一部具有极大社会讽刺性的喜剧,剧中的夏洛克是外国文学人物画廊中四个著名的吝啬鬼之一。
              B.《我的叔叔于勒》的作者是美国作家莫泊桑,文章选自短篇小说集《人间喜剧》。
              C.杜甫,字子美,是我国伟大的现实主义诗人,有“诗圣”之称。
              D.《水浒》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。其中梁山好汉就有一百零八将,“豹子头”林冲就是其中之一。
            • 7.

              下列文学文化常识表述有错的一项是( )

              A.《海燕》一文以暴风雨渐次逼近为线索,把海燕放在暴风雨“来临之前”——“逼近之时”——“即将来临”三个场面中进行刻画,海燕的性格随着情节的发展逐步鲜明,海燕的形象随着暴风雨的渐次逼近而逐步完善。
              B.《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中运用了散文句式直抒心中郁结,突出诗人忧愁的诗句:弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧。
              C.《陋室铭》题目中的“铭”:古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体,这种文体一般都是不用韵的。
              D.《核舟记》一文是清朝的魏学洢在《虞初新志》中收编的明朝的涨潮所写的一篇笔记体小说,记述的是明朝王叔远所雕刻的以宋朝苏东坡游赤壁为主题的核舟。
            • 8.

              下列说法有误的一项是( )

              A.对联讲究字数相等、结构相应、平仄相协、意义相关,贴挂时,上联居右,下联居左。“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”是西湖岳坟联。
              B.“胡天八月即飞雪”,“胡天”指塞北的天空。胡,在我国古代专指匈奴。
              C.“飞来山上千寻塔”中的“寻”与“方七百里,高万仞”中的“仞”都是古代长度单位。
              D.“春蚕到死丝方尽”以“丝”喻“思”,含相思之意;李贺的“主父西游困不归,家人折断门前柳”中“柳与”“留”谐音,表达依恋与不舍。
            • 9.

              下面不说法正确的一项是( )

              A.《木兰诗》是南北朝时北方的一首乐府民歌。
              B.“说”是古代的一种文体,“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字。
              C.“一门父子三词客,千古文章八大家”这幅对联中,提到的“三父子”是曹操、曹丕、曹植,“八大家”是韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。
              D.《老王》的作者是杨绛,这篇文章启迪大家做有爱心的人,要关注生活中的普通人,更要尊重普通人的“爱”。
            • 10.

               十五从军征   《乐府诗集》

              十五从军征,八十始得归。道逢乡里人:“家中有阿谁?”“遥望是君家,松柏冢累累。” 兔从狗窦入,雉从梁上飞, 中庭生旅谷,井上生旅葵。 舂谷持作饭,采葵持作羹。 羹饭一时熟,不知贻阿谁。 出门东向看,泪落沾我衣。 

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