知识点挑题 - 初中语文 - 优优班--学霸训练营

1．阅读下面的文章，完成下列各题．
                         人生“四得”
                          韩冬
    ①易中天教授在著作《闲话中国人》中谈到，人生有四“得”，即沉得住气、变得了脸、弯得下腰、抬得起头．笔者以为这是一个人为人处世的准则和必备的素质．
    ②人生在世，须有一口气．不管这属于志气、勇气、才气甚至傲气，总之，你要沉得住“气”．沉得住气，是事业的开始；沉得住气，是成熟的标志．有时候，沉得住气，需要韬光养晦，需要高瞻远瞩，才能有所作为．有的人沉不住气，特别是在面对挫折遭遇逆境的时候，他们常常消极颓废，心灰意冷；在春风得意踌躇满志的时候，他们往往趾高气扬，骄横自大．因为沉不住气，在人生的低谷，他们怨天尤人，诅咒命运的不公；在人生的高峰，他们唯我独尊，我行我素．其实，很多时候，人生只是大海上的一只小船，在狂风巨浪中沉得住气，才有可能扬帆远航，笑傲江湖．如果沉不住气而害怕茫茫无际的大海，要么是畏缩不前，要么有颠覆的危险．
    ③作为一个人，还要变得了“脸”．红脸也好，白脸或者黑脸也罢，都是人生不同舞台上的角色．当然，“变脸”不是圆滑世故，不是趋炎附势，不是见风使舵．它是积极处世原则的最好诠释：可能心情不好，你对下属进行了一番责备，后来你发现错怪了他人，那么这时你唯一的选择，就是赶快变“脸”，挽回自己造成的不好影响；因为信口开河，你捕风捉影地乱发议论，伤害了你朝夕相处的亲朋好友，当你明白事情真相，你也必须变“脸”，承认错误，弥补因你的口无遮拦造成的人际裂缝．学会变脸，才能化劣势为优势，最后成就大事．变得了脸，是胸怀大度的体现，是人生智慧的象征．
    ④弯得下腰，告诉我们要处世低调，要学会忍耐．宁折不弯，固然值得赞美，但它“粉身碎骨”的结果却令人叹息．那么，既保全自己，又有策略地坚持不更应该提倡吗？弯腰是一种姿态，是为了更好地挺起自己的脊梁；弯腰是一种风范，是为了创造更大的人生价值．韩信选择弯腰，因而成就大汉四百多年的基业；司马迁选择弯腰，因而书写流传青史的绝唱．青松因弯腰而坚强美丽，稻谷因弯腰而成熟厚重．弯得下腰，显得机智，弯得下腰，才可能写出诗情画意的人生篇章．
    ⑤抬得起头，是少年壮志不言愁的激烈情怀，也是君子心底坦荡荡的优雅自信．人生天地间，当活得豪迈，活得潇洒，昂首挺胸，显出一股压不倒摧不垮的正气，展示豁达宽广的胸怀．有不少人活得窝囊，活得自卑：事业失败，失去了奋发上进的勇气；家庭不幸，开始游戏人生；偶尔失足，自暴自弃．人生，不应畏惧暂时的失意，更不应丢弃可贵的自尊．“不管风吹雨打，胜似闲庭信步”，“天生我材必有用，千金散尽还复来”．凤凰涅，方见美丽．
    ⑥人生有四“得”，生活从此不同，滋味绵长，而又斑斓多彩．
                                                               （选自《中国青年》）
（1）本文的中心论点是什么？请根据原文的相关语句进行简要地归纳．
（2）请你仿照第④段中画线句子，再为作者补充一个事实论据，并进行简要地分析．
（3）文章论证严密，说理充分．请仔细研读第②段，然后回答：这段话主要运用了哪两种论证方法？证明了怎样的观点？
（4）读了这篇文章，你得到了怎样的人生启示？请结合自己的生活实际谈一谈．

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2．阅读下面文段，回答下列各题
                                    学贵质疑
    ①我们说有成就的人有“学问”，既然是“学问”，那么就要既“学”且“问”．“问”从何而来？疑而来．只有多疑、善疑、质疑、探疑，才能获得渊博的知识，用之于人民的事业．清朝学者陈宪章认为，学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进；疑者，觉悟之机也．所以，我们说：学贵质疑．
    ②人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的，     ．一个人，无论他有多大的学问，大的学问，总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探疑则是获取新知识的途径．正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙都毫无疑义地是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么．”的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立．所以说，只有疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果．
    ③但是，我们必须明白，疑是建立在丰富的知识和认真思考之上的，绝不是无端的猜疑或随便的怀疑．达尔文对“特创论”的怀疑，并不是一时心血来潮，而是在于他随“贝格尔”号帆船环球旅行之后，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研究了无数的地质资料，经过综合探讨之后，才向根深蒂固的“特创论”发出了强有力的挑战．这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利．可见，任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究．
    ④可是我们有许多青年，他们不善于怀疑，不善于发现．他们相信，凡是书上写的便是正确的，凡是前人说的便是真理．他们迷信书本，崇拜前人，不敢越雷池一步．这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什么创见．他们对于社会的进步没有什么贡献，还可能成为社会前进的绊脚石，阻碍人类文明的发展．这样的人多了，我们的社会就不会进步，人类的文明就会停滞不前．所以我们必须提倡怀疑精神．半个多世纪以前，鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一精神．如今，历史的车轮已转过了一周又一周，我们也早该拿起反向思维这把钢枪，作为我们向科学进军的武器了．
    ⑤地质学家李四光曾对他的学生说：“不怀疑就不能见真理．”这句话对我们也同样适用．我们要增长知识，寻求真理，就必须多疑、善疑，而且质疑、探疑，这才是我们打开知识大门的金钥匙．年轻的朋友们，勇敢地拿起这把钥匙，去打开科学的大门吧！
（1）本文的中心论点是    ，文章开头引述清代学者陈宪章的话的目的是
（2）根据自己的理解，联系上下文的意思，在文中第②段的横线上填写一句恰当的话．
人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的，    ．
（3）本文第③段中画线的句子从正面举例论证了    这一观点，从而得出    这一结论．
（4）“如果达尔文没有对'特创论'的怀疑，就不会有'自然选择学说'的确立”一句，运用了举例论证的方法，有力地证明了中心论点．请你采用与这句话相同的句式，再补写一个内容相近的例子来证明中心论点（不得引用本试题中的例子）．
（5）据报载：某专家以每分钟2500转的电钻钻木，通过多次实验，木头只冒烟不出火，于是写出了《钻木不能取火》的文章．由此，中学历史教材删除了“燧人氏钻木取火”的内容．某校学生刘昱对此心存疑虑，进行了多次研究和实验，最终钻木取火成功，恢复了“燧人氏钻木取火”的历史地位．请结合对《学贵质疑》一文的理解，谈谈对这件事的认识（要求：观点鲜明，说理透彻，不少于40字）．

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3．阅读下文，完成下列各题．
                                         磨难
                                         赵燮
①磨难有如一种锻炼，一方面消耗了大量体能，一方面却又强身健骨．
②对待磨难有两种态度，一种是主动迎接，一种是被动承受．古时的斯巴达青年，迫于风俗的压力，每年都要在神坛上承受笞刑，以增强忍受磨难的耐力，这同时具有主动和被动的两种因素．
③主动迎接磨难的人，在忍受磨难的痛苦时，内心多是坦然的，磨难使他好像刀剑磨出锋芒；被动承受磨难的人，在为磨难所煎熬时，内心多充满惶惑，磨难使他仿佛卵石愈见圆滑．
④过多的磨难，对于一个英雄来说，或许是件幸事，诚孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，信拂乱其所为，所以动心忍性增益其所不能．”而对于一个国家来说，却无论如何是一种不幸，中国的近代史已把这一点昭示的清清楚楚．古人言：多难兴邦．这只是一种狭义上的真理，而不是广义上的真理．英国作家希尔顿在他的小说《失去地平线》中，虚构了一个地名--香格里拉．后人多把香格里拉喻为世外桃源．
⑤遗憾的是，人们命运中的香格里拉总成虚幻，而生命中坦塔罗斯式的磨难却是百分之百的真实．
⑥就人生而言，总是从平坦中获得的教益少，从磨难中获得的教益多；从平坦中获得的教益浅，从磨难中获得的教益深…因此，若想做一个非常平凡的人，则是磨难少一些更好；若想做一个出类拔萃的人，则不妨多经历些磨难．
⑦人的容颜往往和磨难成反比，人的魅力往往和磨难成正比．
⑧磨难能使人优秀．如果既想成为优秀，又想远避磨难，这样的事情几乎是极少可能发生的．
                                                                 （选自《议论文选读》）
（1）概括本文的中心论点．
（2）结合全文，理解画线句子的深刻含义．
人的容颜往往和磨难成反比，人的魅力往往和磨难成正比．
（3）文章第③自然段采用了哪两种论证方法？请就其中的一种，简要分析其作用．
（4）在历史和现实生活中，许多人因经受磨难而获得成功．请为上文补充一个这样的实例．

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4．财富与幸福
[美]泰勒•本•沙哈尔
    ①金钱除了可以提供食物和居所外（不是指鱼翅和城堡），只是一种实现目标的手段．有趣的是，我们经常搞不清楚目标和手段的区别，以牺牲幸福（目标）来换取金钱（方法）．
    ②如果像一般社会风气一样，用金钱来作为至高财富的衡量标准，那一切就容易得多了．并不是说赚钱或存钱是错误的，物质上的富有可以帮助个人甚至社会得到更多的幸福．金钱上的保障，可以让我们向不喜欢的工作说“不”，或是让我们不为账单烦恼．但是，金钱本身并没有价值，而是因为它可以带来一些丰富的经历．物质本身并不能给生命带来意义或是精神上的财富．
    ③研究显示，财富与幸福之间的关联其实和大众一般所想的很不同．心理学家大卫•迈尔斯（David Myers）和他的同事们发现，幸福与财富之间的关联性非常低，唯一的例外是在一些极穷困的地区，在这些地区基本的生活条件都得不到满足．此外，还有报告指出，在过去的50年里，美国一代代人的富有程度越来越高，但幸福指数却没有什么变化．
    ④令人惊讶的是，许多人在富有之后居然比在努力致富的过程中还要沮丧．“忙碌奔波型”的人认为，他们的行为可以为将来带来好处，这样想可以减少他们的负面情绪，然而一旦达到目标，发现所得到的无法使自己快乐时，他们就无法自拔了．这时，他们会充满了绝望，因为没有目标他们就失去了幸福的指望．
    ⑤太多成功的人有着压力和烦恼的问题，他们甚至因此而酗酒或是吸毒．比如猫王、玛丽莲•梦露、丽丝•泰勒、比利•好乐迪以及马拉多纳等等．矛盾的是，成功反而使他们不开心．在成功之前他们可能也曾有不开心的日子，但他们一直相信，只要成功了，他们就会得到幸福，而当他们达到目的时才发现，原来所期望的根本就不存在．而在此时，他们感到自己的幻想（也是很多普通人的幻想）--物质和地位可以带来永久的幸福破灭了，而陷入“现在怎么办”的深谷．他们接着成为“虚无主义型”的典型，相信世上再没有任何东西可以给自己带来快乐，于是就去找寻另外一些毁灭性的解除痛
    ⑥既然财富无法使人幸福，为何还是令我们如此痴迷呢？为什么获得财富可以超过寻找生命的意义呢？为什么我们以物质为标准作决定时可以这么自然，而以内心为标准的时候却这么困难呢？
    ⑦用一个比较革命性的说法：有可能是我们的过去影响了我们．当人类还在原始时代时，更多的物质资源决定我们是否可以度过下一个严冬或是自然灾害，因此储存成为一种习惯．至今，很多未来已经相当有保障的人仍然在拼命储蓄．储蓄不再是为了生存，而仅仅是为了储蓄．我们不再为生活而储蓄，而是为储蓄而生活．
    ⑧在决定和判断的过程中，人们通常也会将物质放在精神之前去考虑，主要原因是物质容易计算．我们习惯性地对物质作出评价，比如财富和声望，而不是难以衡量的情绪或意义．我们所羡慕的是物质上的东西．有钱人因为他们的财富被尊敬，就好像物质变成了用来衡量的唯一标准．学术界的人以出版量作为升职的标准．我们在每一个时期结束时会以物质上的东西来衡量我们的成果，例如我们“赚了”多少．就像劳伦斯•波特（Laurence G．Boldt）在《禅宗与生活的艺术》（Zen and the Art of Making a Living）里说的：社会教我们的道理就是物质至上，只在乎那些可以“数”得出来的东西．房子的价值可以用钱的数量衡量出来，而我们对家庭的爱却不行．莎士比亚的《哈姆雷特》在书店可能是10元一本，它给每个人所带来的价值却是无法用金钱衡量的．
                                 （选自《幸福的方法》，当代中国出版社，2011年出版，有删节）
（1）本文论述的主要观点是什么？
（2）第⑤段主要分析了什么？运用了什么论证方法？
（3）补充一个论据，简要论证第③段“幸福与财富之间的关联性非常低”这一观点．
（4）请你具体说明第⑥至⑧段得论证思路．

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5．阅读下面的选文，回答下列各题．
                             特色是成功的催化剂
    ①提到“特色”一次，就必然使我们想到“特别”“特殊”“与众不同”等词语．从艺术上有特色的作品，到生活中有特色的服饰、语言；从商业上有特色的产品，到管理上有特色的服务、教育等等．这些都会让我们深刻地认识到：只有有特色才会被认可，才会为成功打下良好的基础．
    ②纵观古今，因自己的特色而受益，因受益而迈向成功的例子比比皆是．
    ③著名画家郑板桥，其书法作品也很闻名，被称为“板桥体”，就是因为他的书法有自身的特色，是独一无二、无可替代的．设想郑板桥当初如果只是用隶书或行楷，即使模仿名人的笔迹再出色，再逼真，恐怕也不会在书法界有如此大的成就吧!
    ④再如现在的餐饮行业，竞争很激烈，随时有被时代淘汰的可能．据网上统计，业绩好、受顾客欢迎的，大多数是主题餐厅．有在一片黑暗中进食的餐厅，有在店内装饰上体现民族风格的餐厅，更有专门为白领女性提供免费营养减肥套餐的餐厅．这些餐厅之所以能在金融危机的影响下，保持较好的业绩，就是因为他们的主管经营有道，知道如何突出店中的特色，迎合顾客的需要．可见，没有特色的，大众化的东西，会经不住时间的考验，最终会泯灭得无声无息；只有有特色的、有独到之处的东西，才能慢慢走近人们的视野，才能被人们欣赏和接受，才能获得成功．
    ⑤其实，中国的崛起又何尝不是如此呢？从新中国成立到改革开放至今的半个多世纪以来，中国几届领导人坚持走有中国特色的社会主义道路，一步一个脚印，实现了复兴之梦，使中国成为世界各国的“合作伙伴”．2010年11月9日，英国首相卡梅伦来华访问，他在北大演讲时说：“现在在谈论世界经济时，不能不提到中国这个连续30年国内生产总值年平均增长10%的国家，而且在谈论世界贸易时，也必须提到中国这个世界上第一大出口国和第三大进口国…”如此令人骄傲的成就，不正是坚持走中国特色的社会主义道路才获得的吗？
    ⑥值得注意的是，并不是与众不同都是好的．特色是在正义基础上的一种担当，是尊重法律的一种信守，而不是“恃权”“恃钱”放旷的专横跋扈．河北大学的学生李启铭交通肇事后，不仅不承担责任，心里也没有丝毫的愧疚，而且竟然喊出了“我爸是李刚”的狂语．这种与众不同的做法实在让人难以恭维，这种所谓的“特色”是该被鄙弃的．
    ⑦只要我们做的事能显示自己的特色，而且不侵犯别人的利益，又是在法律允许的范围内．那就放手一搏，努力去做吧．打造属于自己的特色，活出属于自己的特色，让特色成为成功的催化剂，相信人生可以活得更精彩，生活也会充满更多的乐趣！
（1）请概括出选文的中心论点．
（2）选文④段划横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
（3）选文③④⑤段顺序能否颠倒？为什么？
（4）下面A、B两则材料能够作为本文道理论据的是哪一项？请简述理由．
A．你若要喜爱自己的价值，你就得为世界创造价值．--歌德
B．走自己的路，让别人说去吧．--但丁
选择    项   理由是
（5）本文提倡做人做事都要有自己的特色，但也有人认为可以在普通平凡中创造生命的价值．你的观点是什么？请结合自己的生活实际加以分析．

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6．阅读下文，完成下列各题．
                           世界读书日，中国的寂寞呼唤
①没有任何意外，翻了许多报纸和逛了几个知名网站，除了少数几个媒体，传媒世界似乎根本就不知道4月23日是什么日子．我也是迟至去年，才从热心于推动中小学阅读的朋友那里记住了4月23日．12年前，联合国教科文组织决议将这一天定为“世界读书日”．我们引进了许多节日，但这个节日却备受冷遇．有调查表明，我国知道这个节日的人仅有6%．
②知不知道“世界读书日”并不重要．在没有这个节日之前，全世界的书虫说不定比今天还多．重要的是，对于我们这个正快速前进的民族来说，社会上有多少人真诚地热爱书籍，有多少人始终保持求知的热望，有多少人身上熏染了书香？
③不幸的是，我们看到的是这样的数据：40%的家庭藏书量不到20本，18～19岁年龄段的人群有45.9%居然“不习惯”读书．
④我以为这些依然还是比较乐观的数据．在我所见过的家庭里，可以有高清晰度的电视、高档的家具，但很可能看不到书架，找不见书影．而一些农村，除了中小学课本，绝大多数家庭没有收藏任何书籍--那里是书的荒漠．
⑤此外，我们还把阅读极力功利化了．“知识改变命运”，这句话几乎尽人皆知．从上幼儿园的那一天起，孩子就被告知：读书是为了找到一个好工作，为了出人头地，为了挣得一个好的前程．几乎没有家长、老师会说：读书也可以只是为了心灵的快乐，只是为了寻求生活的意义．于是读书的功用就被窄化为追求“黄金屋”、“颜如玉”，一旦目标达到，就弃书籍如敝屣．
⑥书香酿造文明．西方哲人说：“我爱我师，但更爱真理．”其为真理而求知的态度令人敬畏．孔子也说：“学而时习之，不亦说乎？”孜孜不倦地求知并用知识改变实践，本身就是幸福．文明之所以不坠并发扬光大，正是因为有一代又一代的读书分子前赴后继．遗憾的是，每当检讨我们悠久的历史，一些人就只看到专制或者是称霸世界的经济规模、四大发明，而不注意古代士人对于民族精神血脉接续的关键作用；探寻别国崛起的根源，就只对政治、经济的因素兴奋莫名，对于精神层面的东西视而不见．
⑦我们要造就新的文明，就再不能忽略心灵、精神，就再不能仅仅崇奉“仓廪实而知礼节”的逻辑．
⑧我们要造就新的文明，就必然需要“熏”出新一代的读书分子，更准确地说，是需要培育出新的一代文化心灵：他们将给予书籍必要的敬意，他们对知识和生活怀有同样的热情，他们经常与历史、现实中最优秀的心灵对话，他们将浇灌出我们时代伟大的书业--有伟大的书业，才有伟大的时代．
⑨4月23日，或许需要这样寂寞的呼唤．
（1）文章主要采用了     和    的论证方法，阐明了    的观点．
（2）作者指出我国在读书方面存在两个严重问题：一是    ；二是    ．
（3）阅读第⑤⑥两段，说说作者认为读书的意义是什么．
（4）根据提供的资料，回答问题．
【资料链接】：孩子是最应读书的，但现在孩子的阅读兴趣普遍存在问题，由动画片改编的“电视书”最受孩子追捧．此外，如漫画、鬼怪类书籍等，在孩子们中间也很有市场．一位致力于儿童阅读推广的作家感叹道：现在的学生只有时间去看“作文辅导”、“习题解答”，或者只看那些轻松浅薄的读物，根本没有时间去阅读那些对他们的心灵有着养育作用的经典名著．
                                                                  （节选自《半月谈》）
请结合选文内容，说说上述资料反映了什么问题．请为学生阅读提出一条合理化建议．

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7．三思而行
季羡林
①“三思而行”，是我们现在常说的一句话，是劝人做事不要鲁莽，要仔细考虑，然后行动，则成功的可能性会大一些，碰壁的可能性会小一些．
②要数典而不忘祖，也并不难．这个典故就出在《论语•公冶长第五》：“季文子三思而后行．子闻之曰：‘再，斯可矣．’”这说明，孔老夫子是持反对意见的．吾家老祖宗文子的三思而后行的举动，二千六七百年以来，几乎得到了历代天下人的赞扬，包括许多大学者在内．查一查《十三经注疏》，就能一目了然．《论语正义》说：“三思者，言思之多，能审慎也．”许多书上还表扬了季文子，说他是“忠而有贤行者”．甚至有人认为三思还不够．《三国志•吴志•诸葛恪传注》中说：有人劝恪“每事必十思”．可是我们的孔圣人却冒天下之大不韪，批评了季文子三思过多，只思二次（再）就够了．
③这怎么解释呢？究竟谁是谁非呢？
④我们必须先弄明白，什么叫“三思”．总起来说，对此有两个解释．一个是“言思之多”，这在上面已经引过．另一个是文子自己说的，君子无论谋划什么事，开头、中间、结局都要考虑到．（见《左传•哀公二十七年》）然而孔子以及上万上亿的众人却不这样理解，他们理解，一直到今天，仍然是“多思”．
⑤多思有什么坏处呢？又有什么好处呢？
⑥根据我个人几十年来的体会，除了下围棋、象棋等等以外，多思有时候能使人昏昏，容易误事．平常骂人说是“不肖子孙”，意思是与先人的行动不一样的人．我是季文子的最“肖”子孙．我平常做事不但三思，而且超过三思，是否达到了人们要求诸葛恪做的“十思”，没做统计，不敢乱说．反正是思过来，思过去，越思越糊涂，终而至于头昏昏然，而仍不见行动，不敢行动．我这样一个过于细心的人，有时会误大事的．我觉得，碰到一件事，决不能不思而行，鲁莽行动．记得当年在德国时，法西斯统治正如火如荼．一些盲目崇拜希特勒的人，常常使用一个词儿Darauf-galngertum，意思是“说干就干，不必思考”．这是法西斯的做法，我们必须坚决扬弃．遇事必须深思熟虑．先考虑可行性，考虑的方面越广越好．然后再考虑不可行性，也是考虑的方面越广越好．正反两面仔细考虑完以后，就必须加以比较，做出决定，立即行动．如果你考虑正面，又考虑反面之后，再回头来考虑正面，又再考虑反面，那么，如此循环往复，终无宁日，最终成为考虑的巨人，行动的侏儒．
⑦所以，我赞成孔子的“再，斯可矣”．
（选自《季羡林谈人生》，有删改）
（1）根据作者的考证，“三思而后行”的“三”有哪几种解释？
（2）简述第⑥段的论证思路．
（3）有人这样评价本文：①本文立论有依有据，令人信服；②本文阐述道理亲切平和．请你选择其中一种，说说作者是怎样论述才达到这样的效果的．

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8．阅读下文，完成下列各题．
                                不完满才是人生
                                    季羡林
    ①每个人都想争取一个完满的人生．然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的．所以我说：不完满才是人生．
    ②关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多．最常见的比如苏东坡的词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全．”南宋方岳（根据吴小如先生考证）诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三．”这都是我们常引用的，脍炙人口的．类似的例子还能够举出成百上千来．
    ③这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面．他们君临天下，“率士之滨，莫非王土”，可以为所欲为，杀人灭族，小事一桩．按理说，他们不应该有什么不如意的事．然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍．他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡．虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自己也并不相信．他们想方设法以求得长生不老，最怕“一旦魂断，宫车晚出”．连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”．汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死．结果，事与愿违，仍然是“龙御上宾”，呜呼哀哉了．
    ④这些皇帝手下的大臣们，权力极大，骄纵恣肆，贪赃枉法，无所不至．在这一类人中，好的大概极少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了．可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过．据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌头舔一点鹤顶红，立即涅槃，落得一个全尸．可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生．
    ⑤至于我辈平头老百姓，日子就更难过了．建国前后，不能说没有区别，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”．早晨在早市上被小贩“宰”了一刀；在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行；到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气…谁能说，我们的人生多是完满的呢？
    ⑥再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子．在历史上，一生中就难得过上几天好日子．只一个“考”字就能让你谈“考”色变．“考”者，考试也．在旧社会科举时代，“千军万马挤独木桥”，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》就能淋漓尽致地了解到科举的情况．以周进和范进为代表的那一批进士举人，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗？
    ⑦现在我们运气好，得生于新社会中．然而那一个“考”字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了．幼儿园升小学，考；小学升初中，考；初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士，考；硕士想当博士，考．考，考，考，变成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完满呢？
    ⑧不完满的人生并不限于中国人，外国的名人也是如此．…
    ⑨人人有一本难念的经，所以我说“不完满才是人生”．这是一个“平凡的真理”；但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处．对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解．这会大大地有利于整个社会的安定团结．
                                                                            （有改动）
（1）为什么说了解“不完满才是人生”这一观点会“有利于整个社会的安定团结”？
（2）②～⑧段中，作者是采用由    到    、由    到    、由    到    的顺序来逐层论证的．
（3）选取《名人传》中三个名人的事例，运用排比的修辞手法，为第⑧段补充事实论据．
（4）“不完满才是人生”，那么面对不完满的人生，我们应该如何对待？

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9．人生可以创新
王伟勇
①我们这个时代需要创新．
②学生在学校就是学习，似乎谈不上创新．如果要说创新，那是指少数有才能的孩子，
写了小论文，有了小发明、小革新，可以到成人世界里去比较一番．这是过去的概念．当然，这个概念也不错．但是现在的问题是，如果我们的学习也真的具有创新的意义，我们何不把它揭示出来呢？如果揭示出来，我们的认识也就升华了，发展了．
③一般来说，我们的所想所做，对本人来说，有新的意义、新的认识，这就进行了创
新．我们独立解出了一道题目，对新的现象进行了解释；独立作出了某个判断，添加了一个括号，有了新的思考、新的意思，都是创新．
④与成人相比，大多数学生的创新是内创新，是与自己的认识来比较的．比如，一个学生通过剪剪拼拼，认识了三角形的内角和是180度，这对于他来说是新的．这样，他实际上进行了创新活动，有了创新的成果--这一成果对人类来说，虽早已经被发现，但对他本人来说却是新的．反之，对成人来说，我们通常强调的创新是外创新，它指对现实社会来说，得出了有用的新结果，认识了新事物．
⑤创新的意义重在过程．在创新中，我们得到了认识的成果．在创新的过程中，我们经历的种种探索，则可以给自己全方位的收获．比如，学生在做一个课题：考察蜗牛有没有眼睛．考察的结果可能并没有一致的结论，但这并不是最重要的，重要的学生十分投入地用自己所有的知识去学习，去探寻．这一过程获得的不仅有许多新鲜知识，更有着能力和态度．而对成人的创新，人们更关心的是结果．而且学生的创新是在一定的教育教学条件下进行的，比如有教室、教师和教学设备的支持，也有着明确的教育教学目的，这与成人创新有着明显的区别．在人自我实现和意识下进行的．而自我实现是所有人类的共同需要．正因为如此，即使是学生，也是人人可以创新的．心理学家马斯洛说：“例如，一名妇女，她是没有受过教育的、贫穷的、完完全全的家庭妇女和母亲，她所做的工作没有一件是创造性的，然而她却是奇妙的厨师、母亲、妻子和主妇…她是个完美的女主人，我从她那里以及像她一样的其他人那里学到：第一流的汤要比第二流的画更有创造性．”
⑥据此，我们可以推知：人人可以创新，至少是人人可以思考．我们从创新的高度来看学生是天生的创新者，就会进一步解放思想，培养出更多的创新型人才．
（选自2009年6月《科学24小时》，有改动）
【相关链接】
材料一：据统计，在GPA（相当于平均成绩）的表现上，中国学生普遍比美国学生高．在美国学生来看，中国学生知识广博，学习用功刻苦．然而，在一次有着全球青少年“科学世界杯”美称的创新大赛中，虽然中国学生获奖数量不少，但是美国学生获奖质理更高．
材料二：一位幼儿园小朋友发现苹果里藏有一颗漂亮的星星，而有几十年切苹果经验的母亲却不以为然．小朋友将苹果一刀切开，在苹果的切口果真显现出一颗清晰的五角星．原来母亲习惯于纵切，而小朋友用的是横切．
（1）本文的中心论点是什么？
（2）第⑤段画线句“
第
•
一
•
流
•
的
•
汤
•
比第二流的画更有创造性”．句中加点的“第一流的汤”在文中喻指什么？
（3）本文主要运用了对比论证的方法，有什么作用？（请结合文章内容回答）
（4）文中说“我们独立解出了一道题目，对新的现象进行了解释…都是创新”．根据选文和相关链接材料，请你联系实际，用简明的语言例举学习中有关创新方面存在的一个问题，并提出你的解决方法．

难度：较难

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10．善待挫折
①漫漫人生，茫茫人海，生活道路上无不充满坎坷．如生活困难，高考落榜，升职无望，体质不佳，办事受阻，无端受控等等．不管你喜欢不喜欢，不管你愿意不愿意，挫折随时都可能降临．
②应该怎样看待挫折，怎样去面对挫折呢？
③历史上许许多多仁人志士在与挫折斗争中做出了不平凡的业绩．司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》．音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的．他17岁失去母亲，26岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中．对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉，不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到．”他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家．
④挫折虽给人带来痛苦，但它往往可以磨练人的意志，激发人的斗志；可以使人学会思考，调整行动，以更佳的方式去实现自己的目的，成就辉煌的事业．科学家贝佛里奇说：“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的．”可以说，    ．
⑤当然，挫折并不能自发地造就人才，也不是所有经历挫折的人都能有所作为．法国作家巴尔扎克说：“挫折就像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，让你却步不前；而对于强者来说却是垫脚石，使你站得更高．”只有抱着崇高的生活目的，树立崇高的人生理想，并自觉地在挫折中磨练，在挫折中奋起，在挫折中追求的人，才有希望成为生活的强者．
（1）本文的中心论点是
（2）第③段运用    和    的事例，更有力地论证了    这一观点，进一步增强了说服力．
（3）填入第④段横线处最恰当的一项是
A．在逆境的情况下人们可以做出最出色的工作．
B．挫折是造就人才的一种特殊环境．
C．所有的挫折都能造就人才．
D．在成就人才的过程中挫折随时都可能降临．
（4）文章第⑤段加点的“绊脚石”和“垫脚石”的含义分别是什么？
绊脚石：
垫脚石：
（5）请另举一例，证明“挫折能造就人才”．

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