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            • 1. 阅读文章回答问题.
                                          信仰的力量
                                             李斌
                  ①高尚的信仰,是净化灵魂的甘露,是战无不胜的力量.
                  ②翻开历史,不难见到这样耐人寻味的历程:1924年,孙中山在黄埔军校号召,要把革命做成功,便要 从今天起立一个志愿,一生一世,都不存升官发财的心理.然而仅仅十几年过去,抗战“前方吃紧”,国民党要员却在“后方紧吃”,等到抗战胜利,当年的革命理想,更是被抛到了九霄云外;反观共产党领导下的陕甘宁边区政府,“县长概是民选,官吏如贪污五十元者  革职,五百元的枪毙,余者定罪科罚,严令实行,犯者无情面可袒护优容”.在极其残酷的条件下,坚定信仰武装起来的革命队伍,赢得了千千万万民众舍生忘死的紧密追随,让“小米加步枪”生发出战胜“飞机和大炮”的巨大威力.
                  ③“对信仰的忠 诚是爷爷留下的最大财富”,红色情报员钱壮飞的孙子钱泓这样说.相比物质财富,信仰是更可宝贵的财富,它指引着奋斗的方向,决定着不同的价值抉择.
                  ④信仰富有,才有矜持不苟、舍己为公的洁白朴素.出生入死的战争年代,方志敏“经手的款项总在数百万元”,他却不动丝毫,清贫如洗;灯红酒绿的和平时期,杨善洲毕生积蓄只是草帽、砍刀和烟斗,但在后人看来,他们留下的岂止是金山银山.“人生是奉献,不是索取”,“中国航空发动机之父”吴大观道破天机.
                  ⑤信仰纯洁,方有“只见公仆不见官”的不懈斗志.革命时期,信仰是带头种菜纺线,与群众一块苦、一块过、一块干.建设时期,信仰是身先士卒战风沙斗盐碱,是功高不改忠贞志、位尊难移公仆心.改革年代,信仰是锐意创新,不惧毁誉不为财;是青春励志,用心坚守在基层;是奉献到老,退休而不褪色.“活着就该多做事”,北川民政局长王洪发 一语中的.
                  ⑥信仰坚定,方有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的浩然正气.李大钊信仰怀胸,“不怕死,不要钱,丈夫决不受人怜”.殷夫视反动派的爵禄为“薄纸糊成的高帽”,为革命信仰不惜兄弟割袍、舍生取义.虽然“抵御诱惑有时比打仗还难”,但“南京路上好八连”却至今葆守“为人民拒腐蚀”的英雄本色…
              ⑦毋庸讳言,在多元多样多变的今天,利益至上成为一些人的生存哲学,物质欲望正在侵蚀着信仰的根基.一些干部在市场冲击和利益诱惑下心为物役、贪污腐化、价值虚无、精神空虚.正因如此,我们党始终将加强理想信念教育,作为党的建设最重要的内容.习近平总书记反复强调,“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’,没有理想信念,理想信念不坚 定,精神上就会‘缺钙’,就会得‘软骨病’.”
                  ⑧人一旦有了高尚的信仰,浮躁的心灵就有了熨帖,繁忙的工作就有了目标,人生的奋斗就有了意义.从南湖到塞北,从瑞金到北京,从陕北窑洞的兴国之光到实现中国梦的新征程,“为大多数人谋幸福”的信仰是一面永不褪色的精神旗帜,是一座抵御诱惑的精神堡垒,更是一种护佑我们到达彼岸的精神力量.坚守信仰,我们将战无不胜.
                                                              (选自2013年5月27日《人民日报》,有改动)
              (1)本文的中心论点是什么?
              (2)本文中“高尚的信仰”的具体内容,作者通过引用的方式有过多种表述,请你写出其中的两种.
              (3)本文第②段所使用的主要的论证方法是什么?有何作用?
              (4)请具体分析第④段的论证思路及其作用.
              (5)联系全文,说说第⑦段不能删去的原因.
            • 2. 说明文阅读.
                                                  埃博拉病毒
                  ①“埃博拉”是刚果(金)北部的一条河流的名字.1976年,一种不知名的病毒光顾这里,疯狂地虐杀埃博拉河沿岸55个村庄的百姓,致使数百人死亡,有的家庭甚至无一幸免,“埃博拉病毒”也因此得名.
                  ②埃博拉病毒(EBOV)属丝状病毒科,单股负链RNA病毒,长度为970纳米,呈长丝状体,有分支形、U形、6形或环形,分支形较常见,形状宛如中国古代的“如意”.埃博拉病毒有18959个碱基,分子量为4.17×106.外有包膜,病毒颗粒直径大约80纳米,大小100纳米×(300~1500)纳米,感染能力较强的病毒一般长(665~805)纳米左右.纯病毒粒子由一个螺旋形核糖核壳复合体构成,含负链线性RNA分子和4个毒粒结构蛋白.在病毒粒子中心结构的核壳蛋白由螺旋状缠绕的基因体RNA与核壳蛋白质以及蛋白质病毒蛋白VP35、VP30、L组成,病毒包含的糖蛋白从表面深入病毒粒子10纳米长,另外10纳米则向外突出在套膜表面,而这层套膜来自宿主的细胞膜,在套膜与核壳蛋白之间的区域,称为基质空间,由病毒蛋白VP40和VP24组成.
                  ③埃博拉病毒主要是通过病人的血液、唾液、汗水和分泌物等途径传播.感染潜伏期为2~21天.感染者的早期症状和感冒类似:发烧、食欲不振、头疼和嗓子痛.此时,埃博拉病毒已开始摧残人体的免疫系统.如果某人一旦突然开始出现发热、严重的头疼和肌肉酸痛等症状,则说明他已经被传染了.几天后,病毒感染者会出现全身性疼痛、慢性腹痛、呕吐和腹泻.接下来,患者躯干上会出现皮疹,并会很快蔓延到四肢和头部.再过几天就会达到转折点--此刻一些幸运的患者将会痊愈,而另一些患者则会发展到致命的阶段--出血热,患者肌体的免疫系统被全面破坏,人体微小血管破裂,导致患者从眼睛、嘴巴、鼻孔、耳朵等向外渗血.此时,患者胃肠道和其他内脏也可能会发生内出血.他们的白眼球将变成红色,呕吐物和腹泻物里会有血液出现,其皮下会形成大血疱.绝大多数患者最终因多器官衰竭、出血不止或休克而死亡,这经常发生在第一次发病的8到17天之间.在大约1500例确诊的埃博拉病例中,死亡率高达88%.
                  ④埃博拉病毒在常温下较稳定,对热有中等度抵抗力,56℃不能完全灭活,60℃30分钟方能破坏其感染性;紫外线照射2分钟可完全灭活.埃博拉病毒对化学药品敏感,乙醚、去氧 胆酸钠、β-丙内酯、福尔马林、次录酸钠等消毒剂可以完全灭活病毒感染性;钴60照射、г射线也可使之灭活.
                  ⑤尽管医学家们绞尽脑汁,作过许多探索,但埃博拉病毒的真实“身份”,至今仍为不解之谜.没有人知道埃博拉病毒在每次大爆发后潜伏到何处,也没有人知道每一次埃博拉疫情大规模爆发时,第一个受害者是从哪里感染到这种病毒的.病人一旦感染这种病毒,如果没有疫苗注射,也没有其他治疗方法,实际上几近给自己判了死刑.唯一的阻止病毒蔓延的方法就是把已经感染的病人完全隔离开来.
                  ⑥2014年9月24日,世界卫生组织称,年底前可能有大规模疫苗,用于控制西非的埃博拉疫情蔓延.虽然科学家在对两种疫苗进行试验,但目前没有得到批准的疫苗.根据计划,到年底前生产的疫苗数量,将能够对疫情的控制产生一定的影响.
                                                                          (选自《百科知识》,有删改)
              (1)选文第①段介绍病毒的得名,在文中的作用是什么?
              (2)第②段画线句运用了    、打比方等说明方法,“打比方”这种说明方法在该句中的作用是    
              (3)第③段采用了哪种说明顺序?请写出能体现说明顺序的关键词.
              (4)第⑤段“病人一旦感染这种病毒,如果没有疫苗注射,也没有其他治疗方法,实际上
              给自己判了死刑”一句中,加点的“几近”能否删去,为什么?
            • 3. 广场舞的背后
                  ①前些天,国内外中文网站上都能看到大妈跳舞被人泼粪的消息.这群大妈条广场舞,不顾他人的学习和休息,反责问对方为什么不装隔音玻璃.大部分评论者对此幸灾乐祸.
                  ②中国社会日趋老龄化,人老了之后该干什么?按照马斯洛的需求层次论,大妈跳广场舞,除了锻炼身体,也在满足其他一些需要,比如归属感.和大部分而今跳来跳去的上班族不同,老一代人多属“单位人”,发自本能地觉得自己需要归属于一个群体,被人关注,被人需要,被人关心.
                  ③在美国,照说老人和子女不住一起,地广人稀,应该更寂寞,可是为什么没有这些问题呢?美国是“儿童的天堂,老人的地狱”一说,多流传于华人中间,因为很多老人过来交通不便,语言不通,才有这些问题.本土的老人好像自得其乐的居多,甚至说自己是“心里的年轻人”
                  ④我发现,美国老人退休时间比较晚,这在很大程度上缓解了寂寞的问题.很多美国老人一直上班,直到真的干不动为止.美国没有“单位”这个概念,从一个地方退休后,继续去另外一个地方上班,包括去沃尔玛做些杂事,可能这些退休后的工作工资不高,但总让其有事可做.
                  ⑤国内退休时间过早,有的五十岁才出头就退了.倘活到八十岁,后面还有三十年赋闲在家.要是有机会的话,应该去找点别的事情去做.人活着,能奉献于他人是一种美好的感觉,让人感觉充实.如果没有工作机会,做做义工也好.现在好多老人成天想着怎么健身保养.一个人老围绕着自己活着的话,会把自己越包越小,越来越郁闷.
                  ⑥让社区生活丰富多彩,应该是老龄社会的必由之路.美国社区生活很发达.很多中老年人去教会,星期三查经,星期天做礼拜,说不定还有别的小组学习的机会,这就满足了一种社区归属的深层需要.除了宗教机构外,各式各样的其他社区项目也非常多,比如我曾经去考察过的俱乐部就有不少,如“妇女俱乐部”、“诗歌俱乐部”等等.如果中国也举办这种社区中心(哪怕是盈利性质,让大家交会费),或者把现有的社区中心真正用活起来,也能解决中老年人离开了单位和家庭之后找不到“第三处所”的问题.
                  ⑦老年阶段其实应发展一些爱好,毕竟晚年要有很多时间独处.这时候把过去的理想给捡起来就很好,比如爱尔兰裔作家麦考特,就是退休后发现自己有时间了,开始创作,在晚年写出了多本很有影响的书,如《安琪拉的灰烬》《教书匠》等.
                  ⑧不是所有人都有这个才华,但也有不少可操作性很强的事可做.比如我有一老同事,花了很多时间整理家族录像.她把家族的相片整理起来,然后配音,形成各种各样的数字故事.她在家族聚会上播放这些片子,很受大家族欢迎.然后又刻录成DVD,分发给各个家庭.为了这些片子,她甚至跑很远的地方拍摄祖先墓碑的照片,成天为此忙得不亦乐乎.我还认识一个老先生,老年后开始学做木匠,给子孙和亲戚打了很多家具.而后他又开始购买机器,学习如何制作钢笔,我们上次去,还送了我们好几支.该送的都送完之后,他又开始学着在家种菜.总之是通过学习对抗衰老.
                  ⑨还有一些老年人老来去学东西陶冶情操.我就看到了一些老年人老来开始学声乐学钢琴.虽然接受能力不足,但是时间精力有余,自娱自乐效果更好.
                  ⑩良好的家庭关系,应该能解决老年的寂寞无聊问题.那些跳广场舞的退休大妈,可能已经空巢,感觉不再被子女需要,十分失落,需要找个办法证明自己的存在.去广场跳舞还算好的,有的成为直升飞机父母,盘旋于子女头上,干涉他们的生活,逼迫子女谈婚论嫁,急着抱孙子,或是把手直接伸到小家庭来操纵,打一场代理战争,这都是没有多少事情可做的表现.如果老伴相互取悦,相互欣赏,谁还愿意成天往外头跑?
              上了中老年,假如思路拓宽一些,反而是新生活的一个开始,何至于一窝蜂开着大喇叭去公众场合跳舞,扰得四邻不安呢?
              (1)下列对文章理解和分析不正确的一项是    
              A.本文的中心论点是中老年人应该多待在家里,不应跳广场舞扰邻.
              B.本文标题为“广场舞的背后”,主要分析了广场舞背后的原因,并提倡借鉴美国中老年人的一些做法.
              C.第⑧段画线的句子在结构上起到承上启下的作用.
              D.最后一段运用反问的修辞手法,强烈地表达了老年人一窝蜂跳广场舞以致扰邻的反对与不满.
              (2)下面对本文论证的分析不恰当的一项是    
              A.第①段借国内外中文网站上都能看到大妈跳舞被人泼粪的消息引出了本文的论题.
              B.第②段根据马斯洛的需求层次论,证明大妈跳广场舞除了锻炼身体,也是满足归属感需求,从而证明了大妈跳广场舞的合理性.
              C.第④⑤段运用对比论证,突出了我国老人退休过早的弊端.
              D.第⑦⑧段运用举例论证,举爱尔兰裔作家麦考特、老同事、老先生的例子,有力地证明老年阶段应发展一些爱好来丰富自己的生活,打发独处时间.
              (3)结合全文总结一下作者认为怎样才能解决广场舞的问题?
            • 4. 得饶人处且饶人
                ①在日常生活中,人与人之间有时免不了有些磕磕碰碰.但是非公道自在人心,如果我们非得执着一个结果,不懂得“得饶人处且饶人”那即使我们是对的,也会变成错的.
                ②王丽开汽车上坡时刚巧前面是红灯,停车时却忘了拉手刹,汽车倒退碰到了后面李伟的新车.李伟见爱车连车牌都未上就被别人撞了,怒气冲天,下车冲过去就给王丽的挡风玻璃来一个“铁沙掌”,王丽的挡风玻璃立刻开了花.交警来了,给王丽一个负全责的处理,但也批评李伟故意打烂别人挡风玻璃的行为不对,因此也要求李伟给王丽赔偿损失.
                ③其实对错之间界线本来就很模糊,一念之间,往往阴阳颠倒.所以,即使对方犯错,们是对的,了尽可能得饶人处且饶人,帮助别人认识并改正错误,给别人留点余地.否则就会伤害别人,有时甚至伤害到自己.
                ④宋代大儒邵康节便是一个懂得“得饶人处且饶人”的智者.当他弥留之际,苏东坡前来探望,却受到了与其一向不和的二程兄弟的阻挡,这时邵康节费力地用拇指和食指做了个半圆形的手势,说了句:“留条路给别人走走.”说完便去世了.
                ⑤邵老先生虽然羽化了,但“留条路给别人走走”这句话所蕴含着的思想光芒至今仍熠熠生辉,启迪着一切有心术的后来人.
                ⑥得饶人处且饶人,实际下也是给自己留一点余地.智者知道,留有余地,是十分重要的,可如今我们很多人没有想到这一点!我们残酷地抹杀了他人的感情,还自以为是.我产在其他人面前批评指责别人,找差错,发出威胁,甚至不去考虑是否伤害到别人的自尊.其实,一两分钟的思考,一句或两句体谅的话,对他人的态度作宽容的理解,都可以养活对别人的伤害.
                ⑦所以,得饶人处且饶人,给自己留一条后路,这是包容的真谛.如果懂得这样做,以后有什么事情发生,你便有回旋的余地,使自己能进退自如.
              (1)下列最适合作为本文中心论点的一项是    
              A.留条路给别人走走.
              B.如果没有给别人留有余地,就会伤害别人.
              C.得饶人处且饶人.
              D.给自己留一条后路,使自己能进退自如.
              (2)本文主要使用的论证方法是    
              A.举例论证      正反对比论证    道理论证
              B.引用论证      举例论证        道理论证
              C.举例论证      引用论证        正反对比论证
              D.举例论证      比喻论证        正反对比论证
              (3)下列说法正确的一项是    
              A.文中作者认为,我们无论做什么工作都要给自己留一条后路.
              B.本文交通事故中的李伟本来是有理的受害者,但是由于他处理事情不给别人留有余地,不但伤害了别人,而且也让自己付出了代价.
              C.“小明发现同桌每次上数学课就偷偷看小说,但他碍于情面一直没有罅”,这则材料可作为本文的论据.
              D.文中说“智者知道,留有余地,是十分重要的”,所以我们在处理社会上违法乱纪行为时,也该如此.
              (4)下列分析符合原文意思的一项是    
              A.第①段中“磕磕碰碰”一词在句中是指发生矛盾冲突,有矛盾,闹意见的意思.
              B.第③段中“其实对错之间界限本来就很模糊,一念之间,往旆阴阳颠倒”,这句话是说对错之间没有界限.
              C.第④段中邵康节弥留之际说“留条路给别人走走”,意思是不让苏东坡来探望他.
              D.第⑤段中“启迪着一切有心订的后来人”,“有心术的后来人”是指那些像王丽一样的人.
            • 5. 阅读下面的选文,回答下列各题.
                                                  放弃也会成功
                ①古罗马有一则语言:有两条河流从源头出发,相约流向大海,它们穿过山涧,最后到了沙漠的边缘.它们一筹莫展,讨论着怎么办.其中一条河说:“我一定要流过去,找到大海.”另一条河则说:“不如回去再等机会吧,如果前进,我们可能走不出沙漠就干涸了.”结果一条河执着地前进,干涸在了沙漠里,另一条河则回到了源头,等待到了良机,流向了大海.执着有些时候将导致失败,[]放弃则走向了成功.
                ②在人生的追求中,总会遇到一些挫折和厄运,我们时常告诉自己,坚持下去,不要放弃,终会获得成功.其实,很多时候,放弃也会成功.
                ③我们赞赏锲而不舍永不放弃的奋斗精神,当你确定目标,这种执着就会成为一种通向成功的阶梯.但有时放弃和锲而不舍的执着并不矛盾.陶渊明放弃污浊官场,归隐田园,写出了《归去来兮辞》《<桃花源诗>并序》等传世之作,成为东晋时代杰出的诗辞散文大家.鲁迅放弃了医学,成为了文学巨匠.梵•高放弃了做传教士,而成了有名的画家.放弃是对生命的过滤,对追求方式的扬弃,是对自己的重新认识和发现.不学会放弃,就无法成功地跨越生命,驾驭人生.
                ④生活有时会逼迫你,不得不停止前进,不得不放弃梦想.苦苦地挽留夕阳,是傻子;久久地伤感春光,是蠢人.什么也不愿放弃的人,往往会成为生活中逞一时之快、显意气之勇的匹夫,常常会失去更珍贵的东西.今天的放弃是为了明天更好地得到,不计一时得失,勇敢地放弃,是为了更大的成功.
                ⑤放弃是剪刀,生命之树剪除病枝赘叶后,更显勃勃生机.放弃有苦痛,宛如壮士断臂,需要时间的良药来抚平创伤.面对暂时的伤痛,放弃需要一种[]毁誉不惊的精神,需要直面淋漓鲜血的[]气概,需要鱼和熊掌不可兼得的胸怀,需要摒弃生活里用尽心思装饰出的虚假繁荣的胆识.放弃是一种明智,是一种宽容.或许它带给你的是短暂的消沉,但只要你打开视野,另辟蹊径,迎来的将是一个更加美丽的开端.你的眼前将满是和平阳光,你的世界将满是鸟语花香.所以敢于放弃的人也是坚强的人.拒绝放弃,只会作茧自缚,在生活的网中束缚之死.
                ⑥通向成功的路不止一条,没必要一条路走到黑,头碰南墙才回头.忘掉最初的选择并不意味着背叛了自己,放弃无可挽回的事情并不说明你的整个人生从此黯淡无光.放弃,是为了更好的得到,[]果断放弃,才能将该拿得起的东西更好地把握着.
                ⑦我们鼓励执着,我们也鼓励放弃.
                ⑧面对困难和挫折,我们不敢放弃希望,但并不意味着不改变.这时要运用你的智慧,敢于放弃,重新选择.也许你会看到一个更加开阔的天地.
                ⑨放弃其实也会成功.
                                                                        (选自《智慧背囊》,略有删改)
              (1)依次填入文中空格处的词语最恰当的一项是    
              A.但  坚持不懈  豪放  只有    B.但  锲而不舍  豪迈  只要
              C.而  锲而不舍  豪迈  只有    D.而  坚持不懈  豪爽  只有
              (2)文章第①段有什么作用?
              (3)本文的中心论点是什么?
              (4)选文第③段运用的论证方法是什么?有什么作用?
              (5)你如何理解“放弃是一种明智”?
              (6)下面两个连接材料哪个更合适作本文的论据?请说明理由.
              【甲】2008年北京奥运会,刘翔在走上赛场的瞬间忍痛退出万众瞩目的比赛,无疑要面对极大的压力与挑战,如果当时孤注一掷,便会使身体受到严重损伤,就可能不会有重返赛场的机会,更不会有2011年钻石赛上海站13秒零7的夺冠佳绩.
              【乙】丁俊晖,十八岁便获斯诺克英国锦标赛冠军,改写了二十七年来斯诺克英国锦标赛冠军被英国和爱尔兰选手垄断的历史.
                为了台球,丁俊晖书不念了,家里生意不做了,甚至房子也买了.父亲专门为他请了家教,每天学习两个小时的英语,为了父子俩共同的憧憬--有一天能去英国打球.2002年,15岁的丁俊晖获得了8个大赛冠军,其中亚洲锦标赛、世界青年锦标赛和亚运会冠军头衔,为他赢得了3个职业排名参赛资格.2003年,丁俊晖满16岁,世界台联立即给他发出工作签证.8月份,丁俊晖踏上了去英国的征程.一个月后,他正式转入职业选手.
            • 6. 阅读下面选文,回答下列各题.
                                               与 你 为 邻
                   ①中国和日本是一衣带水的两个国家,都有着悠久的历史和灿烂的文化.中华文化虽历经磨难,但也已走上了复兴之路,而日本也成为了文化强国.日本,与你为邻,我们应当相互尊重、学习,在合作与竞争中推动自己的优秀文化走向世界,共同创造更灿烂的文明.
                   ②与你为邻,或多或少会有冲突,但请你尊重中华文化,因为这是合作的前提.《西游记》是中华文化的瑰宝,惩恶扬善、团结一心是它的核心价值,然而在你创作的动画作品中,却将唐僧化为女性,并与多位女性有恋爱关系,令这部作品的传统核心价值荡然无存,致使许多国外友人误解,
              是我们无法容忍的.文化的发展需要创新,但必须要在保持作品核心价值的前提上.只有充分尊重我们的文化,才能深入了解中华民族的精神,否则,胡乱地修改,只会给双方的文化与感情造成伤害.
                  ③与你为邻,我们要向你学习优秀的成果,因为这才能提升我们的竞争力,从而促使你也进步.我们的动漫还处在萌芽阶段,因此有必要向你学习.我们通过借鉴你的创作理念、制作手法,打造出了大受欢迎的《三国演义》动画片,既开拓了国内外市场,又得到了像包括你在内的多个国家的好评,同时也推动了你对传统文化的挖掘.我们积极向你学习,表达了我们对你的尊重和赞赏,也促使你更努力,锐意创新,与我们一竞高下.因此,相互学习,并不会使我们针锋相对,而是加强竞争,共同进步.
                  ④与你为邻,便不能回避,要大方地打开国门,因为这是相邻的必然要求,否则,便不利于我们的关系发展.在这一点上,我们承认自己有许多不足,例如限制你的动画在黄金时段播出,拒绝引进一些以人类、社会为题材的深奥的电影.但多年的合作也令我们意识到,“闭关锁国”无法保护自我,打开国门才能使自身充满生机.于是相关部门也制定法规,减轻壁垒,因此《日本人是丑陋的》等文学作品进入我们的市场,从而加深了我们对你的了解.同时,也希望你能以开放的心态迎接我们关于“二战”的历史研究书籍进入你的国门,这样才能更好地认识过去,迎接未来.
                  ⑤与你为邻,便要与你为友.日本朋友,让我们用自己的优秀文化成果与开放的心态来互相面对,互相学习,共同进步.希望中日文化都能不断辉煌,永葆生机!
                                                                          (选自2010年《课外阅读》)
              (1)选文主要采用了    的论证方法,阐明了    的论点.
              (2)用简洁的语言概括,作者围绕中心论点从哪几个方面展开论述的?
              (3)第②段中加点的词语“这一点”所指代的内容可以概括为    
              (4)选文中作者指出在打开国门方面我们还存在着什么不足?已经做了怎样的改进?
              (5)链接以下材料,结合选文,说说怎样“与你为邻”?(不少于40字)
              材料1:2008年汶川地震,日本政府向中国捐款5亿3千万日元,民间向中国捐款、捐物6亿多日元,并派出救援队.
              材料2:2010年6月,温家宝总理访问日本时说,中日之间要以史为鉴,面向未来,绝不延续仇恨.
              材料3:2011年日本地震时,中国政府、红十字会等向日本政府捐款、捐物合计人民币7千万元,同时派出救援队.
            • 7. 阅读下面文章,完成下列各题
                                           低碳与城市生活
                                               张华
                  ①低碳经济更需要城市居民的低碳生活方式,需要低能量、低消耗、低开支的生活方式.
                  ②丹麦哥本哈根市是城市绿色能源和绿色出行的典范,市民摒弃汽车,习惯用自行车或地铁等环保方式出行.哥本哈根以其风力发电出名,城市内共有5600座风车,为丹麦提供了l0%的发电量.
                  ③瑞典马尔默是“明日之城”住宅示范区,住宅区供暖空调利用海水和地下水能量,市内交通重点在于推广使用自行车,多条公共交通线路将市中心和城市边缘地带连接在一起,便利出行.马尔默已成为世界上不多的100%能源来自可再生能源的市镇.
                  ④加拿大温哥华鼓励采用风能、太阳能、潮汐能等清洁能源,连垃圾压实机都采用太阳能为动力.温哥华限制建私人停车场,且停车库与住宅分开销售,以此鼓励居民多多使用公共交通工具或者自行车.
                  ⑤由此可见,低碳生活宜因地制宜,根据所在国家、城市的不同能源特点选择合适的低碳生活能源结构、城市交通规划和出行模式,促进居民形成良好的低碳生活习惯.
                  ⑥与低碳生活友好的电力来源可以是当地的核电、水电、风能、太阳能和生物质能等低碳能源,并且选择高效用电设备.
                  ⑦人类活动需要交通工具,而交通工具也是能耗和排放大户,汽车的燃油只有13%用于牵引,另外87%被发动机本身、等红绿灯或者塞车所损耗.同样,选择交通工具也非常重要,乘坐出租车碳的排放量是坐公共汽车的7倍,是乘地铁的14倍.由此看来,城市的交通规划和人们的出行习惯也会影响碳排放.从能源消耗来讲,选择公共交通工具出行更有利于减排.
                  ⑧城市建筑能耗占城市用电的三分之一,建筑采暖空调、照明、办公设备等用电量大.工作场所尽量采用自然光和少开灯,夏季空调温度不要太低而冬季供暖室内温度不要太高等良好的工作习惯将减少建筑用能.
                  ⑨借鉴国外城市发展经验,培育城市居民良好的低碳生活方式,让城市生活更美好.
              (1)选文的中心论点是什么?
              (2)选文②③④段运用    的论证方法,论证了    的观点.
              (3)选文第⑥段能否去掉?为什么?
              (4)品味选文,结合生活实际谈谈自己响应低碳生活的一些做法.(勿与选文内容重复)
            • 8. 说真诚
                ①曾几何时,我们渴望辉煌与成功,富于幻想与憧憬.然而,当岁月为我们的人生之树又增添一圈崭新的年轮时,我们却愈来愈感到首先需要的是真诚.因为真诚是火,当心与心之间横着樊篱时,它会焚去所有的阻隔,引导心灵共同拥抱美好与真情;真诚是水,当思想里积起种种难以沟通的障碍时,它会洗去一切误解,在不同的思想之间串流一条理解的小溪.
                ②真诚的人坚强自信,乐观向上,在他们眼里,困难是胜利的前奏,失败是成功的信号;真诚的人从善如流,热情大方,生活里平易近人,虚怀若谷,实践中乐于助人,行为高尚;真诚的人嫉恶如仇,崇尚真理,他们是现实生活的清洁工,又是良好社会秩序的交通警;真诚的人潇洒自在,人格高尚.真诚像春天的明媚阳光,即使有的地方普照不到,也会把温暖辐射到那里.
                ③缺乏真诚,心灵里会生长芥蒂与隔膜,人与人之间无法沟通.没有真诚,生活会失去美好,变得虚伪与沉重,社会也将失去纯真与同情.向往真诚而不知其内涵的人,将永远无法做到真诚.只知真诚却在行动上另是一套的人,只是在关键时期用它来伪饰自己的言行.人云亦云、随波逐流不是真诚,固执己见、独断专行也不是真诚.真诚需要忘我,需要付出,只有思想上达到并保持一种毫无顾虑、毫无压抑的至高、至善的境界时,方能自然流露真诚.这犹如青春对于人生,只有心中的“天线”不断从天上人间接收美好、欢乐、勇气和力量的信号,才能青春永驻,风华长存.哪怕古稀高龄还能年轻,因为他思想达到了超凡脱俗的境界.
                ④真诚就要把心胸扩展,把虚伪斩断,让非分的欲望、灰色的思想一起付之流水,从而多一点善心美意,多一些热情奉献.就像杜甫身居陋室,喊出的却是“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”;就像范仲淹,胸怀“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之心.而今有多少人,虽然很会使用“外交辞令”,却令人一眼看穿其虚假的本质;又有多少人,虽然拥有太多的钱财,却不能买到一丝真诚.人们终于明白,真诚金钱不换,真诚巧语难当.
                ⑤真诚是理想里的一朵白云,真诚是生活中的一泓清泉,真诚是感情里的一支劲歌,真诚是奋斗中的一叶风帆.
                ⑥恪守真诚,它会帮我们创造金色的人生.
              (1)本文的中心论点是什么?
              (2)本文第③段运用了哪些论证方法?
              (3)阅读第④段引用杜甫和范仲淹诗文中的名句,其作用是什么?
              (4)本文最后说:“恪守真诚,它会帮我们创造金色的人生.”请你从生活中举一个实例具体谈谈.
            • 9. 学会如何待人
                ①与人格完善的人相比,会有如沐春风的感觉,那是一种无以言传的亲和力.这种亲和力来自于一个勤勉于修身的人发自内心的对他人的体谅及鼓励.
                ②能意识到每个人都有其脆弱的一面,从而待人温和宽容,是很多优秀的人的相同品质.这也就是以待己之心待人.
                ③做到待人如己并不容易,生活中人们的双重标准随处可见.这种双重标准往往体现在:对自己宽容而对他人严苛;无法原谅他人的冒犯而轻易遗忘自己对他人的伤害;无视对方的心情处境而把自己的观念情绪强加于人;把别人对自己的关心安理得与体谅视作理所当然…是的,我们常常希望他人纯粹,而忽略了自我反省一修正.双重标准来源于以自我为中心.我们所看到的人与人之间的分歧及以恶相向,追根溯源,多来自与双重标准,那种不愿反省不懂得自制的人格.
                ④其实,以自私的言行伤害原本想要真诚地亲近我们的人,只能使我们孤单,失落.我们要反省,我们要慢慢学会设身处地,扪心自问:学会放低自我,善待他人.
                ⑤对自我不完善的攻克及对美善言行的学习,是一生必修的功课.而以待己之心待人,是克服双重标准的秘诀.我们借此铲除那些不善良的“杂草”,平复脑海中贪婪的念头.这些努力在日后会见成效:我们的内心被注入了一股真正的力量,那种无需他人认可也能平静充盈地生活的力量.
              (1)本文的论点是什么?
              (2)文章第③自然段列举生活中双重标准的现象有何作用?
              (3)你对画线句中“是一生必修的功课”如何理解?
            • 10. 阅读《俯而学与仰而思》,完成下列各题.
                                               俯而学与仰而思
                ①古人所说的“俯而学,仰而思”,实际上说的是一个“怎么学”的问题,指的是一种【甲】.联合国教科文组织在1972年出版的《学会生存--教育世界的今天和明天》一书中,曾特别警示世人:“未来的文盲,不再是不识字的人,而是没有学会怎样学习的人.”我们今天的学习,不能只停留在学了什么,而应致力于学会什么;不只是需要明确学什么,更应当知道怎样学,要用【乙】去学习,把学到的知识运用到实践中去.而“俯而学”与“仰而思”的有机结合,正是这样一种【丙】.
                ②“俯而学”,就是要沉下心去深入学习,潜心钻研.这就是说要树立“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的钻研精神,细细揣摩,穷追不舍.否则,知其一,不知其二,知其然,不知其所以然,将难以跟上时代发展的步伐,难以承担历史赋予我们的重任.毛泽东同志曾指出:“有了学问,好比站在山上,可以看到很远很多的东西;没有学问,如在暗沟里走路,摸索不着,那会苦煞人.”但要真正学得“学问”,能够“看到很远很多的东西”,不“俯”下身潜心地、深入地去学习是不行的.
                ③“仰而思”,就是要在学习过程中注意放眼观察周围的事物,理论联系实际.只读书,读死书,不善于读思结合,最终是无法达到读书的真正目的.战国时的赵括可谓熟读兵书,谈起兵事来头头是道,可到了战场上,却只知道按照兵书行事,而不能根据实际情况运用战术,结果导致惨败,在历史上留下“纸上谈兵”的笑柄.西汉历史学家司马迁在编撰《史记》的过程中,追求的是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的境界.这里的“究”“通”就是思考;“天人之际”“古今之变”就是指客观世界和客观规律;“一家之言”就是在深思熟虑后,结合客观现实形成的独到见解.实践也一再证明:在学习时不联系实际思考问题,读书时功夫仅下在书本上,就只会人云亦云,就难有真知灼见,也就提不出新思路,拿不出新办法.
                ④孔子曾告诫我们:“学而不思则罔,思而不学则殆.”意思是说,只学习而不思考,就会迷惑不解;只思考而不学习,就会怠惰而无所成就.孔子这句话再精辟不过地论述了“俯而学”与“仰而思”的辩证关系.我们应牢记先贤的教导,在实践中学有所得,思有所获.
              (1)请按照第①段的论证思路,将下面三个词语分别填入文中【甲】【乙】【丙】处(只填序号).
              ①科学的学习方法
              ②常用的学习方法
              ③联系实际的方法
              【甲】处应填:    
              【乙】处应填:    
              【丙】处应填:    
              (2)文中所说的“俯而学”与“仰而思”分别指的是什么?
              (3)简要分析第③段中列举赵括与司马迁的例子各有什么作用.
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