甲 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

乙 （修）为文天才自然，丰约中度。其言简而明，信而通，引物连类折之于至理以服人心。超然独骛，众莫能及，故天下翕然师尊之。奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。曾巩、王安石、苏洵、洵子轼、辙，布衣屏处，未为人知，修即游其声誉，谓必显于世。笃于朋友，生则振掖之，死则调护其家。

【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

【乙】（1）舒王性酷嗜书，虽寝食间手不释卷，昼或宴居默坐，研究经旨。知常州，对客语，未尝有笑容。一日，大会（2）宾佐，（3）倡优在庭，公忽大笑，人颇怪之，乃共呼优人厚遗之，曰："汝之艺能使太守开颜，真可赏也。"有一人窃疑公笑不由此，因乘间启公，公曰："（4）畴日席上，偶思咸、恒二卦，豁悟微旨自喜有得故不觉发笑。”

王荆公作《字说》时，用意良苦，置石莲百许枚与几案，咀嚼以运其思。遇尽未及益，即齿其指，至流血不觉。

注释：（1）舒王：王安石，曾被封为舒国公。下文的王荆公亦是。（2）宾佐：宾客。（3）倡优：以音乐歌舞或杂技戏谑娱人的艺人。（4）畴日：昔日。

修既治滁之明年①，夏，始饮滁水而甘，问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾②而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为丰乐亭，而与滁人往游其间。

修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸③其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本④其山川，道⑤其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 （选自欧阳修《丰乐亭记）

【注释】①明年：第二年。②顾：向四周看。③幸：庆幸。④因为本：于是就根据。⑤道：称道。

给加下划线的字注音并解释。

⑴芳草鲜美（  ）                    ⑵陶后鲜有闻（  ）             

Ⅰ.综合性学习。

近些年，“二维码”作为新鲜事物走进大众视野。为此班级开展了“认识二维码，改变我们的生活”学习活动，请你完成下面的任务。

（1）根据所给材料，给“二维码”下定义。 

【材料】二维码是在一维条码的基础上发展起来的。二维码是一种黑白相间的图形，是用特定几何图形按一定规律在平面（二维方向）上分布的。二维码能够把文字、图片、音频、视频等“编码”成一个图像，当用特定软件拍摄这些图像时，二维码内包含的信息就显示出来。

二维码是一种                                               黑白相间的图形。

（2）阅读下面两则材料，概括出“二维码”相对于“一维码”的两个优势。 

【材料一】

【材料二】使用一维码时，碰到条码受损（如污染、脱墨等）时，识读设备就无法读取信息，这就需要操作人员通过键盘手动输入条形码号。二维码引入了错误纠正机制，使得二维码在造成局部损坏时，依旧可以正确识读。

优势一：                                                                     

优势二：                                                                    

（3）某同学要制作展板介绍二维码的应用，下列材料可选用的两则是   、    。                

【材料一】初次见面交换名片，用手机扫一下对方名片上的二维码，姓名、电话、单位等信息一下就可存入你的通讯录，不用再进行复杂地输入。

【材料二】超市购物，扫一下食品二维码标签，食品原材料、生产企业、生产日期、保质时间等信息就会映入眼帘，产品基本实现了全程透明，全程可追溯，食品安全得以保障。

【材料三】二维码的原理可以从矩阵式二维码的原理和行列式二维码的原理来讲述。

诉衷情

宋·陆游

当年万里觅封候，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。

胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。

Ⅱ.词中的“鬓先秋”，“秋”意思是指（      ） 

A.秋天      B.白发     C.秋霜      D.秋风

Ⅲ.下列理解错误的一项是(       ) 

A.词的开头时间作者的回忆。

B.“尘暗旧貂裘”借用了苏秦的典故。

C.“泪空流”是感慨自己的年纪大，力不从心。

D.“心在天山”表达了作者抗金的理想与愿望。

阅读文言文选段，完成问题。

〔甲〕嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（选自范仲淹《岳阳楼记》）

［乙］上①与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇②廉肚耳，肤当去奢省费，轻徭③薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？”自是数年之后，海内升平④，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。（选自司马光《资治通鉴》））

注①〔上〕皇上，这里指唐太宗，②〔不暇〕顾不上。③〔徭〕古时统治者强制人民承担的无偿劳动。④〔升平〕太平。

Ⅳ．解释下列句中加下划线词。 

⑴予尝求古仁人之心             (2)微斯人，吾谁与归          

(3)自是数年之后              (4)或请重法以禁之         

Ⅴ．下列句子与成语中加下划线词意思相同的一项是（） 

A.予尝求古仁人之心 不求甚解

B.然则何时而乐耶    怏怏不乐

C.或请重法以禁之   鸿鹄之志

D.故不暇廉耻耳    温故知新

Ⅵ．用现代汉语翻译下列句子。 

(1)不以物喜，不以己悲。

译句：                                                                              

（2）安用重法邪？

译句：                                                                            

Ⅶ．用文中的句子回答下列各题。 

（1）甲文表达了作者“              ，               ”的忧乐观。

（2）乙文中唐太宗认为防止盗窃的三种办法是“              ，                ，                       ”。

（3）从乙文中可以看出，作为国君，唐太宗做到了“                 ”。（用甲文中的语句回答）

【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

【乙】许衡①字仲平，怀之河内②人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为?”师曰：“取科第耳。” 曰：“如斯而已乎?”师大奇之，每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿悟不凡他日必有大过③者吾非其师。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更④三师，稍长，嗜学饥渴，然遭乱世，且贫无书。尝从日者⑤家见《书》⑥疏义⑦，因请寓宿⑧，手抄归。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说⑨。

尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取而啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。” 曰：“梨无主，吾心独无主乎?”

(节选自《元史·列传第四十五》)                                     

【注释】①许衡：元初大臣。 ②怀之河内：怀，怀州(今河南沁阳)。 ③过：过人之处。 ④更：更换。⑤日者：古时称占卜的人。 ⑥《书》：也叫《尚书》，《书经》。⑦疏义：指为古书旧注所作的阐释。 ⑧ 寓宿：指在别人家借宿。 ⑨《易》王辅嗣说：王辅嗣对《易》的解说。  

⑴无从致书以观 致（      ）        ⑵ 世为农            为（      ）

⑶未尝稍降辞色 色（      ）        ⑷始得《易》王辅嗣说 始（      ）   

A．之：录毕，走送之   久之 

B．其：门人弟子填其室   师谓其父母曰   

C．以：以是人多以书假余   俯身倾耳以请     

D．而：如斯而已乎   鸣之而不能通其意

  遂辞去，父母强之不能止。

孙权劝学（及背诵课文《木兰诗》）

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。  

①可 汗 大 点 兵      ②非 复 吴 下 阿 蒙

A． 孤岂欲卿治经为博士邪！ 愿为市鞍马     B．但当涉猎  木兰当户织

C．见往事耳   昨夜见军帖    D。不知木兰是女郎 安能辨我是雄雌

①蒙辞以军中多务   以:________    ②出郭相扶将  郭：_______

③即更刮目相待     更：________

⑴将军百战死，壮士十年归。

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⑵孤岂欲卿治经为博士邪！

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A.原文哪句话证明了吕蒙学有所成？

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B.把《孙权劝学》分为两层，并归纳层意。

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材料一：匡衡勤学而无烛；邻舍有烛而不逮①，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人②大姓文不识③家富多书衡乃与其佣作而不求偿。主人怪而问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学④。

材料二：欧阳公⑤四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻⑥画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

【注释】：①逮：及、到。此句指隔壁的烛光透不过来。②邑人：同乡人。③文不识：人名 ④大学：大学问家。⑤欧阳公：指欧阳修，北宋文学家，史学家。⑥指芦苇一类的植物。

①主人怪而问衡（    ）      ②以至昼夜忘食（     ）

③家贫无资（    ）          ④遂成大学（     ）

A、以书映光读之  B以刀劈狼首  C太夫人以荻画地  D自以为大有所益

邑人大姓文不识家富多书衡乃与其佣作而不求偿。

以至昼夜忘寝食，惟读书是务。